MUJORE - kisha rreze drite shqiperi ray of light church plant albania

BOTIM I SHOQATËS “KISHA RREZE DRITE” TIRANË 

Gazeta 

28 nëntorr 2012 

MIT’HAT 

FRASHËRI DHE 

PAVARËSIA 

mujore 

www.kisharrezedrite.com 24 faqe çdo muaj 

faqe 3 faqe 7 faqe 6 

Vullneti i Perëndisë 

për Adamin është 

Vullneti i Perëndisë 

për Ty dhe për Mua 

faqe 6 

Riperteritja dhe 

Fryma e Shenjte 

faqe 6 

Qeveritë e 

formuara nga viti 

1912 deri në 2005 

Të Kryesh të 

Pamundurën 

faqe 14 

faqe 16 

KISHA “RREZE DRITE” TIRANË 

SA E 

RËNDËSISHME 

ËSHTË E 

DHjETA? 

OH, 

AjO 

PEMË! 

100 Vjet Shtet Shqiptar

2 Gazeta e Kishës Rreze Drite 28 Nentor 2012 

Misioni ynë 

Vizioni Qiellor është misioni jonë 

tokësor: 

Të sjellim bekimin e Atit tonë qiellore te 

cdo shpirt shqiptar (veprat 3:25-26) 

Të sjellim premtimin e Atit qiellor te cdo 

njeri I rilindur ne Shqipëri (veprat 1:4) 

Drejtor : 

Pastor Gentjan Dervishaj 

KryereDaKtor: 

eviola Gogaj 

reDaKtor: 

Gjinovefa Gjini 

GraPhic DesiGn: 

aGstudio.al 

BashKePuntor ne Kete 

numer: 

Pastor Gentian Proseku 

Prof.Doc Paskal milo 

Gazetar skender nazaj 

Dr. Christian Harfouche 

esther Dan 

steve and rachael Beiler 

spurgeonshqip.org 

http://www.lutje.org 

iNformacioN mbi shoqatëN 

shoQata”Kisha rreze Drite Tiranë” 

është një shoqatë fetare jofitimprurëse 

dhe jo qeveritare e regjistruar si Person 

Juridik në Gjykatën e Shkallës së Parë 

të Tiranes me vendim gjykate nr 2059 

dt.13.07.2007 me seli qëndrore në 

Tirane. 

me niPt K 81630451 C 

aDresa QënDrore : 

QënDra BaPtiste Sheshi Avni 

Rustemi 

PërBallë QenDrës Stefan, Kutia 

Postare 212/1, Tiranë 

cell: 00355 68 60 89 777 

email: info@kisharrezedrite.com 

raiffeisen BanK in alBania 

----------------------------------------------- 

SWIFT Code SGSBALTX 

Beneficiary NAME : 

SHOQATA “KIsha Rreze Drite Tirane “ 

Bank Account # in US Dollar : 8001503515 

IBAN: AL56202110130000008001503515 

Bank Accout # in GBP :8004503515 

IBAN: AL03202110130000008004503515 

Bank Account # in EURO : 8000503515 

IBAN: AL09202110130000008000503515 

BanK Account # in Alb Lekë : 0100503515 

BanK account # in Alb Lekë: 

0101503515 

2. KREDOjA E BESIMIT 

Ne Kisha Rreze Drite Shqipëri besojmë në … NgritjeN e Tij në qiell, veprën e Tij ndërmjetësuese, 

dhe kthimin e Tij personal në 

pushtet dhe lavdi. 

Kisha Rreze Drite - qendra Baptiste 

Te marte: Takim ora 18:00 

Studim Biblik & Lutje 

Takim i Cifteve (mujore) Ora 18:00 

Te premte & shtune: Takim ora 18:00 

Shkolla Biblike 

Te diele: Takimi i madh ora 18:00 

Kontaktoni drejtuesit 

Skerdi & Nevila Kasimati 

+355 68 60 89 519 

ejani ne TakimeT 

e kiSheS 

“rreze DriTe” 

shKrimiN e Shenjtë të Biblës siç u dha 

fillimisht nga Perëndia, të 

frymëzuar Në mënyrë hyjnore, të 

pagabueshëm, tërësisht të 

besueshëm; dhe si autoritetin më të lartë në 

të gjitha çështjet e 

besimit dhe të sjelljes. 

Një PerëNdi, përjetësisht ekzistues në tre 

persona, 

ati, biri dhe fryma e Shenjtë. 

zotiN toNë Jezu Krisht—Perëndia i shfaqur 

në mish, lindjen e tij 

virgjërore, jetëN e tij njerëzore pa mëkat, 

mrekullitë e Tij hyjnore, 

vdeKjeN e Tij zëvendësuese dhe shlyese, 

ringjalljen e Tij trupore, 

Tirane 

Kisha Rreze Drite - allias 

Te marte: Takim ora 18:00 





Gentjan Dervishaj & fatmira Koçi 

+355 68 60 89 485 

Burrel 

Kisha Rreze Drite - Rruga e Spitalit 

Te mërkurë : Takim ora 18:00 



Te shtunë: Takimi i madh ora 14:30 


Gentjan Dervishaj 

+355 68 60 89 777 

shPëtimiN e njeriut të humbur dhe mëkatar 

përmes gjakut të derdhur 

të zotit tonë Jezu Krisht me anë të besimit 

pavarësisht nga veprat, 

dhe riPërtëritjeN me anë të frymës së 

Shenjtë. 

frymëN e Shenjtë, brenda-banimi i së Cilit 

aftëson besimtarin të 

jetojë Një jetë të shenjtë, që të mund të 

dëshmojë dhe punojë për Zotin Jezu Krisht. 

uNitetiN e frymës së të gjithë besimtarëve 

të vërtetë, Kishës, Trupit të Krishtit. 

riNgjalljeN si për të shpëtuarit ashtu edhe 

për të humburit; ata që janë shpëtuar në 

ringjalljen e jetës, ata që janë të humbur në 

ringjalljen e mallkimit. 

Programi javor i Kishës Rreze Drite në Shqipëri 

Kisha Rreze Drite - fusha e aviacionit 

Te enjte: Takim ora 18:00 

Takim ungjillizimi ne terren 




atmirant & Sonila Malaj 

eviola Gogaj 

+355 68 60 89 483 

lezhË 

Kisha Rreze Drite - Lezhë 

Te diele: Takimi i madh ungjillizimi 

ora 11:00 


Gentjan Dervishaj 

+355 68 60 89 777

28 Nentor 2012 Gazeta e Kishës Rreze Drite 

3 

MIT’HAT FRASHËRI DHE PAVARËSIA 

Nuk them ndonjë gjë të re kur pohoj se 

Përmeti është shumë i pasur me histori 

e me burra të mënçur të penës e të aksionit 

atdhetar. Po kështu nuk them ndonjë gjë 

të re kur përsëris se tre vëllëzërit Frashëri, 

Abdyli, Naimi e Samiu ishin tre pishtarë që 

ndriçuan rrugën e shqiptarëve për tu krijuar 

si komb e për të themeluar shtetin e 

tyre të pavarur. Profesori im por besoj edhe 

i juaji, Kristo Frashëri e miq të tjerë na e 

risollën kontributin e tyre në këtë sallë me 

kaq vërtetësi e në mënyrë mjeshtërore saqë 

kjo Konferencë me të drejtë mund të quhet 

edhe Kuvendi i Frashërllinjëve. 

Unë iu bashkova kësaj Konference për të 

dhënë kontributin tim modest për tri arsye: 

për të përkujtuar së bashku jubileun e 

madh të 100 vjetorit të pavarësisë, për të 

nderuar kujtimin dhe veprën e të gjithë atdhetarëve 

të shquar përmetarë që vendosën 

gurë themeli në monumentin e pavdekësisë 

së kombit dhe për të nënvizuar e respektuar 

një të vërtetë tjetër se Përmeti nuk ka patur 

vetëm qëmoti burra e gra të mënçura e atdhetarë 

të vendosur por edhe më vonë, por 

edhe sot. 

Posaçërisht unë kam zgjedhur për të folur për 

rilindasin e fundit nga familja Frashëri, për 

djalin e Abdylit e nipin e Naimit e të Samiut, 

për firmëtarin e pavarësisë, për atdhetarin, 

për njeriun e fuqishëm të letrave shqipe e 

për diplomatin e shquar Mit’hat Frashërin. 

Nuk është e thënë që gjithnjë nga familjet 

e mëdha të dalin pasardhës të mëdhenj. 

Në kopshtin atdhetar e të diturisë së Frashërllinjëve 

u rrit e u edukua edhe Mit’hati, 

i cili mbeti edhe trashëgimtari i vetëm i linjës 

mashkullore të kësaj familjeje por edhe 

përmbyllësi i saj. Nëse në pak minuta do të 

mund të portretizohej shkurt, Mit’hati ishte: 

atdhetar i përkushtuar. Që në moshë shumë 

të re u bëri thirrje shqiptarëve nga “Albania” 

e Faik Konicës: “Zgjohuni të tërë nga gjumi 

jemi buzë varrit. S’duhet të rrimë më në 

zgjedhë të pushtuesve turq, ata janë racë 

mongole, ne racë pellazge me një histori e 

qytetërim të vjetër”. Bëri një propagandë 

të madhe kombëtare përmes gazetave e 

revistave si “Kalendari Kombiar”, “Lirija”, 

“Diturija” etj, që në përgjithësi i botoi vetë 

apo edhe përmes gazetave të tjera për 

hapjen e shkollave e të klubeve shqipe, për 

njehësimin e alfabetit të gjuhës shqipe, e 

për lëvrimin e saj, për ndërgjegjësimin e 

bashkimin e shqiptarëve. 

Kur shkoi në Vlorë e vendosi firmën në dokumentin 

e madh të pavarësisë kombëtare 

ishte 32 vjeç. Aty shkoi me punën e vetë e 

me meritat e tij, por natyrshëm shkoi edhe 

si biri i familjes së madhe të Frashërllinjëve 

për të kurrorëzuar ëndrën edhe veprën e 

shquar kombëtare të Abdylit, Naimit e Samiut. 

Për të gjitha këto, Ismail Qemali dhe 

atdhetarët e tjerë e zgjodhën edhe anëtar 

të qeverisë së përkohshme të Vlorës. 

Mit’hat Frashëri ishte i ndërgjegjshëm se 

ndërtimi i shtetit shqiptar ishte një sfidë e 

vështirë. Duhej ngritur një administratë e 

re, duhej luftuar separatizmi e duhej zgjedhur 

një kryetar shteti. Ai u bëri thirrje shqiptarëve 

që të zbatonin e tu bindeshin ligjeve 

e administratës së re shqiptare sepse “s’jemi 

tani nën një qeveri të huaj, që të mburemi 

duke mos njohur ligjin, duke mos iu bindur 

atij. Tani kemi Shqipërinë tonë, shtetin 

tonë, ligjet tona, qeverinë tonë”. Mit’hati 

dënoi me forcë Esat Pashë Toptanin për veprën 

e tij antikombëtare. U shpreh kundër 

idesë për një princ musliman për fronin e 

Shqipërisë, mbështeti ardhjen e Princ Vidit 

e pranoi në maj 1914 të bëhet anëtar i qeverisë 

së tij. Por në atë kohë anarkie për Shqipërinë, 

ka një vlerësim të veçantë, ndryshe 

nga shumë të tjerë për lëvizjen kryengritëse 

ose rebele të Shqipërisë së Mesme. Ka një 

studim në dorëshkrimin e tij në AQSH me 

titull: “E vërteta për ngjarjet në Shqipëri në 

1914” në të cilin ai shkruan duke iu referuar 

revoltës se “ajo veproi si zhakeri, si një nga 

ato revoltat e fshatarëve kundër pronarëve, 

kundër zotërve të tokës. Themeli nuk ishte 

veçse një revoltë popullore, një zhakeri e 

drejtuar kundër atyre që zotëronin tokën”. 

