Knjiga o nastavnicima - Filozofski fakultet u Splitu

Šime Pilić Knjiga o nastavnicima
naročito velikim prijateljstva "se ne formiraju prema mjestu (blizini) stanovanja"
(Štulhofer, 1990.:741).
Antropolog A. Montaque tvrdi kako je prijateljstvo nešto što može rasti "samo
među jednakima" (Montaque, 1990. : 42). Gotovo istovjetnu tvrdnju prethodnoj izriče
stoljećima prije Sirah: "Svaki stvor drži se svoga roda, i čovjek se drži sebi sličnih"
(Biblija : 676).
Zastupnici teze o buržuiranju imućnijih radnika tvrde da se imućniji radnici
priklanjaju načinu života srednjih slojeva i da je to vidljivo iz činjenice što se
podjednako često druže i s ljudima vlastitog statusa po zanimanju i s bijelim
ovratnicima. Ukratko: obrasci njihovih "prijateljstava slijede norme srednje klase".
Međutim, istraživačka dokumentacija Goldthorpea i Lockwvooda nije potvrdila tu
(hipo)tezu. Njihovi nalazi, dapače govore kako imućni radnici prijateljuju s rođacima
i susjedima te time slijede tradicionalne norme radništva (Haralambos, 1992.. : 68).
Općenito uzevši, zanimanje nastavnik, o kojemu će ovdje i biti riječi, spada u
kategoriju srednje klase ("middle class") (Ballantine, 1993.), odnosno srednjega sloja
(Cifrić, 1999.). Međutim, u ekonomskom smislu nastavnici predstavljaju "proletere u
svijetu stručnjaka" (Mills, 1979.). Mills analizira američko društvo. Što bi se tek
moglo reći za današnji položaj nastavnika u hrvatskom društvu u kojem je proteklog
desetljeća divlji kapitalizam srušio modernu industrijsku stratifikaciju i uspostavio
latinskoamerički model socijalne hijerarhije društva. 42
Prijateljstva i poznanstva iz raznih faza života pojedinca, stvorena u raznim
mjestima i iz raznih pobuda, spadaju u socijalni krug nekog pojedinca. A socijalni
krug nekog pojedinca ili neke obitelji uzima se kao primarna socijalna grupa. Pod
pojmom socijalni krug Zvonarević podrazumijeva "sve bliže i dalje prijatelje i
poznanike" s kojima osoba ili obitelj "održava stalne ili povremene veze i kontakte"
(Zvonarević, 1981. : 596). U zapadnjačkoj civilizaciji - iznikloj na osnovi judeo -
kršćanske tradicije - gdje su danas umnogome razbijene, primjerice tradicionalna
porodica, susjedstva i druge primarne društvene skupine, socijalni je krug od njih
preuzeo neke funkcije. John Macionis kaže "da je prijateljstvo jedini oblik
međuljudske veze u smislu, primarne mreže, koji je nadomjestio tradicionalne oblike,
42 "Kriteriji koji se najčešće navode kao znak prepoznavanja srednjega sloja jesu obrazovanje i
zanimanje. Obično su pripadnici toga sloja nastavnici, profesori, odvjetnici, liječnici, a u manjim
gradovima to mogu biti i trgovci i obrtnici". I dalje "kraj 20. stoljeća obilježen je potkopavanjem
srednjega sloja, općenito, u svim društvima. Status srednjega sloja u 21. stoljeću" - u hrvatskom
društvu - "ovisit će i o tome kako će Hrvatska odgovoriti na proces globalizacije". (Cifrić, 1999. : 6).
101