Digitalna filmska produkcija in slovenski film - AirBeletrina

More documents

Recommendations

Info

Maple Razsa: Snemanje spektaklov upora: globalna druæbena gibanja, aktivistiËni video in politiËna mimezis v nekdanji Jugoslaviji 168 BIOGRAFSKO UOKVIRJENJE: SNEMANJE RAZPADA JUGOSLAVIJE Omenjeni skupek dveh taborov Noborder zastavlja zelo πirok spekter vpraπanj. Da bi najbolje izkoristil omejeni prostor, ki ga imam na voljo, sem se odloËil, da bom svojo analizo osredotoËil na dva vidika moje lastne biografije ukvarjanja z nekdanjo Jugoslavijo. PrviË, kot dijak sem sodeloval v srednjeπolski izmenjavi in sem Ëasovni razpon med letoma 1990 in 1991, torej v Ëasu, ko je dræava razpadala z vojno, preæivel v Jugoslaviji. VeËino naslednjih petnajstih let sem skuπal podati smisel tej izkuπnji, predvsem skozi sodelovanje z anti-nacionalistiËnimi boji v regiji. Glede na moje izkuπnje so me hitro pritegnile majhne mreæe leviËarskih aktivistov, ki so v zadnjih petih letih nastajale tako v Sloveniji kot na Hrvaπkem. Te skupine so odprle kritiËno pozicijo ‡ globalizacijo od spodaj ‡ v vakuumu, ki ga je ustvaril propad socializma. To pomeni, da so moËni kritiki tako zahodnega kapitalizma (in s strani zahoda financiranih nevladnih organizacij, ki so temeljnega pomena za “tranzicijo” h kapitalizmu) kot lokalnih nacionalizmov, ki so tej regiji vladali od leta 1990 naprej. Novih tehnologij, ki so omogoËile oblike sodelovanja, kakrπne smo opisali na primeru taborov Noborder, je veliko. Vendar je jasno, da je za ta gibanja paradigmatska komunikacijska tehnologija prav internet. ©tevilni analitiki, tako naklonjeni kot nenaklonjeni tem gibanjem, so opozarjali na naËine, s katerimi ta gibanja ne samo uporabljajo internet, temveË se celo zdi, da so privzela mreæno obliko. Medtem ko sem skuπal ostati pozoren na pomembnost internetnih komunikacij, pa me moja dejavnost dokumentarnega snemalca filmov vleËe v smer dajanja posebne pozornosti uporabi digitalnega videa, ki so seveda πtevilne. Preden se posvetim analizi uporabe videa s strani sodelujoËih v druæbenih gibanjih, bi rad priznal, da ima uporaba videa osrednje mesto tudi v mojem lastnem raziskovanju. V aktivnosti gibanj sem bil sprejet kot videograf in ravno s tem znanjem sem lahko postal koristen. Naredil sem kratke video posnetke πtevilnih akcij, gradivo pa sem vedno delil s tistimi, ki sem jih posnel. Prav tako sem skupaj z mojim videosodelavcem na doktorski disertaciji posnel ‡ in sedaj montiram ‡ dokumentarec o treh zagrebπkih aktivistih. Glede na naπteta dejstva ni presenetljivo, da me posebej zanima politiËna raba videa, naËini, s katerimi je difuzija videotehnologije med radikalnimi aktivisti pripomogla k nastanku novih druæbenih subjektivitet, πe posebej identitet globalnega upora. TEORETIZIRANJE AKTIVISTI»NEGA VIDEA Ker aktivistiËno uporabo digitalnega videa razumem kot obliko popularne dokumentarne produkcije, jo analiziram v luËi teorije dokumentarcev. Tukaj termin dokumentarec razumem v njegovem najπirπem pomenu, kot reprezenta-
cijo aktualnosti oziroma resniËno obstojeËega sveta na filmu, kar vkljuËuje tudi zvrsti, kot so televizijsko novinarstvo, dokumentarni film, resniËnostna televizija in newsreel. V tem eseju si zastavljam vpraπanje: Kakπno vlogo igra dokumentarni realizem v igri politiËne moËi videoreprezentacij, ki jih naredijo aktivisti? Kako ideje ujetja resnice in realnosti animirajo mnoæico rab digitalnih video tehnologij v globalnih aktivistiËnih mreæah? In πe, kako drugi, bolj senzualni in spektakularni vidiki dokumentarca tem videom podeljujejo emocionalno moË? REALIZEM Dokumentarni film je bil vedno ujet na mejni poziciji med konvencijami druæbene znanosti in fikcijskega filma. Po eni strani dokumentarec sodeluje pri tem, kar Bill Nichols 9 imenuje “diskurzi razumnosti [discourses of sobriety, op. prev.]”, resnih reprezentacij realnosti, ki jih povezujemo z novinarstvom, pedagogiko in argumentom racionalne politike. Verodostojnost dokumentarnega realizma je moËno odvisna od obËutka gledalcev, da podobe in zvoki posnetega prenaπajo neposredno izkuπnjo reprezentiranega sveta ‡ da sta