Gjatë viteve të Luftës së Parë Botërore qëndroi 

jashtë Shqipërisë, në Bullgari, Rumani e 

në Zvicër ku zhvilloi një veprimtari intensive 

publiçistike e studimore. Në fund të saj kur 

në dhjetor 1918 u krijua qeveria e Durrësit u 

zgjodh anëtar i saj dhe u caktua edhe anëtar 

i delegacionit për në Konferencën e Paqes 

në Paris. Por nuk u kthye as në Shqipëri dhe 

as shkoi në Paris. Nuk e pëlqeu qeverinë e 

Durrësit, qëndroi në Zvicër ku vazhdoi të 

shkruante libra dhe artikuj për çështjen 

kombëtare, për historinë, dërgonte letra e 

nënshkruante memorandume në mbrojtje 

të tërësisë territoriale të Shqipërisë, etj. 

Mit’hat Frashëri u solidarizua me vendimet 

e Kongresit të Lushnjës dhe mbështeti qeverinë 

e Sulejman Delvinës. Pranoi të bash- 

këpunoj me të dhe në shkurt 1920 arriti në 

Paris si anëtar e më vonë si kryetar i delegacionit 

shqiptar në Konferencën e Paqes. Këtu 

hapet kapitulli i Mit’hat Frashërit si diplomat 

që do të vazhdojë për rreth gjashtë vjetë. Në 

këtë lëmë shquhet për kulturën e tij të gjërë, 

përdor me mjeshtëri njohuritë e thella për 

historinë e kombit në kontaktet e bisedat 

diplomatike, në korrespondencën e në fjalimet 

e tij në Lidhjen e Kombeve. Nuk ishte 

orator si Fan Noli se i merrej goja por ishte 

bindës për argumentet që parashtronte. Në 

vjeshtën e vitit 1922 u caktua si ministër i 

parë fuqiplotë i Shqipërisë në Uashington, 

por nuk e filloi detyrën sepse qeveria e asaj 

kohe e gjykoi se ai do të ishte më dobiprurës 

si ministër i saj në Athinë. U emërua atje në 

janar 1923. Shkëlqeu si diplomat, vuri gjithë 

vullnetin, njohjet dhe aftësitë e tij për të 

mbrojtur të drejtat e shqiptarëve në Greqi e 

veçanërisht të atyre në Çamëri, për të ndaluar 

shpërnguljen e tyre në Turqi, për t’u mbrojtur 

pronat e për të ruajtur gjuhën e identitetin 

kombëtar. Venizellosi e qeveritarë të tjerë 

të lartë grekë e vlerësonin për integritetin e 

kulturën e tij, ndërsa presidentët e kohës 

me origjinë arvanitase Pangallos e Konduriotis 

e kishin bashkëbisedues të shpeshtë. 

Qeveritë e ndryshme të Tiranës gjatë gjithë 

mandatit të tij diplomatik i dëgjonin fjalën e 

sugjerimet e tij, e dërgonin në Gjenevë në 

sesionet e Asamblesë së Përgjithshëme të 

Lidhjes së Kombeve për të përfaqësuar Shqipërinë. 

Aty jo njëherë ai ngriti zërin për të 

drejtat e shqiptarëve në Kosovë e në trojet 

e tjera shqiptare në Jugosllavi, kundërshtoi 

pretendimet territoriale greke e serbe 

ndaj Shqipërisë dhe politikat diskriminuese 

e antishqiptare të Athinës e Beogradit. 

Mit’hat Frashëri kishte një personalitet të 

fortë, të trashëguar por edhe të krijuar me 

punën e kulturën e tij. Ai nuk ishte konformist, 

madje është cilësuar edhe si kokëfortë, 

në mjaftë raste ka patur të drejtë por ka patur 

edhe qëndrime të gabura. Nuk ka shkuar 

mirë as me Ismail Qemalin as edhe me Ahmet 

Zogun. Për të parin kishte paragjykime 

me kohë, e kishte kritikuar e akuzuar që në 

vitin 1908 në gazetën “Lirija”. U largua nga 

Prof. Dok. PASKAL MILO 

qeveria e Vlorës por nuk dihen shkaqet veç 

Mihal Grameno thotë “nga inati apo egoizma”, 

“për inat të plakut solli një gropë të 

madhe”, e këshillonte “lëre inatin , politikani 

do të shahet, do të qortohet, ndaj t’i durosh 

edhe koha i tregon”. Por është vetë Mit’hati 

që në disa shënime të pabotuara me titull 

“Pse nuk e kam dashur kurrë Ismail Qemal 

benë” që janë shkruar në 31 janar 1923 e 

që ndodhen në AQSH jep sipas tij arsyet e 

këtij qëndrimi: “E vërteta është se ndryshimi 

i ndjenjave të mia prej atyre të Ismail 

Qemalit fillon shumë më herët se nga moti 

1908, mbase dhjetë, mund edhe përmbi 

dhjetë vjetë më parë, do të qe pa dyshim të 

them që kur qeshë i voglë”. E akuzuan për 

grekofil, se merrte para nga Greqia, me të 

cilën kishte marrëveshje e miqësi të vjetër. 

Nëse gabon me Ismail Qemalin pa arsye e 

vetëm me kujtime fëmijërie e paragjykime, 

me Ahmet Zogun ndahet në një moshë 

të pjekur, 45 vjeç kur jep dorëheqjen si 

ministër në Athinë e kthehet në Tiranë. Aq 

sa dihet, arsyet janë parimore, nuk pajtohet 

me orientimin e Zogut në politikën e 

jashtme, me dhënien e Vermoshit e të Shën 

Naumit Jugosllavisë e të rënies në kontrollin 

e Italisë së Musolinit. Që në mesin e shkurtit 

1925, një muaj e gjysëm pasi Zogu ishte 

kthyer nga Beogradi në pushtet në Tiranë, 

Mit’hat Frashëri i shqetësuar për lajmet që 

ishin përhapur për faljen e Shën Naumit 

kërkoi që ato të përgënjeshtroheshin nga 

qeveria sepse me këtë çështje ishin të lidhura 

konsolidimi i pavarësisë shqiptare, besimi 

në fuqinë e vitalitetin e kombit, dinjiteti 

dhe prestigji i qeverisë. Disa ditë më vonë 

meqë nuk i kthyen asnjë përgjigje apeloi 

përsëri duke shkruar se një marrëveshje e 

tillë në kundërshtim me të drejtat tona që 

na kanë dhënë Konferenca e Ambasadorëve 

dhe Lidhja e Kombeve “do të ishte triumfi i 

politikës serbe”, se “nëse Shqipëria pranon 

sot një marrëveshje të tillë (gjë të cilën nuk 

mund ta besoj kurrë) do t’i kemi dhënë me 

dorët tonë një armë të re Serbisë për mbarimin 

e qëllimeve të saj” dhe se eventualiteti 

i një marrëveshjeje të tillë do të zgjojë te 

populli ynë frikën se Shqipëria nuk mbron 

as indipendencën dhe as integritetin e saj. 

Interesante është se ndërsa një Frashërlli, 

(Mit’hati) e kundërshtonte dhënien e Shën 

Naumit Serbisë, Frashërlliu tjetër (Mehdiu) 

u bë avokati më i zellshëm i marrëveshjes. 

Kur marrëveshja u krye Mit’hati reagoi 

ashpër, kërkoi që në 1 gusht që qëndrimi i 

tij t’i bëhej i njohur Ahmet Zogut dhe kryetarëve 

të Dhomës së deputetëve e Senatit. 

Por nga Tirana përsëri asnjë përgjigje. 

Paralajmëroi edhe njëherë në 12 tetor se 

dhënia e Shën Naumit përfaqësonte rrezik 

politik për Shqipërinë dhe një katastrofë 

kombëtare. Në shënjë proteste dha 

dorëheqjen, u kthye në Tiranë e kërkoi pension 

për shërbimet e punën që kishte kryer 

ndër vite. E sorollatën dy vjetë resht e nuk 

ia dhanë. Ahmet Zogu i mohoi kontributin 

për hir të qëndrimeve të tij parimore. 

Mit’hat Frashëri u tërhoq nga politika aktive. 

Një projekt i vjetër morri përparësi e shpalosi 

një tjetër kapitull në jetën e tij: investimi 

i madh për krijimin e librarisë “Lumo Skëndo” 

që u kthye në një institucion të vërtetë 

kulturor, arsimor e studimor. Kjo është një 

temë më vehte, ashtu siç janë të tilla edhe 

fusha të tjera të veprimtarisë së tij e sidomos 

rikthimi në politikë pas 7 prillit 1939.


Adami dhe Eva ishin duke u kënaqur me 

jetën. Gjërat po ecnin kaq mirë. Ata kishin 

njëri tjetrin. Ata kishin një shkëmbim të papenguar 

idesh, bisedash dhe mendimesh 

midis tyre dhe vet Perëndisë. Ata po jetonin 

në bollëkun e kopshtit. Aty nuk kishte 

sëmundje, lëngatë, dhimbje zemre, grindje 

ose mot të keq. Ata nuk dinin asgjë në lidhje 

me fjalët ose ndjenjat negative apo për qëndrimet 

e pakëndshme. Ata nuk ankoheshin 

ose ndjenin irritim sepse gjithçka ishte mirë 

në kopshtin e Edenit. Perëndia kishte bërë 

gjithçka dhe e tëra ishte e mirë (Zan. 1:31). 

Megjithatë në kopsht ndodhej një pemë e 

caktuar. Perëndia u kishte dhënë atyre çdo 

pemë përveç kësaj. 

16 “Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun duke 

i thënë: «Ha lirisht nga çdo pemë e kopshtit; 

17 por mos ha nga pema e njohjes të së mirës 

dhe të së keqes, sepse ditën, që do të hash 

prej saj, ke për të vdekur me siguri». (Zan 

2:16-17) 

Dikush mund të komentonte mbi këtë situatë 

duke thënë se ishte një mënyrë jo e mirë 

nga Perëndia që të vendoste joshjen përmes 

asaj peme në parajsë. Pse të prishet një 

gjë kaq e mirë?” Lëre tani Perëndi, gjithçka 

është kaq mirë, pse duhet të nxisim një rebelim 

të mundshëm? Kjo është një pyetje e 

vjetër,”Pse duhej pema”? 

Perëndia është i mirë (Mat 19:17). Është 

e pakundërshtueshme që Perëndia është 

dashuri dhe që është i mirë (1Gjoni 4:16). 

Nëse është ashtu atëherë pse ndodhej 

pema e njohjes të së mirës dhe të së keqes 

aty? Para se t’i përgjigjemi kësaj pyetje në 

brendësi, mbani mend që në kopsht ndodheshin 

dy pemë. 

“Pastaj Zoti Perëndi bëri që të mbijnë 

nga toka lloj-lloj pemësh ... pema e jetës 

dhe pema e njohjes të së mirës dhe të së 

keqes.”(Zan. 2:9). 

Ne thamë më herët që Perëndia urdhëroi 

Adamin që të hante nga të gjitha pemët e 

kopshtit përveç nga pema e njohjes të së 

mirës dhe të së keqes. Rrjedhimisht, ai ishte 

urdhëruar të hante nga pema e jetës. Mirëpo, 

ai me siguri shpërfilli këtë urdhër sepse 

kur Adami dhe Eva hëngrën frytin e ndaluar, 

Perëndia i nxori nga kopshti se mos hanin 

nga pema e jetës dhe kështu të jetonin përjetësisht 

në atë gjendje të rënë. 

Është magjepse të kuptosh që Adami mund 

të kishte ngrënë nga pema e jetës dhe nuk 

e bëri këtë. Është mendimi i autorit të këtij 

libri që po të kishte ngrënë Adami nga pema 

e jetës para se ta kishte mashtruar Satani, 

Perëndia do të kishte hapur shtëpinë e 

thesarit të njohurisë. Adami dhe Eva do të 

kishin marrë pjesë nga vet jeta dhe natyra 

e Perëndisë përmes pemës së jetës. Kjo do 

të rezultonte në atë pikë ku Perëndia do t’i 

kishte ndriçuar ata për misteret e universit. 

Ai do t’i kishte mësuar në lidhje me të mirën 

dhe të keqen. Perëndia thjesht po priste për 

ata që të përmbushnin urdhërin e Tij: Ejani 

dhe hani nga pema e jetës. Kjo jetë do të ishte 

baza e mësimit të sekreteve të Perëndisë. 

