RAZVOJNA PSIHOLOGIJA

RAZVOJNA PSIHOLOGIJA RAZVOJNA PSIHOLOGIJA

30.09.2013 Views

Kako etolozi objašnjavaju ponašanje koje ispoljava mladunče šimpanze ili gorile prema majci? Najpre treba reći da savremeni etolozi ne prihvataju staru dihotomiju na urođeno i stečeno u ponašanju. Umesto toga, oni razlikuju tzv. sredinski stabilna i sredinski labilna ponašanja. Sredinski stabilna su ona ponašanja koja ostaju relativno nepromenjena pod uticajem sredinskih uslova; sredinski labilna ponašanja se značajno menjaju u različitim sredinskim uslovima. Važno je dodati da to nisu dva različita tipa ponašanja, nego dva pola jednog kontinuma. Dve su osnovne karakteristike ovog ponašanja mladunčeta prema majci. Najpre, kod mladunčeta i prave majke, postoji diskriminativno individualno prepoznavanje sa obe strane, mladunčeta od strane majke i majke od strane mladunčeta. Drugo, postoje diferencirana ponašanja, koja su takođe obostrana. Skup ponašanja kojim mladunče majmuna uspostavlja i održava vezanost za majku sačinjavaju posebni oblici ponašanja koji se zovu fiksirani (ili modalni) akcioni sklopovi (kao što su privijanje uz telo, sisanje i sl.). Za etologe je to jedan primer instinktivnog ponašanja. Uzet u celini, taj sistem ponašanja je sredinski stabilan, dok pojedini modalni sklopovi kod pojedinih vrsta (naročito kod čoveka) mogu biti sredinski labilni (jer su promenljivi i individualno i uzrasno). Bolbijevo (J. Bowlby, 1973) izučavanje dečje afektivne vezanosti (attachment) 60-tih godina prošlog veka smata se prvom primenom etoloških načela na dečji razvoj. Bolbi ukazuje da je: ♥ afektivna vezanost kod dece – nužna za opstanak; ♥ filogeneza decu opremila karakteristikama (signalima: socijalni osmeh, plač) i ponašanjima (nenutritivno sisanje, privijanje, praćenje) koja osiguravaju brigu od strane odraslih i opstanak; ♥ odrasle osobe opremila osjetljivošću za te detetove karakteristike i signale, ponašanjima brige i negovanja, kojima na njih reaguju. Afektivno vezivanje prema jednoj osobi sa svim komponentama vezivanja (signalima i ponašanjima) upostavlja se sa šest meseci starosti; tada se može jasno zapaziti i strah od nepoznate osobe, još jedan od kritičkih pokazatelja uspostavljene vezanosti (detaljnije o teoriji Bolbija u poglavlju Afektivno vezivanje). Zapažanja etologa su dovela do tvrđenja, da mnogi oblici detetovog socijalnog ponašanja podsećaju na ponašanje primata. Time potvrđuju genetske i biološke izvore (faktore) ponašanja, ali ne zanemaruju sasvim učenje, što vodi ka većoj fleksibilnosti u određivanju činioca razvoja. Savremena neoetološka teorija (Hinde, 1989), slično kao i klasična, naglašava filogenetske temelje razvoja ponašanja, ali u većoj meri uvažava i učinke okoline. Etolozi su razvili precizne metode za posmatranje ponašanja, slično bihejvioristima, ipak za razliku od njih ističu značaj opaženog ponašanja u prirodnoj sredini (domu, vrtiću, školi itd.), a ne u laboratoriji. Značajan doprinos neoetološke teorije je u tome, da pokušava da objasni ponašanje deteta sa stanovišta razvojnog stadijuma a ne sa stanovišta odraslog. Kritičari ukazuju da klasična i neoetološka teorija ne posvećuju dovoljnu pažnju kognitivnom razvoju u ontogenezi. Usredsređene su na emocionalni i socijalni razvoj, posebno na razvoj odnosa između deteta i majke, delimično i na razvoj ličnosti i na razvoj igre kod životinja i posredno dečje igre. 108

