Knjiga o nastavnicima - Filozofski fakultet u Splitu
Knjiga o nastavnicima - Filozofski fakultet u Splitu
Knjiga o nastavnicima - Filozofski fakultet u Splitu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Šime Pilić <strong>Knjiga</strong> o <strong>nastavnicima</strong><br />
I kod trećega tipa društvenoga odnosa u školi primjetno je, prema stajalištu učenika,<br />
manje anarhičnoga odnosa u osnovnim nego u srednjim školama. Učenici će najbolje učiti<br />
kada se odnos nastavnika s njima temelji na uzajamnom poštovanju i razumijevanju<br />
(Kyriacou, 1995. : 89-90).<br />
III<br />
Usporedba ovih rezultata s rezultatima istraživanja na istom tematskom polju moguća<br />
je s onima zagrebačkima, publiciranima 1990. godine, i to usporedba naših rezultata<br />
dobivenih na poduzorku srednjih škola.<br />
Od zagrebačkoga istraživanja do našega, u drugom po veličini hrvatskom gradu, u<br />
hrvatskom su se društvu odigrale krupne promjene (promjene karaktera vlasništva, uvođenje<br />
višestranačkoga sustava itd.). Jesu li tranzicijski procesi, za koje se pretpostavlja da su<br />
demokratski, utjecali i na više demokratskih odnosa u nastavi i školi? Prije promjena u<br />
Hrvatskoj 42 posto zagrebačkih srednjoškolaca ocjenjuje da se njihovi odnosi s <strong>nastavnicima</strong><br />
zasnivaju na međusobnom poštivanju i povjerenju (Vujčić, 1990.), a u istraživanju<br />
provedenom nakon šest-sedam taj je postotak 41. Prije bi se moglo reći da demokratski<br />
odnosi u obrazovanju stagniraju nego da se razvijaju. (Doduše, mi smo dobili nešto<br />
povoljnije rezultate u malom gradu - 47 posto - od onih zagrebačkih.). To potvrđuje i<br />
činjenica da je društveni odnos sudionika obrazovnoga procesa percipiralo, na zagrebačkom<br />
uzorku, kao autoritativan (autokratski) oko četvrtine, a kod nas oko trećine ispitanika.<br />
Obratno, kod anarhičnoga modela odnosa u našem je uzorku 27 posto učenika (oko<br />
četvrtine), a u zagrebačkom 32 posto (oko trećine).<br />
"Tranzicijski su uvjeti doveli do pojačane simboličke proizvodnje", a "demokratska<br />
retorika" služi kao "sredstvo uvjeravanja u ispravnost demokratske vladavine ma kakva ona<br />
bila" (Kalanj, 1995. : 236-238). Ukoliko to vrijedi za društvo, čini se da vrijedi i za obrazovni<br />
proces. Promišljajno (reflektivno) poučavanje, kojemu je cilj personalna anatomija, o kojemu<br />
govori Quicke, odnosi se podjednako na demokratska gledišta obrazovnoga procesa kao i na<br />
praktički, materijalni i politički kontekst poučavanja (Quicke, 1996.).<br />
Uspjeh je učenika beskrajno složeno pitanje koje ovisi i o "kakvoći odnosa učitelj -<br />
učenika", ali uz ostalo i o životnim uvjetima učenika te sociokulturnoj klimi i određenoj<br />
sredini i društvu (Mougniotte, 1995. : 176). Stoga demokratski režim "mora poduzeti<br />
dvostruku akciju - i u školi i u društvu". Pritom treba imati u vidu nastavu kao oblik socijalne<br />
interakcije i dvosmjerni komunikacijski proces.<br />
92