Duket sikur Adami dhe Eva ishin të zënë me 

punën në kopsht, me ngrënien dhe me kujdesin 

ndaj frutave por duke shpërfillur jetën 

vitale që po iu ofrohej atyre. Kjo mospërfillje 

i çoi në një tragjedi të madhe. Satani ishte i 

aftë për t’i mashtruar ata që të besonin se 

Perëndia ishte duke u mbajtur gjëra atyre. 

Satani dinakërisht thumboi, 

Oh, ajo pemë! 

“ 1 ...A ka thënë me të vërtetë Perëndia: 

“Mos hani nga të gjitha pemët e kopshtit?” 

5 Por Perëndia e di se ditën që do t’i 

hani, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si 

Perëndia në gjendje të njihni të mirën dhe të 

keqen».(Zan.3:1,5) 

Sigurisht që Adami dhe Eva u mashtruan 

nga ky karrem. Ata hëngrën frytin që Perëndia 

ua ndaloi. Satani i mashtroi ata që të 

bëheshin diçka që ata tashmë ishin. Ai u tha 

që do të ishin si Perëndia. Ata tashmë ishin 

si Perëndia i plotfuqishëm. Ata nuk mund t’i 

ngjasonin Perëndisë më shumë sesa i ngjasonin 

tashmë. 

Tërheqja e dytë ishte që ata do të njihnin të 

mirën dhe të keqen. Siç u përmend edhe më 

parë, autori beson që Perëndia do t’i kishte 

shpjeguar të mirën dhe të keqen. Mirëpo 

Ai po priste që ata të bindeshin duke zgjedhur 

së pari jetën. Sapo të zgjidhnin jetën e 

Perëndisë, pasuria e njohurisë së Perëndisë 

do të çlirohej mbi njerëzimin, njohuri që do 

të rridhte nga jeta e Perëndisë. Zgjedhja e 

Adamit dhe Evës ishte që të provonin dhe të 

merrnin njohurinë e të mirës dhe së keqes 

pa Perëndinë. Ata tani do të vendosnin vet se 

çfarë është e mirë ose e keqe nga pikëpamja 

e tyre. Jo vetëm që do të përjetonin dhe do 

të bënin të keqen por ata vetë do të ishin 

standardi për mirësi dhe do të themelonin 

llojin e tyre të shkëlqyeshmerisë dhe të së 

mirës, të pavarur nga Perëndia. Vlerat morale 

do të vendoseshin nga mendja e errësuar 

e njeriut, nga shtytjet mishore ose nga 

ndikimi i vet Satanit. 

atëherë pse u dha pema? 

Pema përfaqëson pavarësinë e njeriut. 

Perëndia e deshi njeriun. Dashuria është një 

zgjedhje. Kurrë nuk mund të ketë dashuri aty 

ku nuk ka zgjedhje për të dashur. Perëndia 

po i jepte njeriut një mundësi. “A do të më 

zgjidhje mua me dëshirën tënde”? Shikoni, 

kjo është natyra e Perëndisë. Perëndia bën 

zgjedhje në bazë të qëllimit, përmes vullnetit 

të Tij. Njeriu u bë si Perëndia: ai mund të 

bënte zgjedhje. Nëse Adami dhe Eva do të 

kishin zgjedhur jetën, Perëndia do t’i kishte 

mësuar ata në lidhje me të mirën dhe të 

keqen përmes jetës së Perëndisë. Ata zgjodhën 

ndryshe. 

“Atëherë, pse u vendos pema nëse Perëndia 

është dashuri”? Ne duhet ta kuptojmë 

të keqen. Kjo mund të jetë tronditëse por 

Perëndia e krijoi të keqen. 

“Unë formoj dritën dhe krijoj terrin, sjell 

mirëqenien dhe krijoj fatkeqësinë. Unë, Zoti, 

i bëj të gjitha këto gjëra”.(Isa. 45:7)..... 

Mos e mbyllni librin. Dëgjoni dhe shpjegimin. 

Perëndia nuk e krijoi të keqen me kuptimin 

që Ai e planifikon të keqen. Nëse Perëndia 

është i mirë atëherë duhet të jetë edhe 

mundësia për ligësi. Perëndia zgjedh të jetë i 

mirë prandaj edhe i shmanget asaj që është 

imorale. Që të ketë dritë, errësira duhet të 

jetë një mundësi zgjedhjeje. Prandaj Perëndia 

nuk e ka shpikur të keqen. E keqja është 

thjeshtë anasjellje ose e kundërta e gjithçkaje 

që është e mirë dhe që është nga Perëndia. 

Me këtë në mendje, ne mund ta kuptojmë që 

ajo pemë tregon vendimin e njeriut. Perëndia 

po thoshte,”Adam, të pëlqen çfarë shikon? 

A po kënaqesh me gruan tënde, tokën 

tënde dhe ushqimin tënd? A je duke gjetur 

kënaqësi në aventurën tënde me Mua?A 

dëshiron të bësh kërkime mbi universin 

me mendjen tënde? A dëshiron të matësh 

thellësinë e oqeanit dhe të notosh me të 

tjerët? A dëshiron të fluturosh tek planetet 

e tjera dhe të shikosh si ato rrotullohen? A 

dëshiron të shikosh brenda veshit të elefantit 

dhe të kuptosh si funksionon daullja 

e veshit? Adam zgjidh pemën e jetës dhe 

kështu do të fillojmë rrugën tonë”! Por Adami 

dhe Eva nuk zgjodhën jetën. Ata zgjodhën 

vdekjen. Ata tani u lanë që të zbulonin 

jetën të pavarur nga Perëndia. Bibla e quan 

këtë gjë mëkat. 

Pse ishte kjo gjë mëkat? 

Së pari le të përkufizojmë mëkatin. Mëkati 

do të thotë të mos godasësh në shënjestër. 

Është një term i shigjetarisë. Është tamam si 

një shigjetar i cili përpiqet që të godasë në 

qendër dhe asnjëherë nuk qëllon në shenjë. 

Arsyeja pse Adami dhe Eva mëkatuan është 

shumë e thjeshtë: ata nuk bënë atë që pritej 

nga ata. Perëndia kishte dhënë urdhra të qartë 

se si duhej të ishte sjellja e tyre. Adami 

dhe Eva thjesht nuk e çanë kokën. Ata refuzuan 

Fjalën e Perëndisë dhe vendosën se i 

dinin gjërat më mirë. Zemra e mëkatit është 

pavarësia: “Unë s’kam nevojë për Perëndinë. 

Unë di më mirë dhe mund të vendos mbi 

të ardhmen time”. Sa gjë e pamend nga ana 

e njeriut që mendonte se ai që i krijoi dinte 

më pak sesa dinin ata vet. Njeriu nuk di gjë 

në lidhje me qëllimin përveç nëse këtë ia 

zbulon vet krijuesi duke e informuar për vullnetin 

e Tij. Njeriu është krijuar nga Perëndia 

dhe për kënaqësinë e Tij. Përmes rebelimit 

njeriu tani ishte një i humbur në det, pa një 

kompas dhe pa një njohuri për të gjetur drejtimin. 

Njeriu nuk ishte në tokë vetëm për të 

bërë atë që është e drejtë. Ai ishte krijuar që 

ta njihte Perëndinë dhe të kishte një bashkësi 

të ngushtë me Të. Me rebelimin e Adamit, 

ai e mbolli veten në një pozitë mospajtimi 

me dashurinë e Atit të tij. Ai mori një qëndrim 

që thoshte se do të vazhdonte vetëm. 

Ai bëri një shpallje që fjala e Satanit ishte 

më tërheqëse se Fjala e Perëndisë. Sigurisht, 

Adami nuk e kuptoi se çfarë do të thoshte 

vdekja. Ai nuk e kuptoi plotësisht se çfarë 

do të përfshinte ndarja nga Perëndia. Sidoqoftë, 

ai po bëhej gati që ta kuptonte këtë. 

Rezultati i Rënies në Mëkat 

7 “Atëherë iu hapën sytë të dyve dhe e panë 

që ishin lakuriq; kështu ata qepën gjethe 

fiku dhe bënë breza për t u mbuluar. 8 Pastaj 

dëgjuan zërin e Zotit Perëndi që shëtiste në 

kopsht në flladin e ditës; dhe njeriu e gruaja 

e tij u fshehën nga prania e Zotit Perëndi 

midis pemëve të kopshtit. 9 Atëherë Zoti 

Perëndi thirri njeriun dhe i tha: «Ku je?». 

10 Ai u përgjigj: «Dëgjova zërin tënd në kopsht, 

dhe pata frikë sepse jam lakuriq dhe u 

fsheha». 11 Dhe ai i tha: «Kush të tregoi se 

je lakuriq? Mos vallë ke ngrënë nga pema 

që unë të kisha urdhëruar të mos haje?” 

(Zan.3:7-11). 

Kur Adami dhe Eva hëngrën nga fryti i ndaluar, 

sytë e tyre u hapën. Gjëja e parë që 

kuptuan ishte se ishin lakuriq. Arsyeja për 

këtë është e dyfishtë. Është e mundshme që 

ata të ishin veshur me lavdinë e Perëndisë. 

Prania e Perëndisë i përshkonte ata saqë nuk 

ishin të vetëdijshëm për ndonjë prani tjetër 

përveç të Tijës. Kur ata rebeluan kundër 

Perëndisë, prania dhe lavdia e Tij i la ata. Ata 

menjëherë u bën të vetëdijshëm për veten 

e tyre. Pa zotërimin e frymës dhe shpirtit të 

tyre nga Perëndia ata u lanë me asgjë tjetër 

përveç vetes. Papritmas, Adami dhe Eva e 

panë njëri tjetrin përmes syve të tyre. Ata 

shikuan trupat e tyre dhe përjetuan turpin. 

Pse? Sepse ata kishin njohur shkëlqimin dhe 

mrekullinë e vet personit të Perëndisë në ta, 

përmes tyre dhe rreth tyre. E tëra që Adami


5 

dhe Eva dinin në vetëdijen e tyre ishte banimi 

i qëndrueshëm i Perëndisë dhe mrekullitë 

që Ai kishte bërë. Ata po ecnin të kapur 

dorë për dore me të Plotëfuqishmin. Kur ata 

lëshuan dorën e Tij ata ngelën vetëm me 

njëri tjetrin dhe Satanin. Një turp dërrmues 

vërshoi frymën dhe shpirtin e tyre. Ata 

e kuptuan menjëherë që jeta e Perëndisë 

që ishte kaq bujare kishte ikur. Ndjenja e 

poshtërimit, turpërimit dhe turpit mund të 

jenë i vetmi rezultat i një shpërfilljeje të tillë 

të pranisë së Perëndisë. Adami dhe Eva u 

bënë menjëherë të vetëdijshëm për veten 

e tyre në vend që të ishin të vetëdijshëm 

për Perëndinë. Ata tani po shikonin njeri 

tjetrin përmes syve të tyre dhe po kuptonin 

lakuriqësinë. Ky është shijimi i tyre i parë i 

vdekjes. Ky është provimi i tyre i parë i njohjes 

të së keqes. E keqja në thelb është paperëndishmëria. 

Është të ecësh në jetë me 

mosmirënjohje duke mohuar që Perëndia ka 

ndonjë punë me ty. 

Adami dhe Eva kishin filluar tani të udhëtojnë 

rrugën e gjatë dhe të rëndë të vetëpërmbushjes. 

Adami dhe Eva janë turpëruar 

në praninë e njëri tjetrit. Jo vetëm që tani 

kishte një pengesë midis tyre dhe Perëndisë 

por ata kishin krijuar një pengesë midis tyre 

gjithashtu. Kur njerëzit nuk janë në rregull 

me Perëndinë ata janë në mospajtim dhe 

ndjehen jo rehat edhe me njerëzit e tjerë. 

Adami dhe Eva po kacavirreshin për të gjetur 

gjethe që të mbulonin dhuratën e hirshme të 

Perëndisë. Liria rrezatuese që kishin njëherë 

ra në nivelin e tillë që gjethet dhe makinat 

qepëse sot duhet ta mbulojnë krijesën më 

mjeshtërore të Perëndisë. 

Perëndia thirri: “Adam, ku je”? “Kisha frikë.” 