Ekološka teorija Ekologija ljudskog razvoja obuhvata naučno istraživanje progresivne, uzajamne akomodacije između aktivnog ljudskog bića u razvoju i promenljivih odlika neposrednih okruženja u kojima živi osoba u razvoju, dok na ovaj proces utiču odnosi između okruženja i širi kontekst u kome se okruženja nalaze. Ekologija ljudskog razvoja na razvoj čoveka gleda kao na proces koji se uvek dešava u nekom kontekstu, čije je osobenosti, kardinalne i diskretne karakteristike i prirodu, neophodno poznavati da bi se razumela priroda i svojstva samih razvojnih procesa i ishoda. Svet - ekološka sredina kako bi ekolozi rekli - ne interesuje ekologiju ljudskog razvoja onakav kakav objektivno jeste već onakav kakav je za dete, kakvim ga vidi dete koje u njemu živi i razvija se. Prema Bronfenbreneru (1997), fenomenološko stanovište je neka vrsta zaštitnog znaka ekologije ljudskog razvoja, samim tim što fenomenologija predstavlja orijentaciju na psihičke funkcije (sadržaje svesti). Ekološki razvoj je proces koji se odvija tokom celog života. To je proces stalnog usklađivanja organizma i sredine. Ekologija ljudskog razvoja sam razvoj određuje srazmerno usko - kao sticanje pojmova o ekološkoj sredini. Bronfenbrener ističe da je razvoj "proces kroz koji jedinka stiče sve obuhvatnije, istančanije i valjanije pojmove o svojoj ekološkoj sredini i postaje motivisana i sposobna da se upušta u aktivnosti pomoću kojih otkriva tu sredinu, održava je ili restrukturiše na nivoima slične ili veće složenosti u pogledu forme i sadržaja". Razvoj pojedinca se odvija u kompleksnom sistemu odnosa, na koje utiču multipli sistemi sredine. Ekološka teorija objašnjava razvoj sa sociokulturne perspektive, koja poseduje pet nivoa sredinskih sistema, od neposrednih interakcija sa članovima porodice do kulture: mikrosistem, mezosistem, egzosistem, makrosistem i hronosistem (slika 42). Mikrosistem je obrazac aktivnosti, uloga i interpersonalnih odnosa doživljenih od strane osobe u razvoju u datom okruženju sa određenim fizičkim i materijalnim karakteristikama. Okruženje je mesto gde ljudi lako mogu stupiti u interakciju licem - u - lice - kuća, obdanište, igralište, lokalne institucije – škola, religijske institucije, vršnjaci, svojstva fizičkog okruženja. Bronfenbrener pojedinca u mikrosistemu ne poima kao pasivnog prijemnika iskustva, već kao aktivistu, koji oblikuje i menja svoju trenutnu okolinu. Svi odnosi pojedinca sa okolinom su dvosmerni i recipročni. Mezosistem je drugi sredinski nivo i sačinjavaju ga odnosi između dva ili više okruženja u kojima osoba koja se razvija aktivno učestvuje (kao što su za dete odnosi između kuće, škole i grupe vršnjaka iz komšiluka; za odraslog, između porodice, posla i društvenog života). On se formira kada god osoba u razvoju ulazi u novo okruženje. U razvojnoj psihologiji sve više se značaj posmatranja ponašanja pojedinca u multiplim kontekstima (npr. porodici i školi), da bi se mogla utvrditi kompleksnija predstava o njegovom razvoju. Školska uspešnost je zavisna i od uticaja škole i od uticaja porodice. Egzosistemom nazivamo jedno ili više okruženja koja ne uključuju osobu u razvoju kao aktivnog učesnika, ali u kojima dolazi do zbivanja koja utiču na ono što se dešava u okruženju u kome se nalazi osoba u razvoju. Uključuje različite institucije, socijalne službe u zajednici, kojoj dete pripada, sredstva informisanja, zavičajne društvene organizacije. Egzosistemski oslonac može takođe biti neformalan, npr. socijalna mreža prijatelja roditelja i pripadnika šire zajednice, koji roditeljima daju socijalni i emocionalni oslonac. 109