resniËnost in posneta podoba povezani. Tukaj ne bom omenjal pomembnih kritik dokumentarnega realizma, konvencij æanra in naËinov, s katerimi napeljujejo na lahkoverno branje njihove avtoritete in avtentiËnosti. Kot je opisoval æe Nichols, so te konvencije postale æe skoraj predpis v verité dokumentarcih, s tresoËimi kamerami iz roke, skromno osvetljavo, komaj sliπnimi dialogi itn. Ta niz konvencij od gledalcev izsili partikularno orientacijo in preoblikuje specifiËen, nauËen stil reagiranja na realistiËni dokumentarni film. Zato Nichols trdi, “da je razloËevalni peËat dokumentarca lahko manj notranji besedilu kot funkcija predvidevanj in priËakovanj, ki so vnesene v proces gledanja besedila”. 10 Sam se strinjam s tem pogledom in dokumentarni realizem lociram v oko opazovalca. SPEKTAKULARNO V DOKUMENTARCU Po drugi strani pa dokumentarni film prikazuje spektakularna, Ëutna ugodja, ki jih pogosteje povezujemo s fikcijskim filmom. Baudrillard je trdil, da obstaja “neko prvotno ugodje, neka antropoloπka radost v podobah, nekakπna surova fascinacija, neobremenjena z estetskimi, moralnimi, druæbenimi ali poli- 9 Bill Nichols 1991. Representing Reality: issues and concepts in documentary. Bloomington: Indiana University Press. 10 Bill Nichols. 1991. Representing Reality: issues and concepts in documentary. Bloomington: Indiana University Press, stran 24. Maple Razsa: Snemanje spektaklov upora: globalna druæbena gibanja, aktivistiËni video in politiËna mimezis v nekdanji Jugoslaviji 169
Page 2 and 3:
»KZ 220 5 Darij Zadnikar: Umetnost
Page 4 and 5:
Darij Zadnikar: Umetnost v globalni
Page 6:
Darij Zadnikar: Umetnost v globalni
Page 10 and 11:
Janez Polajnar: Prihod za srameælj
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17:
Page 18 and 19:
Page 20 and 21:
Page 22 and 23:
Page 24 and 25:
Page 26 and 27:
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Jurij Meden: Jutri 32 ekonomijo fil
Page 32 and 33:
Samo Rugelj: Digitalna filmska prod
Page 34 and 35:
Page 36 and 37:
Page 38 and 39:
Page 40 and 41:
Page 42 and 43:
Page 44 and 45:
Page 46 and 47:
Page 48 and 49:
Page 50 and 51:
Page 52 and 53:
Page 54 and 55:
Page 56 and 57:
Page 58 and 59:
Igor KorπiË: Neodvisni film ob st
Page 60 and 61:
Page 62 and 63:
Page 64 and 65:
Page 66 and 67:
Page 68 and 69:
Page 70 and 71:
Peter StankoviË: Reprezentacija sl
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
Page 80 and 81:
Page 82 and 83:
Boπtjan ©aver: Slovenski gorski f
Page 84 and 85:
Page 86 and 87:
Page 88 and 89:
Page 90 and 91:
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Oliver SertiÊ: Fenomen Bore Lee 10
Page 102 and 103:
Page 104 and 105:
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Aleksandar Gubaπ: Low-fi video gib
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116: Aleksandar Gubaπ: Low-fi video gib
Page 120 and 121: Duπan Rutar: Realnost simulacij te
Page 138 and 139: Mija Lorbek: Vpliv novih medijev na
Page 164 and 165: Maple Razsa: Snemanje spektaklov up
Page 176 and 177: Janez Strehovec: Film v Ëasu novom
Page 213 and 214: Tomaæ Horvat Apokalipsa prihaja ..
Page 215 and 216: znaki apokalipse, ki nas spremljajo
Page 217 and 218:
Jahve namreË ni veË, kot na prime
Page 219 and 220:
olajπujejo prepoznavanje, razumeva
Page 221 and 222:
nologijo in atmosfero, kjer se nam
Page 223 and 224:
no posili ogaben stvor, nakar izve,
Page 225 and 226:
no in æe zato je sprememba v smisl
Page 227 and 228:
The Omega Men (Boris Sagal, 1971),
Page 229 and 230:
uniËiti le z razstrelitvijo njihov
Page 231 and 232:
mehanizmi træne logike. Vse bolj s
Page 233 and 234:
naπa kultura. Njena zmedena filmsk
Page 235 and 236:
ni so le-ti, iz toliko veËje globi
Page 237 and 238:
Seveda se zlo, poneumljeno in razpr
Page 239 and 240:
ma, ki ga lahko apliciramo na t.i.
Page 241:
LITERATURA Artaud, Antonin: Gledali
Page 246 and 247:
Povzetki ‡ Abstracts 248 »lanek
Page 248 and 249:
Povzetki ‡ Abstracts 250 ABSTRACT
Page 250:
Povzetki ‡ Abstracts 252 reveals
show all

Digitalna filmska produkcija in slovenski film - AirBeletrina

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?