Uau! Ky njeri i cili filloi me një shpërthim 

madhështor të gëzimit dhe me një miqësi 

kaq të ngushtë me atin e tij, tani po dridhej 

tek shkurret, i mbuluar me gjethe dhe po 

përpiqej të ikte nga prania e mrekullueshme 

që e krijoi. Adami dhe Eva janë duke përjetuar 

të keqen e frikës. Shpirti dhe fryma e 

tyre e errësuar tani është goditur me tmerr 

nga perspektiva e të qenurit në praninë e 

Perëndisë. Adami arrin të nxjerr pa dashje 

nga shkurret se ishte lakuriq. Përgjigja e 

Perëndisë ishte shumë domethënëse: “Kush 

të tregoi se je lakuriq? (vargu 11).Kjo është 

domethënëse sepse me sa duket Perëndia 

e di që Adami ishte më i vetëdijshëm për 

veten e tij sesa për Perëndinë. Në fakt, ai 

kishte frikë nga Perëndia dhe po përpiqej 

t’i shmangej Atij. Adami dhe Eva nuk kishin 

përjetuar frikën asnjëherë më parë. Ata 

më vonë do ta kuptonin që kjo do të bëhej 

mënyra e jetës. Besimi dhe dashuria tani po 

zëvendësoheshin nga frika, mashtrimi, urrejtja 

dhe dyshimi. 

Vini re përgjigjen e Adamit kur u ndesh me 

pyetjen e vargut 11,”Mos vallë ke ngrënë 

nga pema që unë të kisha urdhëruar të mos 

haje”? “Njeriu u përgjigj: “Gruaja që ti më 

vure pranë më dha nga pema dhe unë e 

hëngra”. 

Frika e sapozbuluar tek Adami kishte hapur 

rrugë për akuzë, për hedhjen e fajit tek 

tjetri dhe për hutim. Ai nuk e quan Evën 

me emër dhe as nuk thotë që është gruaja 

e tij. Ajo tani është gruaja që ti (Perëndi) 

më dhe. Pra shikojmë edhe një aluzion të 

akuzimit të Perëndisë. Ishte sikur Adami po 

thoshte.”Isha shumë mirë derisa ti ma solle 

këtë grua në jetën time. Ajo prishi gjithçka 

dhe më rrënoi”. Adami menjëherë humbi 

miqësinë e ngushtë me Perëndinë si dhe me 

gruan e tij. Ajo tani ishte thjesht një grua që 

Perëndia kishte dërguar. E shkreta Evë. Ajo 

braktisi Perëndinë dhe tani është braktisur 

edhe nga burri i saj dhe nuk di çfarë tjetër të 

thotë përveçse “djalli më shtyu ta bëj këtë”. 

(Zan 3:13). 

Gjërat tashmë u bënë një lëmsh. Perëndia 

Perëndia krijoj qiejt dhe tokën 

hyri në skenën më degraduese të historisë. 

Biografia e njeriut vetëm do të përkeqësohej. 

Perëndia e do krijesën e tij dhe dëshiron 

kthimin e tyre. Ai ka një plan. Ekziston vetëm 

një rrugë e kthimit në shtëpi për njeriun. 

Dikush duhet të dënohej. Duhet të ekzistoj 

një sakrificë. Ajo duhet të ishte flijimi më i 

çmuar nga të gjithë. Ky flijim duhet të ishte 

gjaku. 

fillimi 

Në fillim të kohës siç e njohim ne, nuk kishte 

ide të prezantuara nga njerëzit, nuk kishte 

tradita fetare dhe as denominacione. Gjithçka 

ishte e pastër dhe e vërtetë. Për këtë 

arsye ne mund të kthehemi në fillim dhe të 

shohim pamjen e vërtetë të Atit dhe qëndrimin 

e Tij ndaj nesh. Pas rënies së njeriut në 

mëkat, Satani u përfshi në punët e njerëzve 

dhe toka dhe vullneti i Perëndisë në të, u 

shtrembëruan. Pas kësaj, u bë e vështirë të 

shihje se kush ishte në të vërtetë Ati, deri sa 

erdhi Jezusi dhe na e shfaqi Atë. 

Perëndia është Dhënës 

Zanafilla 1:26-27 thotë: “Pastaj Perëndia tha: 

“Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë 

dhe në ngjasim me ne, dhe të ushtrojë sundimin 

e tij mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e 

qiellit, mbi kafshët dhe mbi gjithë tokën, mbi 

rrëshqanorët që zvarriten mbi dhe.” Kështu 

Perëndia krijoi njeriun simbas shëmbëlltyrës 

së vet, simbas shëmbëlltyrës së Perëndisë; 

Ai krijoi mashkullin dhe femrën.” Që në 

fillim na shfaqet pamja e një Ati dhënës. 

Perëndia u kthye nga Jezusi dhe nga Fryma 

e Shenjtë dhe tha: “Ta bëjmë njeriun sipas 

shëmbëlltyrës sonë.” Ai po thoshte: “Le ti 

japim edhe njeriut nga jeta që ne kemi, le 

të krijojmë një familje.” Ai nuk krijoi një 

shërbyes apo robot. Ai krijoi një familje sipas 

shëmbëlltyrës së Tij që të gëzonte një 

mënyrë jetese mbretërore, që të kishte 

sundim mbi gjithë tokën dhe të jetonte në 

miqësi me Të. 

Kur Perëndia pa mbi Adamin, Ai po shikonte 

veten e Tij, po shikonte Birin e Tij të krijuar 

në shëmbëlltyrën e Tij dhe unë besoj se Ai 

pa mbi të me kënaqësi. Ai ndoshta tha: “Ky 

është biri im.” Kjo është mënyra se si Ai na 

sheh ne, si bijtë dhe bijat e Tij. Këto gjëra 

na shfaqin një Perëndi të mirë, një Perëndi 

bujar. Nga mirësia e zemrës së Tij, Perëndia 

krijoi njeriun, me qëllim që ata të gëzonin 

jetën dhe bekimet ashtu siç Ai i njeh ato. 

Perëndia i dha Adamit dhuratën më të çmuar 

që mund t’i jepet një njeriu. I dha atij jetën e 

Vet. “Atëherë Zoti Perëndi formoi njeriun nga 

pluhuri i tokës, i fryu në vrimat e hundës një 

frymë jete, dhe njeriu u bë një qënie e gjallë” 

(Zan 2:7). Njeriu ishte kurora e gjithë krijimit. 

Perëndia bëri pjesë të njeriut vetë jetën dhe 

natyrën e Tij. Unë mund të përfytyroj Perëndinë 

që qëndronte dhe shikonte njeriun, që 

vështronte vetveten në krijesën e Tij. Ishte 

një Atë që shikonte birin e Tij. 

Ndërsa shohim më afër historinë e krijimit, 

mund të shohim saktësishtë se si ndjehet Perëndia 

për ne. Vini re Shkrimet e mëposhtme: 

“Pastaj Perëndia tha: “U bëftë drita!” dhe 

drita u bë. Dhe Perëndia pa që drita ishte e 

mirë....” (Zanafilla 1:3-4). 

“Dhe Perëndia e quajti terrën “tokë” dhe 

grumbullimin e ujrave “detë”. Dhe Perëndia 

pa që kjo ishte e mirë...” (Zan. 1:10) 

“Pastaj Perëndia tha: “Të ketë ndriçues në 

kupën qiellore.... dhe Perëndia pa që kjo 

ishte e mirë. (Zan. 1:14-18) 

“Kështu Perëndia krijoi kafshët e mëdha 

ujore dhe të gjitha gjallesat që lëvizin .. dhe 

Perëndia e pa që ishte e mirë. (Zan. 1:21) 

“Dhe Perëndia bëri egërsirat e tokës sipas 

llojit të tyre, kafshët simbas llojit të tyre dhe 

të gjithë rrëshqanorët e tokës simbas llojit të 

tyre. Dhe Perëndia e pa që kjo ishte e mirë. 

(Zan. 1:25) 

Pas secilës prej 5 ditëve të krijimit, Perëndia 

e përshkroi punën e Tij si të mirë. Tani vini 

re se si e përshkruan Ai punën e Tij, ditën 

e gjashtë, ditën që krijoi njeriun. “Atëherë 

Perëndia shikoi të gjitha ato që kishte bërë 

dhe ja, ishte SHUMË MIRË. Kështu erdhi 

mbrëmja dhe pastaj erdhi mëngjesi: dita e 

gjashtë.” (Zan.1:31) 

Mua më pëlqën kjo. Perëndia krijoi tokën 

dhe ishte e mirë. Ai krijoi hënën dhe ishte 

e mirë. Ai krijoi kafshët dhe ishte mirë, por 

kur krijoi familjen e Tij, Ai vuri aprovimin e 

vet mbi të. Ai tha se ishte shumë e mirë. Kjo 

është mënyra se si Ati të sheh ty. Kjo është 

ajo që Ai mendon për ty. Për aq sa i takon 

Atij, ti u krijove që të ishe shume i mirë dhe 

në Krishtin Jezus ti je i tillë. 

Toka tani është e bukur, por ishte akoma më 

e bukur para rënies. Kur Perëndia u bë gati 

për të vendosur njeriun e tij në tokë, Bibla 

thotë se Ai përgatiti një kopsht për të. Bibla 

thotë se Perëndia vendosi në kopësht gjithçka 

që jepte fruta të mira për të ngrënë dhe 

që ishin të këndshme nga pamja. (Zan 2:8-9) 

A nuk të shfaq kjo pamjen e një Ati? 

A nuk të tregon kjo se si është Ai? Perëndia 

vendosi Adamin në mes të krijimit të Tij dhe 

tha: “Adam, Unë të jap zotërim mbi gjithë 

këto gjëra. Gjithçka të përket ty Adam. Ti je 

biri im dhe unë jam Ati yt. 

Ati Perëndi krijoi njeriun e Tij, Adamin, dhe 

dëshironte që Adami të sundonte në këtë 

jetë. Vullneti i Perëndisë është i njëjtë për ne 

sot në Krishtin. 

“Në fakt, në qoftë se prej shkeljes së këtij 

njërit vetëm vdekja mbretëroi për shkak të 

atij njërit, akoma më shumë ata që marrin 

bollëkun e hirit dhe të dhuratës së drejtësisë 

do të mbretërojnë në jetë me anë të atij 

njërit, që është Jezus Krishti” (Rom. 5:17). 

Më tej, te Zanafilla, ndeshesh me shembuj 

të tjerë të një Ati dhënës. Perëndia i 

dha Adamit një ndihmëse dhe gjithashtu i 

plotësoi atij çdo nevojë që ai kishtë. Adamit 

nuk i mungonte asgjë. Ai nuk kishte pse të 

jetonte në skamje.


Vullneti i Perëndisë për Adamin është Vullneti i Perëndisë për Ty dhe për Mua 

Ky ishte vullneti i papërlyer dhe i përkryer 

i Perëndisë për tokën. Krijimi i tij ishte i 

mrekullueshëm. Familja e tij po jetonte në 

plotësinë e jetës duke gëzuar dhe sunduar 

mbi krijimin. Çdo nevojë ishte e plotësuar. 

Çdo gjë ishte e mirë. Kjo më tregon se Perëndia 

është i mirë, Ai është bekues. 

Këtu kishte vetëm mirësi. Nuk kishte as 

sëmundje e as lëngata. Nuk kishte varfëri. 

S’kishte asnjë mungesë, asnjë shqetësim 

apo merak. Ky ishte vullneti i përsosur i 

Perëndisë për njerëzit e Tij. Të njohësh vullnetin 

e Perëndisë për Adamin do të thotë të 

njohësh vullnetin e Tij për besimtarët sot. 

Perëndia thotë në Fjalën e Tij: “Unë jam Zoti, 

nuk ndryshoj....” (Mal. 3:6) dhe “Çdo gjë e 

mirë që na jepet dhe çdo dhuratë e përsosur 

vjen prej së larti dhe zbret nga Ati i dritave, 

pranë të cilit nuk ka ndërrim dhe as hije 

ndryshimi” (Jakobi 1:17). Në qoftë se vullneti 

i Perëndisë për Adamin ishte që ai të mos 

kishte sëmundje, dhimbje, frikë, shqetësim 

apo merak, dhe asgjë të mos i mungonte 

atëherë meqë Perëndia nuk ndryshon edhe 

vullneti Tij për ty është i njëjtë. 