Kako etolozi objašnjavaju ponašanje koje ispoljava mladunče šimpanze ili gorile<br />

prema majci?<br />

Najpre treba reći da savremeni etolozi ne prihvataju staru dihotomiju na urođeno i<br />

stečeno u ponašanju. Umesto toga, oni razlikuju tzv. sredinski stabilna i sredinski<br />

labilna ponašanja. Sredinski stabilna su ona ponašanja koja ostaju relativno<br />

nepromenjena pod uticajem sredinskih uslova; sredinski labilna ponašanja se<br />

značajno menjaju u različitim sredinskim uslovima. Važno je dodati da to nisu dva<br />

različita tipa ponašanja, nego dva pola jednog kontinuma.<br />

Dve su osnovne karakteristike ovog ponašanja mladunčeta prema majci. Najpre,<br />

kod mladunčeta i prave majke, postoji diskriminativno individualno prepoznavanje sa<br />

obe strane, mladunčeta od strane majke i majke od strane mladunčeta. Drugo, postoje<br />

diferencirana ponašanja, koja su takođe obostrana.<br />

Skup ponašanja kojim mladunče majmuna uspostavlja i održava vezanost za<br />

majku sačinjavaju posebni oblici ponašanja koji se zovu fiksirani (ili modalni) akcioni<br />

sklopovi (kao što su privijanje uz telo, sisanje i sl.).<br />

Za etologe je to jedan primer instinktivnog ponašanja. Uzet u celini, taj sistem<br />

ponašanja je sredinski stabilan, dok pojedini modalni sklopovi kod pojedinih vrsta<br />

(naročito kod čoveka) mogu biti sredinski labilni (jer su promenljivi i individualno i<br />

uzrasno).<br />

Bolbijevo (J. Bowlby, 1973) izučavanje dečje afektivne vezanosti (attachment) 60-tih<br />

godina prošlog veka smata se prvom primenom etoloških načela na dečji razvoj. Bolbi<br />

ukazuje da je:<br />

♥ afektivna vezanost kod dece – nužna za opstanak;<br />

♥ filogeneza decu opremila karakteristikama (signalima: socijalni osmeh, plač) i<br />

ponašanjima (nenutritivno sisanje, privijanje, praćenje) koja osiguravaju brigu od strane<br />

odraslih i opstanak;<br />

♥ odrasle osobe opremila osjetljivošću za te detetove karakteristike i signale,<br />

ponašanjima brige i negovanja, kojima na njih reaguju.<br />

Afektivno vezivanje prema jednoj osobi sa svim komponentama vezivanja (signalima i<br />

ponašanjima) upostavlja se sa šest meseci starosti; tada se može jasno zapaziti i strah<br />

od nepoznate osobe, još jedan od kritičkih pokazatelja uspostavljene vezanosti (detaljnije<br />

o teoriji Bolbija u poglavlju Afektivno vezivanje).<br />

Zapažanja etologa su dovela do tvrđenja, da mnogi oblici detetovog socijalnog<br />

ponašanja podsećaju na ponašanje primata. Time potvrđuju genetske i biološke izvore<br />

(faktore) ponašanja, ali ne zanemaruju sasvim učenje, što vodi ka većoj fleksibilnosti u<br />

određivanju činioca razvoja.<br />

Savremena neoetološka teorija (Hinde, 1989), slično kao i klasična, naglašava filogenetske<br />

temelje razvoja ponašanja, ali u većoj meri uvažava i učinke okoline. Etolozi su razvili<br />

precizne metode za posmatranje ponašanja, slično bihejvioristima, ipak za razliku od njih<br />

ističu značaj opaženog ponašanja u prirodnoj sredini (domu, vrtiću, školi itd.), a ne u laboratoriji.<br />

Značajan doprinos neoetološke teorije je u tome, da pokušava da objasni ponašanje<br />

deteta sa stanovišta razvojnog stadijuma a ne sa stanovišta odraslog.<br />

Kritičari ukazuju da klasična i neoetološka teorija ne posvećuju dovoljnu pažnju<br />

kognitivnom razvoju u ontogenezi. Usredsređene su na emocionalni i socijalni razvoj,<br />

posebno na razvoj odnosa između deteta i majke, delimično i na razvoj ličnosti i na razvoj<br />

igre kod životinja i posredno dečje igre.<br />

108

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!