Ati nuk ndryshon. Vullneti i Tij është i njëjti 

si për familjen e Tij në fillim ashtu edhe për 

familjen e Tij sot. Ky vullnet ishte bekim 

dhe mirësi. Ishte shëndet dhe paqe. Ishte 

plotësimi i çdo lloj nevoje. Ky është vullneti i 

Perëndisë për njerëzit e Tij sot. 

Adami jetoi në vullnetin e përkryer të Perëndisë 

deri në momentin që mëkatoi dhe i hapi 

derën djallit. Ai jetoi në shëndet të plotë. Eci 

në bekime dhe bollëk. Në momentin kur 

Adami nuk iu bind Perëndisë, duke i hapur 

derën armikut, e keqja filloi të veprojë në 

tokë. E keqja nuk vjen nga Perëndia. Çdo 

gjë që vret, vjedh e shkatërron, çdo gjë që 

lëndon, çdo gjë që sjell shkatërrim në jetët e 

Të Menduarit e Gabuar Rezulton 

në të Besuar të Gabuar 

Djalli është perëndia i këtij sistemi botëror. 

Në qoftë se mendon se Ati ynë është Perëndia 

i kësaj bote, atëhere do të besosh që të 

gjithë uraganet, përmbytjet, stuhitë, janë të 

gjitha vepra të Perëndisë, ashtu siç edhe politikat 

e instituteve të sigurimit i etiketojnë 

ato në mënyrë të gabuar. 

Në qoftë se mendon se Perëndia është 

Perëndia i kësaj bote, atëherë mund të 

thuash që: “Perëndia mori fëmijën tënd, që 

ti të hedhësh sytë tek Ai, që të mësosh të 

dëgjosh zërin e tij dhe të fillosh të shkosh në 

kishë.” Apo mund të thuash: “Perëndia të 

sëmurë në mënyrë që të përulesh e kështu 

të mund të të japë një mësim.” Ose “Kurrë 

nuk do të mund të parashikosh dot se ç’do 

të bëjë Perëndia, Ai mund të të vrasë vëllanë 

në mënyrë që të tërheqë vëmendjen tënde.” 

Këto janë të gjitha mashtrime. Ti nuk mund 

ta shohësh Atin duke parë në botë. Të mendosh 

në mënyrë të gabuar, do të thotë të besosh 

në mënyrë të gabuar. 

Një ndër mashtrimet më të mëdha të djallit 

ka qënë që ta bëjë kishën të fajësojë Perëndinë 

për ato gjëra që djalli i bën vetë, dhe 

pastaj vjen e na pëshpërit: “Epo, duhet të 

jetë vullneti i Perëndisë.” Në qoftë se nuk e 

njeh Perëndinë nëpërmjet Fjalës së Tij, në 

qoftë se nuk e di se cilat janë veprat e djallit, 

mund të shkatërrohesh. “Populli im vdes për 

mungesë njohurie .” (Hosea 4:6) 

Gjoni 10:10 na tregon se si të dallojmë Perëndinë 

dhe se si të dallojmë djallin. “Vjedhësi 

nuk vjen veçse për të vjedhur, për të vrarë e 

për të shkatërruar, por unë kam ardhur që të 

kenë jetë e ta kenë me bollëk.” Në qoftë se 

diçka vjedh, vret, lëndon, shkatërron, nëse 

rrëzon, është prej djallit dhe nuk është prej 

Perëndisë. Kur mëson të dallosh ndërmjet 

veprave të Perëndisë dhe Satanit, mund të 

qëndrosh kundër veprave të armikut dhe 

të gëzosh atë që të përket ty. Perëndia nuk 

përdor veprat e djallit që të mësojë njerëzit 

e Tij. 

Perëndia nuk mund të jetë shërues, nëse 

një herë në kishë, kur njerëzit dalin përpara, 

i shëron dhe pastaj kur i duhet të japë 

një mësim i sëmur. Si mund të besoj unë 

në Perëndinë në qoftë se besoj që Ai është 

problemi im? Si mund t’i besoj Perëndisë 

për shërim në qoftë se Ai është Ai që më 

sëmurë!. Në qoftë se sëmundja vjen prej Tij, 

në qoftë se ajo është vullneti i Tij, atëherë 

më mirë të mos shkoj te doktori! Ka ardhur 

koha që të kthehemi te Fjala e Perëndisë dhe 

të dallojmë të vërtetën për armikun dhe të 

vërtetën për Perëndinë. Perëndia ynë është 

Ati i mëshirës, i ngushëllimit dhe i mirësisë 

dhe djalli është autori i së keqes. 

Edhe në gjykim, mëshira dhe dashuria e 

Perëndisë shkëlqen. Në qoftë se Perëndia 

do të duhej të zemërohej ndonjëherë, Ai 

duhej të zemërohej në momentin që Adami 

mëkatoi. Perëndia i kishte dhënë Adamit më 

të mirën që kishte dhe Adami u kthye dhe 

ia dha armikut të Perëndisë, Satanit. Vini re 

se çfarë bëri Perëndia: “Pastaj Zoti Perëndi 

i bëri Adamit dhe gruas së tij tunika prej 

lëkure dhe i veshi” (Zanafilla 3:21). Që këtu 

shohim gjakun e derdhur të një qëngji të pafajshëm, 

mëshirën dhe hirin e Perëndisë në 

veprim. 

Perëndia është një Perëndi i mëshirshëm. 

Ai është i interesuar në çdo aspekt të jetës 

tënde dhe ka siguruar për ty ashtu siç siguroi 

për Adamin. Kur shikon gjithë ato gjëra që 

Perëndia i dha Adamit, kur shikon plotësinë 

dhe bollëkun e sigurimit të Tij, kujtohu që 

Ai është Ati yt dhe se tek Ai nuk ka anësi. 

Perëndia po pret që të bekojë dhe të kujdeset 

për ty. 

Në qoftë se ju që jeni të këqinj, dini t’u jepni 

dhurata të mira bijëve tuaj, aq më tepër Ati 

juaj, që është në qiell, do t’u japë gjëra të 

mira atyre që ia kërkojnë.” (Mateu 7:11) 

njerëzve, nuk vjen nga Ati Perëndi. Vullneti i 

përkryer i Perëndisë është ajo çka ne shohim 

në dy kapitujt e parë të Zanafillës. Kur Adami 

mëkatoi dhe i hapi derën armikut, djalli filloi 

të veprojë. Djalli është ai që vjedh, vret dhe 

shkatërron. (Gjoni 10:10.) 

Kur pranove Jezus Krishtin si Zot të jetës tënde, 

Perëndia, nëpërmjet Frymës së Shenjtë, 

fryu në ty frymën e jetës dhe kështu ti u 

linde nga Perëndia. Ti u bëre një fëmijë i 

Perëndisë, i rikrijuar në ngjashmërinë dhe 

shëmbëllimin e Tij dhe kur Perëndia të 

shikon, Ai thotë: “Shumë mirë.” Kur Ati të 

shikon ty, Ai shikon jetën dhe Frymën e Tij.” 

Ashtu si Ati plotësoi çdo nevojë të Adamit, 

Ai do të bëjë të njëjtën gjë për ty. Vullneti i 

Tij për ty është që të ecësh në plotësinë e Tij 

dhe të gëzosh gjërat që Ai të jep. 

Adami e dinte se si ishte Perëndia. Ai, përpara 

se të mëkatonte, kishte miqësi me Të. Disa 

besimtarë mendojnë që aq kohë sa duhet 

për të lexuar tre kapitujt e parë të Zanafillës, 

aq është dhe koha që Adami jetoi në kopshtin 

e Edenit. Unë besoj se ekzistoi një kohë 

kur Adami jetoi dhe eci në lavdinë e Perëndisë 

dhe mbretëroi si mbret në tokë. Adami 

e dinte çdo të thoshte të jetoje me Atin. Ai e 

njihte vullnetin e Perëndisë, sepse e përjetoi 

atë çdo ditë deri ditën që mëkatoi. Atë ditë 

marrëdhënia e tij me Perëndinë u këput dhe 

vdekja frymore zuri vend. 

Unë mund të përfytyroj Adamin dhe familjen 

e tij të ulur natën rreth zjarrit. Të përfytyroj 

atë duke u përpjekur që t’i tregonte familjes 

së tij se çfarë do të thoshte të jetoje në 

kopësht dhe të ecje në lavdinë e Perëndisë. 

Sidoqoftë, anëtarët e familjes së tij ishin të 

vdekur frymërisht dhe kështu ata nuk mund 

ta kuptonin atë që Adami përshkruante. 

Para se Adami të mëkatonte në tokë nuk 

kishte as ferra, as gjëmba, por pas rënies, 

mallkimi erdhi mbi mbarë tokën. Dhe sot 

është e pamundur të shohësh Perëndinë në 

botë. Perëndia dhe sistemi i botës janë krejt 

ndryshe nga njeri tjetri. Djalli e ka mashtruar 

njerëzimin dhe ka paraqitur një pamje të gabuar 

të Atit. Ai i ka mashtruar njerëzit duke i 

bërë që të shohin në botë për të zbuluar se 

si është Perëndia. Ai i ka mashtruar njerëzit 

që të përdorin njohurinë shqisore, arsyetimin, 

filozofinë apo fenë për të mësuar rreth 

Perëndisë. Ti duke vështruar në botë, nuk 

mund të shohësh pamjen e Atit tonë Perëndi. 

Sot në botë shikon depresion, skamje, 

sëmundje, frikë dhe vuajtje, nuk shikon 

Perëndinë. 

Njerëz të vdekur frymërisht kanë parë në 

botë dhe kanë thënë me vete: “Epo në qoftë 

se Perëndia është i mirë, pse është kaq 

rrëmujë kjo botë?” 2 Korintasve 4:4 na jep 

pergjigjen për këtë: Djalli është perëndia i 

kësaj bote. 

Riperteritja dhe Fryma e Shenjte 

“DUHET TE LINDNI PERSERI.”Kjo fjale e Zotit 

tone Jezus eshte dukur te flakeroje ne udhen 

e shume njerezve,ashtu si shpata qe vertitej 

prej kerubineve ne porten e Parajses.Ato u 

deshperuan sepse ky ndryshim eshte pertej 

perpjekjes se tyre me te fuqishme.Lindja e 

re eshte prej se larti dhe prandaj nuk eshte 

ne fuqine e krijeses.Tani,larg prej meje te 

mohoj ose te fsheh ndonjehere nje te vertete 

me qellim qe te krijoj nje ngushellim te 

rreme.Pranoj lirshem se lindja serish eshte 

e mbinatyrshme dhe se nuk mund te kryhet 

prej vete vetes se mekatarit.Do te ishte nje 

ndihme e pavend per lexuesin tim sikur te 

isha aq i lig sa te perpiqesha ta gezoja ate 

duke e bindur te hedhe poshte ose te harroje 

ate qe eshte e vertete e padiskutueshme. 

Por a nuk eshte valle e jashtezakonshme se 

pikerisht po ai kapitull ne te cilin Zoti yne ben 

kete deklarate te papermbajtshme permban 

gjithashtu shpalljen e qarte ne lidhje me 

shpetimin nepermjet besimit?Lexo kapitullin 

e trete te Ungjillit te Gjonit dhe mos u 

ndal vetem ne vargjet e tij te meparshme. 

Eshte e vertete se vargu i trete thote: 

Jezusi u pergjigj dhe i tha: “Me te vertete,me 

te vertete po te them,po te mos linde njeriu 

perseri,nuk mund te shohe mbreterine e 

Perendise.” Por me pas,vargjet e katermbedhjete 

dhe te pesembedhjete jane: 

Ashtu si Moisiu ngriti gjarperin ne 

shkretetire,ashtu duhet te ngrihet edhe Biri 

i Njeriut,qe kushdo qe beson ne Te,te mos 

vdese por te kete jeten e amshuar. Vargu i 

tetembedhjete perserit te njejten doktrine 

me fjalet me te gjera qe mund te gjenden : 

Ai qe beson ne Te nuk gjykohet,por ai qe 

nuk beson eshte gjykuar tashme,sepse nuk 

ka besuar ne emrin e Birit te vetemlindur te 

Perendise. 

Eshte e qarte per çdo lexues se keto 

dy shpallje perputhen me njera tjetren 

perderisa dolen prej se njejtes goje dhe 

jane te shenuara ne te njejten faqe te frymezuar.Pse 

duhet te nxjerrim nje veshtiresi 

atje ku nuk ka nje te tille ?Nese nje varg na 

siguron per nevojshmerine e shpetimit prej 

diçkaje,qe vetem Zoti mund te jape dhe 

nese nje tjeter na siguron se Zoti do te na 

shpetoje prej besimit ne Jezus,atehere ne 

mund te nxjerrim si perfundim me siguri 

se Zoti do t’i jape atyre qe besojne gjithçka 

qe eshte e shpalluar te jete e nevojshme 

per shpetimin e tyre.Zoti,me te vertete,ne 

fakt,prodhon lindjen e re ne te gjithe ato 

qe besojne ne Jezus ;dhe besimi i tyre eshte


7 

prova me e sigurte se ato jane lindur perseri. 

Ne i mirebesojme Jezusit per ate qe vete nuk 

mund ta bejme dot :nese do ishte ne pushtetin 

tone,pse valle te shikosh te Ai ?Na perket 

neve te besojme,i perket Zotit te na krijoje 

serish.Ai nuk do te besoje ne vendin tone,po 

ashtu dhe ne nuk do bejme vepren riperteritese 

ne vendin e Tij.Na mjafton t’i bindemi 

urdhereses se hirshme ;i perket Zotit te punoje 

në ne lindjen e re.Ai qe mundi te shkoje 

aq larg sa te vdese mbi dru per ne,mund 

dhe do te na jape te gjitha gjerat qe jane te 

nevojshme per sigurine tone te perjetshme. 

« Por nje ndryshim shpetimtar i zemres 

eshte vepra e Frymes se Shenjte. »4 

Edhe kjo gjithashtu eshte shume e 

vertete,dhe qofte larg prej nesh ta veme ne 

dyshim ate,ose ta harrojme ate.Por vepra e 

Frymes se Shenjte eshte e fshehte dhe misterioze 

dhe mund te dallohet vetem prej rezultateve 

te saj.Ka mistere ne lidhje me lindjen 

tone natyrore ne te cilat do ishte kureshtje e 

mallekuar te fusje hundet ;akoma me shume 

kjo eshte e vertete ne lidhje me veprimet e 

shenjta te Frymes se Zotit. « Era fryn ku te 

doje dhe ti degjon zhurmen e saj,por nuk e 

di se nga vjen dhe ku shkon.Keshtu ndodh 

me kedo qe lind prej Frymes. »Prapeseprape 

ne dime pa dyshim kete”vepra misterioze 

e Frymes se Shenjte nuk mund te 

jete nje arsye per te refuzuar te besosh ne 

Jezusin te Cilit e njejta Fryme i jep deshmi. 

Nese nje njeri do t’i thuhej te mbillte nje 

fushe,ai nuk do mund te justifikoje lenien 

pas dore te tij duke thene se do te ishte e 

kote te mbjellesh nese Zoti nuk do te bente 

faren te rritet.Ai nuk do jete i justifikuar ne 

lenien pas dore lërimit te tokes per shkak se 

vetem forca e fshehte e Zotit mund te jape 

nje korrje.Asnje njeri nuk pengohet ne punet 

e zakonshme te jetes prej faktit se nese 

Zoti nuk e nderton shtepine ato qe e nder- 

tojne ate punojne me kot.Eshte e sigurte se 

asnje njeri qe beson ne Jezusin nuk do t’i 

duket se Fryma e Shenjte refuzon te punoje 

në te ;ne fakt,besimi i tij eshte prova se Fryma 

eshte tashme ne pune ne zemren e tij. 

Zoti punon ne provani por njerezit nuk rrine 

duar e kembe kryq per kete arsye.Ato nuk 

do mund te leviznin dot pa fuqine hyjnore 

qe i jep atyre jete dhe force dhe prapeseprape 

ato vazhdojne rrugen e tyre pa bere 

pyetje :fuqia duke qene e dhene dite per dite 

prej Atij ne duart e te Cilit gjendet fryma dhe 

udhet e tyre.Keshtu eshte ne hir.Ne pendohemi 

dhe besojme edhe pse nuk do mund te 

kishim bere as njeren as tjetren nese Zoti nuk 

do te na kishte mundesuar.Ne braktisim mekatin 

dhe i mirebesojme Jezusit dhe atehere 

dallojme se Zoti ka punuar nder ne duke bere 

qe te duam dhe te veprojme sipas vullnetit te 

Tij te mire.Eshte e kote te pretendosh se ka 

ndonje veshtiresi te vertete ne kete çeshtje. 

Disa te verteta qe jane te veshtira te shpjegohen 

me fjale jane mjaft te thjeshta me perjetim 

te vertete.Nuk ka mosperputhje midis se 

vertetes se mekatari beson dhe se besimi i tij 

veprohet në Te prej Frymes se Shenjte.Veçse 

çmenduria mund te shpjere njerezit te vrasin 

mendjen per gjera te qarta nderkohe qe 

shpirtrat e tyre jane ne rrezik.Asnje njeri nuk 

do refuzonte te hynte ne nje barke shpetimi 

sepse nuk njeh peshen e secilit ;po ashtu asnje 

njeri i uritur nuk do refuzonte te ushqehet derisa 

te kete kuptuar te gjithe proçesin e tretjes. 

Nese ti,lexuesi im,nuk do te besosh derisa te 

mund te kuptosh te gjitha misteret,atehere 

nuk do shpetohesh kurre;dhe nese lejon 

veshtiresi te vete-shpikura te te mbajne larg 

prej pranimit te faljes nepermjet Zotit dhe 

Shpetimtarit tend,do vdesesh nen nje denim 

qe do jete shume i merituar.Mos kryej vetvrasje 

shpirterore prej pasionit per diskutime 

sterhollimesh metafizike 

SA E RËNDËSISHME ËSHTË E DHjETA? 

Këtë kapitull e titullova si pyetje. Më lejoni 

që t’ju bëj një pyetje tjetër, “Për kë është e 

rëndësishme dhënia e të dhjetës?” Dua që 

ju ta shikoni se sa e rëndësishme është kjo 

gjë për vet Perëndinë. Pastaj mund të shikojmë 

se sa e rëndësishme është për ne dhe si 

ndikon në jetët tona. Ndërsa e fillojmë këtë 

kapitull unë do të doja që ju të lexonit tek 

libri i Jozueut, kapitujt 6, 7 dhe 8. 

Perëndia i merr të dhjetat në mënyrë personale! 

Kjo është një thënie e fuqishme 

dhe unë dua ta shpjegoj këtë thënie nga një 

tregim në Dhjatën e Vjetër.Duke shikuar tek 

Jozueu 6 vëmë re se është koha për Izraelin 

që të filloj të futet në tokën që Perëndia 

i kishte thirrur ta merrnin në zotërim. Ata 

që kishin mëkatuar në ditët e Moisiut kishin 

vdekur dhe tani ishte koha për Izraelin që të 

fillonte të hynte në trashëgimin e tij. Jeriko 

ishte qyteti i parë që ata duhet ta sulmonin 

dhe pushtonin. Ai ishte një qytet i fortifikuar 

mirë por Perëndia kishte planifikuar një fitore 

të madhe për popullin e Tij. Perëndia 

i dha Jozueut udhëzime të detajuara sesi ta 

pushtonte këtë qytet. Ne gjejmë një thënie 

shumë të rëndësishme tek: 

jozueu 6:17 

Qyteti do të shfaroset, ai dhe çdo gjë që 

është në të. Vetëm prostituta Rahab do të 

shpëtojë, ajo dhe gjithë ata që janë bashkë 

me të në shtëpi, sepse ajo fshehu vëzhguesit 

që ne kishim dërguar. 

Vini re që qyteti ishte për t’u shfarosur si 

dhe të gjithë banorët.Shumë njerëz mendojnë 

që ata ishin për t’u shfarosur për shkak 

të mëkatit të tyre por ka më shumë në këtë 

fjalë të cilën do ta shikojmë. Fjala shfarosur 

është fjala hebraike cherem që do të thotë 

të dedikosh ose të jesh i devotshëm. Jerikoja 

së bashku me gjithë njerëzit dhe pasuritë e 

atij qyteti i ishin kushtuar Zotit. Ky qytet dhe 

gjithçka që ishte në të ishin të Zotit. 

Le të shikojmë tek 

jozueu 6:18-19 

18 Por ju kini shumë kujdes lidhur me atë që 

është caktuar të shfaroset, që të mos jeni ju 

vetë të mallkuar, duke marrë diçka që është 

caktuar të shfaroset, dhe ta bëni kështu 

kampin e Izraelit të mallkuar, duke tërhequr 

mbi të fatkeqësi. 

19 Por i gjithë argjendi, ari dhe sendet prej 

bronzi dhe hekuri i shenjtërohen Zotit; do të 

hyjnë në thesarin e Zotit». 

Perëndia tha: “Ruajeni veten nga gjërat e 

këtij qyteti. Mos prekni asnjë nga gjërat e 

përkushtuara apo të mallkuara sepse ato do 

të bëhen mallkim për ju.”Ai tha, “nëse i prekni 

ato apo merrni pjesë nga diçka që i përket 

këtij qyteti, ajo do të bëhet mallkim për ju 

dhe do t’u shqetësojë.” Vini re tek vargu 19 

Ai tha,” Por i gjithë argjendi, ari dhe sendet 

prej bronzi dhe hekuri do të hyjnë në thesarin 

e Zotit- ato i shenjtërohen Zotit- pra kjo 

do të thotë që i kushtohen Zotit. Fjala shenjtërohet 

është e njëjta fjalë që përdoret për 

të përshkruar të dhjetën tek Levitiku 27:30, 

dhe do të thotë “diçka e shenjtë dhe e ndarë 

veças për përdorim të veçantë. Kështu 

njerëzit iu bindën Jozueut dhe e morën 

qytetin siç u kishte thënë Perëndia të bënin. 

Ata shkatërruan kafshët dhe njerëzit dhe u 

gëzuan që Perëndia u kishte dhënë fitoren. 

Kur lexojmë te Jozueu 7:1 ne gjejmë diçka 

shumë të rëndësishme. 

Por bijtë e Izraelit kryen një shkelje rreth 

gjërave të caktuara për shfarosje(gjërave të 

dedikuara), sepse Akani, djalë i Karmit, i Zabdiut, 

birit të Zerahut, nga fisi i Judës, mori 

disa sende të caktuara për shfarosje, dhe zemërimi 

i Zotit u ndez kundër bijve të Izraelit. 

Ne shikojmë që diçka ishte duke ndodhur 

prapa skenës. Jo të gjithë iu bindën Perëndisë. 

Thuhet që shkelja ishte bërë në gjërat 

që ishin të dedikuara.Akani mori gjërat e 

caktuara për shfarosje (gjërat e dedikuara) 

dhe zemërimi i Zotit ishte ndezur kundër 

Izraelit. Mbani mend që Perëndia e merr 

dhënien e së dhjetës personalisht. Këtu 

është një mësim që duhet ta mësojmë nga 

historia - nëse jo, ne jemi të paracaktuar për 

ta përsëritur. Kur ne prekim diçka që është 

e mallkuar (caktuar për shkatërrim) apo që 

i është dedikuar Perëndisë, ajo gjë bëhet 

mallkim në jetën tonë, pra gjëja e mallkuar 

bëhet mallkim në jetën tonë. 

Njerëzit e Izraelit ishin të ngazëllyer që 

Perëndia u kishte dhënë atyre një fitore të 

madhe në Jeriko. Toka shtrihej para tyre dhe 

ata ishin të gatshëm për ta marrë trashëgiminë 

e tyre.Perëndia po luftonte për ta. 

jozueu 7:2-3 

2 Ndërkaq Jozueu dërgoi njerëz nga Jeriko 

në Ai, që është afër Beth-Avenit, i cili ndodhet 

në lindje të Bethelit, dhe u tha atyre: 

«Ngjituni për të vëzhguar vendin». Kështu 

njerëzit u ngjitën për të vëzhguar Ain. 

3 Pastaj u kthyen tek Jozueu dhe i thanë: 

«Nuk është e nevojshme të ngjitet tërë populli; 

por le të ngjiten dy mijë a tri mijë burra 

për të sulmuar Ain; mos e lodh tërë popullin, 

sepse ata të Ait janë të paktë në numër». 

Ne shikojmë që Jozueu dërgoi disa njerëz që 

të spiunojnë qytetin tjetër, pra qytetin Ai.Ata 

u kthyen dhe raportuan që qyteti nuk ishte 

aq i madh sa Jeriko kështu që nuk ishte e nevojshme 

të dërgohej një ushtri e madhe. Ata 

do të kishin nevojë vetëm për dy ose tre mijë 

njerëz dhe ata do të mund ta kryenin punën. 

Por për befasinë e tyre, ne lexojmë tek vargu 

5 që burrat e këtij qyteti dolën jashtë për të 

luftuar dhe para se ta kuptonin se çfarë po 

ndodhte, 36 Izraelitë u vranë. Luftëtarët e 

Ait i ndoqën ata nga qyteti i tyre dhe zemra 

e tyre u shkri dhe u bë si uji dhe ata ikën nga 

frika.Guximi i tyre kishte ikur dhe ata ranë 

përpara armiqve të tyre.Diçka nuk është në 

rregull me këtë pamje. 

jozueu 7:6-9 

6 Jozueu i grisi atëherë rrobat e tij dhe ra 

përmbys me fytyrë përtokë, përpara arkës së 

Zotit deri në mbrëmje, ai dhe pleqtë e Izraelit, 

dhe hodhën pluhur mbi kokën e tyre. 

7 Pastaj Jozueu tha: «O Zot, o Zot, pse bëre 

që ky popull të kalojë Jordanin dhe të bjerë 

në duart e amorejve për t’u vrarë? Ah, sikur 

të ishim kënaqur duke qëndruar këtej Jordanit! 

8 O Zot, ç’mund të them pasi Izraeli i ktheu 

kurrizin armikut të tij? 

9 Kananejtë dhe tërë banorët e vendit do 

ta marrin vesh, do të na rrethojnë dhe do të 

zhdukin emrin tonë nga faqja e dheut; çfarë 

do të bësh ti atëherë për emrin tënd të 

madh?». 

Vini re që ata po prisnin për Perëndinë.Ata 

kishin nevojë për një përgjigje dhe ishin 

duke e kërkuar Atë.Këtu është një mësim i 

mirë për t’u mësuar kur gjërat nuk shkojnë 

ashtu si Fjala e Perëndisë e ka premtuar, ne 

duhet t’i rishikojmë rrugët tona. 

Hagai 1:5-7 

5 Prandaj Zoti i ushtrive thotë tani: «Mendohuni 

mirë për sjelljen tuaj! 

6 Ju keni mbjellë shumë, por keni korrur pak; 

ju hani por jo aq sa të ngopeni; ju pini, por 

jo aq sa të shuani etjen tuaj; ju visheni, por 

askush nuk rri ngrohtë; ai që fiton një mëditje, 

e fiton për ta shtënë në një qese të shpuar». 

7 Kështu thotë Zoti i ushtrive: «Mendohuni 

mirë për sjelljen tuaj! 

Jozueu filloi të lutet dhe të thotë: “Përëndi, 

a na solle këtu që të mposhtemi përpara armiqve 

tanë? Ne do të ishim më mirë po të 

mos kishim kaluar Jordanin.Çfarë t u them 

këtyre njerëzve tani? Fitorja e Jerikos u harrua 

shumë shpejt përpara këtij dështimi. 

Kështu ndodh shpeshherë në jetët tona. Ne 

përjetojmë një fitore dhe pastaj kur ndeshemi 

me kundërshtime dhe probleme, ne 

pyesim veten pse Perëndia na ka zhgënjyer. 

Ne nuk kemi nevojë të qëndrojmë në dekurajim, 

ne duhet të kërkojmë Perëndinë dhe 

të kërkojmë përgjigjet nga Ai.Perëndia është 

akoma aty për ne. Ne duhet të flasim me 

Të dhe të kuptojmë së çfarë po ndodh. Jozueu 

nuk e dinte që dikush kishte mëkatuar 

dhe kishte prekur gjënë e mallkuar apo të 

përkushtuar, por Perëndia e dinte këtë gjë. 

Mua më pëlqen shumë përgjigja që Perëndia 

dha tek: 


10 Por Zoti i tha Jozueut: «Çohu! Pse rri 

përmbys me fytyrë përtokë? 

11 Izraeli ka mëkatuar; ata kanë shkelur 

besëlidhjen që u kisha porositur; kanë marrë 

madje gjëra të caktuara për shfarosje, kanë 

vjedhur dhe kanë gënjyer; dhe pastaj i kanë 

vënë midis plaçkave të tyre. 

12 Prandaj bijtë e Izraelit nuk mund t’u bëjnë 

ballë armiqve të tyre, dhe kanë kthyer 

kurrizin para tyre, sepse janë bërë ata vetë 

të mallkuar. Unë nuk do të jem më me ju, në


rast se nuk shkatërroni gjërat e caktuara për 

shfarosje midis jush. 

Ky është një biznes serioz. Perëndia tha, “Ju 

keni marrë atë që më përket mua dhe e keni 

fshehur midis gjërave tuaja. “Akani kishte 

trajtuar plaçkën sikur të ishte argjend dhe 

ar i thjeshtë por nuk ishte ashtu - ajo plaçkë 

ishte përkushtuar Zotit. 

Ata prekën diçka që ishte e shenjtëruar dhe 

kjo u kushtoi atyre. Ata supozohej të ishin të 

bekuar por tani ishin duke vepruar nën mallkim. 

Mbani mend që Perëndia e merr dhënien 

e të dhjetës personalisht. Ne duhet të kontrollojmë 

jetën tonë dhe ta pyesim veten, “A 

e marrim edhe ne këtë gjë personalisht? A 

është dhënia e së dhjetës po aq e rëndësishme 

për ne sa është edhe për Perëndinë?”Kur 

ne shikojmë më tej në këtë histori ne gjejmë 

që Perëndia u tha që ata duhet të merreshin 

me këtë situatë. Vini re frytin që prodhohet 

kur njerëzit e Perëndisë prekin atë që i 

përket Atij. 

12 Prandaj bijtë e Izraelit nuk mund t u 

bëjnë ballë armiqve të tyre, dhe kanë kthyer 

kurrizin para tyre, sepse janë bërë ata vetë 

të mallkuar. Unë nuk do të jem më me ju, në 

rast se nuk shkatërroni gjërat e caktuara për 

shfarosje midis jush. 

Kjo është një zbulesë e fuqishme! Ju mund 

ta shikoni që Perëndia e merr dhënien e së 

dhjetës personalisht.Kur Izraeli e preku të 

dhjetën,Perëndia largoi bekimet e Tij nga 

jetët e tyre. Ne kemi nevojë të kuptojmë që 

kjo është një gjë serioze. Ne nuk mund t’ia 

lejojmë vetes që të injorojmë Fjalën e Perëndisë 

në këtë fushë.Nëse ne duam bekimet e 

Tij në jetët tona atëherë ne duhet të mësojmë 

që ta nderojmë Atë me të dhjetën. 

Perëndia i tha Jozueut, “Ju duhet të gjeni 

personin që e ka bërë këtë gjë dhe të merreni 

me të.” Jozueu filloi menjëherë kërkimin 

dhe mori në pyetje njerëzit. Ai u drejtua drejt 

Akanit dhe i tha atij, “Thuaj të vërtetën, 

çfarë ke bërë?” 

Pastaj Akani, tek vargu 20, e pohoi mëkatin e 

tij. Ai i tha Jozueut, “Kur hyra në qytet pashë 

disa rroba të bukura dhe ca argjend dhe një 

shufër ari dhe pata një dëshirë të madhe për 

to. Kur lexojmë pjesën tjetër të kapitullit 

ne shikojmë se kjo i kushtoi Akanit dhe familjes 

së tij gjithçka.Unë e di që ky dënim 

duket sikur ishte tepër i rëndë dhe në fakt 

ashtu ishte.Por Perëndia duhet t’i tregonte 

tërë kombit të Izraelit çmimin e mosbindjes 

dhe në qoftë se ata do të preknin gjënë 

e mallkuar (të përkushtuar) do të ishin nën 

mallkim dhe do të përballeshin me gjykimin. 

1. Ne jemi njerëz që harrojmë. Ligji i Përtërirë 

do të thotë “dhënia e dytë e ligjit”.Moisiu 

e shkroi këtë libër për t’i kujtuar Izraelit se 

çfarë Perëndia kishte thënë.Dyzet vjet kishin 

kaluar dhe ata po bëheshin gati që të hynin 

në Tokën e Premtuar dhe Perëndia u tha, 

“Është koha për një leksion të ri.” Tek kapitujt 

1-3 Ai i jep Izraelit një leksion historie dhe 

pastaj tek kapitulli 4 Ai fillon duke iu dhënë 

ligjin sërish. 

Unë dua që të përqëndrohemi tek kapitulli 8. 

Këtu Moisiu u kujton atyre që të mbajnë mend 

urdhërimet e Perëndisë dhe bekimet e Tij. 

ligji i Përtërirë 8: 6-11 

6 Prandaj zbato urdhërimet e Perëndisë, të 

Zotit tënd, duke ecur në rrugët e tij dhe duke 

ia pasur frikën; 

7 sepse, Zoti Perëndia yt, po të bën të hysh 

në një vend të mirë, një vend me rrjedha uji e 

me burime që dalin nga luginat dhe nga malet; 

8 një vend me grurë dhe elb, me vreshta, 

me fiq dhe shegë, një vend me ullinj që japin 


24 Atëherë Jozueu, dhe tërë Izraeli bashkë 

me të, mori Akanin, birin e Zerahut, argjendin, 

mantelin, shufrën prej ari, bijtë dhe bijat 

e tij, qetë e tij, gomarët e tij, delet e tij dhe 

të gjitha gjërat që i përkisnin, dhe i ngjiti në 

luginën e Akorit. 

25 Dhe Jozueu tha: «Pse na vure në telashe? 

Zoti do të të vërë në telashe ty sot!». Dhe i 

tërë Izraeli e vrau me gurë; dhe pasi e vranë 

me gurë, e dogjën në zjarr. 

26 Pastaj ngritën mbi të një grumbull të 

madh gurësh, që ekziston edhe sot. Kështu 

Zoti u qetësua nga rrëmbimi i zemërimit të 

tij. Prandaj ky vend quhet edhe sot lugina e 

Akorit. 

Ata vendosën një monument prej gurësh 

mbi trupat e tyre për t’iu kujtuar njerëzve 

se sa e rëndësishme është që t’i bindemi 

Perëndisë.Ata e quajtën atë vend Akor,që do 

të thotë i trazuar, ose të trazosh ose ta përziesh 

ujin.Kur Akani e pa plaçkën dhe vodhi 

nga Perëndia, atij as që i kishte shkuar ndërmend 

se çfarë do të mund të ndodhte pas 

kësaj.Por ai e trazoi familjen e tij dhe kombin 

e tij. Ne duhet të kuptojmë që kjo besëlidhje 

e së dhjetës është shumë e rëndësishme. 

Unë jam shumë i sigurt për këtë - kur tërë 

Izraeli pa atë që ndodhi asnjëri prej tyre nuk 

do të ndiqte rrugën e Akanit. Ata nuk do ta 

lejonin atë mëkat në familjet e tyre. 

Çfarë bëri Akani? Ai preku gjërat që ishin 

të mallkuara ose të përkushtuara Perëndisë. 

Ajo që është e ndarë veças si një gjë e 

mallkuar ose si një gjë e përkushtuar Perëndisë 

bëhet mallkim për ne kur ne e prekim 

ose bëhemi pjestarë të saj.Çfarë ne duhet të 

kuptojmë është kjo: që Jeriko ishte e dhjeta 

e Tokës së Premtuar. E tërë plaçka duhej të 

veçohej për Perëndinë. Perëndia kishte një 

qëllim me këtë gjë. Ai u dha një fitore të mbinatyrshme 

në këtë qytet duke rrëzuar muret 

e tij në atë mënyrë. Pastaj Perëndia rezervoi 

plaçkën për thesarin e Tij. Ai po bënte një 

deklaratë në Izrael. 

Ai dëshironte që ata ta dinin që Ai dhe vetëm 

Ai ishte Perëndia i tyre, Ai ishte burimi 

i tyre. Ata nuk duhej të shikonin tek asnjë 

njeri për jetët e tyre sepse Ai do të kujdesej 

për ta. Ata duhej ta mësonin këtë në mënyrë 

që të mund ta zotëronin Tokën e Premtuar 

dhe të jetonin jetë të shenjta dhe të ndara 

nga mëkati. 

Unë dua që ju të kuptoni çfarë po them. 

Perëndia dëshiron që përmes kësaj ngjarjeje 

ne të dimë se e dhjeta i përket Atij dhe ne 

kemi nevojë që ta nderojmë Atë me të dhjetën 

tonë. 

fjalët e urta 3:9-10 

9 Ndero Zotin me pasurinë tënde dhe me 

prodhimet e para të çdo të ardhure që ke; 

10 hambarët e tu të grurit do të jenë plot 

e përplot dhe vozat e tua do të gufojnë me 

musht 

Unë nuk jam duke thënë që kjo gjë do t’ju 

kushtojë me jetën tuaj dhe që ju do të humbisni 

gjithçka nëse ju nuk jepni të dhjetën. 

Por ne duhet të mendojmë për atë që jemi 

duke bërë. Shumë njerëz janë të rilindur 

dhe janë duke i shërbyer Zotit por nuk janë 

duke u begatuar. Dënimi ynë mund të mos 

jetë aq i rreptë sa i Akanit por shumë janë 

duke humbur bekimet e mëdha që Perëndia 

ka për ta sepse ata kanë prekur gjërat e 

mallkuara ose të përkushtuara. Ne duhet t’i 

shqyrtojmë jetët tona dhe të sigurohemi që 

po e adhurojmë Perëndinë me të dhjetën. E 

dhjeta është dhjetë përqindshi, është fryti i 

parë dhe ajo është e shenjtë. Një gjë që ne 

shohim qartë është se Perëndia e merr të 

dhjetën në mënyrë personale. Ne gjithashtu 

duhet ta kuptojmë këtë të vërtetë. Njerëzit 

më kanë thënë, “Perëndia zotëron gjithçka. 

Pse është kjo gjë kaq e rëndësishme?” A 

është e vështirë që të gjitha gjërat t’i përkasin 

Perëndisë? Ai deklaron që tërë toka dhe 

të gjithë njerëzit janë të Tij. 

Psalmi 24:1 

Zotit i përket toka dhe të gjitha gjërat që 

janë në të, bota dhe banorët e saj. 

Ne duhet të kuptojmë zotërimin e Perëndisë 

por e dhjeta është ajo çfarë Ai e ka ndarë veças 

si të Tijën dhe e ka shpallur të tillë dhe Ai 

pret që ne ta nderojmë me të. Nëse ne jemi 

të kujdesshëm që ta adhurojmë Perëndinë 

me të dhjetën tonë, Ai do të na tregojë se si 

të jemi kujdestarë të mirë të pjesës tjetër të 

gjërave që ne kemi. 

Le ta vazhdojmë historinë pasi ajo nuk mbaron 

me kaq. Perëndia nuk kishte përfunduar 

akoma. Edhe pse Atij i duhej të administronte 

gjykimin kjo nuk do të thotë që Ai e kishte 

braktisur popullin e Tij. 

jozueu 8:1-2 

1 Pastaj Zoti i tha Jozueut: «Mos ki frikë dhe 

mos u tmerro. Merr të gjithë luftëtarët e tu 

dhe nisu dhe sulmo Ain. Shiko, unë po të jap 

në dorë mbretin e Ait, popullin e tij, qytetin 

e tij dhe vendin e tij. 

2 Dhe do t’u bësh Ait dhe mbretit të tij ato që u 

ke bërë Jerikos dhe mbretit të tij; do të merrni 

për vete vetëm plaçkën dhe bagëtinë e tij. Zëri 

një pritë qytetit në pjesën e prapme të tij. 

PSE PERËNDIA PËRDOR PARANË? 

vaj dhe me mjaltë; 

9 një vend ku do të hash bukë sa të duash, 

ku nuk do të të mungojë kurrgjë; një vend ku 

gurët janë hekur dhe ku do të rrëmosh bakër 

nga malet. 

10 Do të hash, pra, dhe do të ngopesh, dhe 

do të bekosh, Zotin Perëndinë tënd, për 

shkak të vendit të bukur që të ka dhënë. 

11 Ruhu mirë të mos harrosh Zotin, Perëndinë 

tënd, duke shtuar për të mos zbatuar 

urdhërimet e tij, dekretet e tij, statutet e tij 

që sot do të të japë; 

Ne mund ta zbatojmë këtë gjë në jetën tonë. 

Perëndia na ka bekuar dhe është e rëndësishme 

për ne që ta kujtojmë dhe ta nderojmë 

Atë. Si mund ta bëjmë këtë gjë? Duke iu 

bindur Fjalës së Tij dhe duke e nderuar Atë 

me të dhjetën. Nëse ne do ta jepnim të dhjetën 

në mënyrën si Bibla na mëson, ne do të 

kishim gjithmonë një kujtesë të Perëndisë 

sonë- atë çfarë Ai është dhe çfarë ka bërë 

në jetën tonë. Dhënia e të dhjetës është 

frymërisht e shëndetshme. 

2. Ne shpërqendrohemi shumë lehtë. Në të 

natyrshmen ne jemi të prirur drejt kopracisë 

dhe lakmisë, që është idhujtari. 

mateu 6:24 

24 Askush nuk mund t’u shërbejë dy zotërinjve, 

sepse, ose do të urrejë njërin dhe do ta 

dojë tjetrin; ose do t’i ngjitet njërit dhe do 

ta përçmojë tjetrin; nuk mund t’i shërbeni 

Perëndisë dhe mamonit. 

Kur ne vendosim Perëndinë në vendin e parë 

të jetës sonë duke dhënë të dhjetën, ne tregojmë 

varësinë tonë tek Perëndia dhe ne 

vendosim që Ai është Perëndia ynë. Kjo do 

të na ndihmojë që t’i mbajmë përparësitë 

siç duhet në jetë. Dhënia e së dhjetës mban 

zemrën tonë në vendin e duhur. 

3. Dashuria për para mund ta shkatërrojë 

jetën tonë. Vini re që nuk është paraja 

por dashuria për paranë që është e keqe.Ti 

mund të kesh dashuri për paranë dhe të jesh 

i varfër. 

Vini re që Perëndia tha, “Mos ki frikë dhe 

mos kërko për ndonjë rrugë tjetër. Unë jam 

burimi juaj dhe mbrojtja juaj.Unë dua që ti 

t’i mbledhësh ushtarët së bashku dhe ta sulmosh 

atë vend.” Vini re çfarë tha Ai, “Unë 

ta kam dhënë në duart e tua.”(përkthimi në 

origjinal). Këto janë të njëjtat fjalë që Ai i tha 

Jozueut në lidhje me Jerikon. Haleluja! Ne 

nganjëherë gabojmë dhe Perëndia duhet të 

merret me ne e të na korrigjojë por premtimet 

e Tij janë akoma të vërteta. Ne duhet të 

pendohemi dhe të kthehemi sërish në rrugën 

e drejtë dhe Perëndia do të na bekojë 

ndërsa ne e bëjmë këtë. Perëndia ia kishte 

thënë Jozueut, “Ti do t’i bësh Ait dhe mbretit 

të tij të njëjtën gjë që ia bëre Jerikos dhe 

mbretit të tij. “Por ka një ndryshim. Plaçka 

dhe bagëtia do të jetë e juaja.” 

Kur ne lexojmë pjesën tjetër të kapitullit 8 ne 

shikojmë që Perëndia ia dha Jozueut planin 

e betejës dhe ata patën një fitore të madhe 

atë ditë. A mund të shikoni diçka këtu? Nëse 

Akani do të ishte i durueshëm dhe i bindur 

ndaj Perëndisë ai do të hynte në fushën e 

begatisë aq të madhe sa nuk do ta kishte 

imagjinuar dot. Vetëm për disa ditë ai do të 

mund të merrte pjesë nga plaçka e Ait dhe 

atë të shumë qyteteve të tjera. Perëndia nuk 

po mbante asgjë nga ai. Ai dëshironte që ta 

mësonte Akanin si të begatohej në mënyrën 

e duhur - duke e nderuar Atë me të dhjetën. 

Ne mund të shikojmë nga kjo histori që Jeriko 

ishte e dhjeta e Tokës së Premtuar dhe se 

nëse Izraeli do ta kishte adhuruar Perëndinë 

me frytet e para, atëherë armiqtë e tyre do 

të kishin rënë para tyre.Kjo gjë është e vërtetë 

në jetën tonë gjithashtu. Le ta mësojmë 

këtë të vërtetë të së dhjetës dhe të begatohemi 

në gjithçka që bëjmë.Mbani mend që 

Perëndia e merr të dhjetën në mënyrë personale. 

Pse do t’i përfshinte Perëndia paratë dhe 

gjërat materiale si adhurimin tonë ndaj Tij? 

A mund të jetë që Perëndia e di se paratë 

janë zbuluesi i gjërave të fshehta? Perëndia 

e di që paraja është afër zemrës së njerëzimit 

dhe Ai e përdor atë për ta vendosur çështjen 

e Zotërimit në jetën tonë.Paraja zbulon se 

kush është Perëndia i vërtetë në jetën tonë. 

Nëse ne nuk mund t’i bindemi Perëndisë 

kur vjen çështja tek paratë atëherë në jetën 

tonë është e nevojshme të ndodh një 

ndryshim. Paraja është një ndikues dhe motivues 

i madh. Paraja ka drejtuar më shumë 

vendime në këtë botë se çfarë mund t’i ketë 

shkuar ndërmend edhe vet Frymës së Shenjtë. 

Perëndia përdor paranë për të vënë në 

provë pastërtinë e jetëve tona. 

1 timoteu 6:9-10 

9 Por ata që dëshirojnë të pasurohen, bien 

në tundim, në lak dhe në shumë pasione të 

paarsyeshme dhe të dëmshme, që i plandosin 

njerëzit në humbje dhe rrënim. 

10 Sepse lakmia për para është rrënja e të 

gjitha të këqijave dhe, duke e lakmuar atë 

fort, disa u larguan nga besimi dhe e tejshpojnë 

veten e tyre me shumë dhimbje. 

Apostulli Pal na paralajmëroi për qëndrimin 

e gabuar ndaj parasë. Nëse ne do ta nderojmë 

Perëndinë me të dhjetën tonë, paraja 

kurrë nuk do të jetë një gjë që na merr 

dashurinë në jetën tonë por një vegël që ne 

përdorim për ta bërë vullnetin e Perëndisë. 

Të dhënurit e së dhjetës na ndihmon ta mbajmë 

jetën tonë të ekuilibruar dhe të fortë. 

Mbani mend që Perëndia e merr dhënien 

e së dhjetës në mënyrë personale dhe ne 

duhet ta bëjmë të njëjtën gjë.


9 

PALAU ASSOCIATION NEWS 

TiranaFest Impact Report 

Churches in Tirana reached thousands of fellow 

citizens with a message of hope through 

TiranaFest with Luis Palau. 

(Tirana, Albania) Just over two decades after 

the fall of Communism and state-imposed 

atheism in Albania, local churches and Luis 

Palau collaborated to proclaim the Good 

News of Jesus Christ to more than 20,000 

people at Tirana’s Mother Teresa Square. 

TiranaFest with Luis Palau, a massive evangelistic 

campaign, took Albania s capital city 

by storm September 22-23. The square resounded 

with live music; an extraordinary 

stunt show by skate, BMX, and motocross 

athletes; a program just for kids; and clear 

presentations of the Good News by Luis Palau 

and partner evangelists. 

“This was totally different…something that 

has never happened in Tirana,” Pastor Paulin 

Vilajeti of Albania Christian Center said. 

“Because people were attracted by different 

events. I believe and I hope that God touched 

different generations – from children to the 

old people.” 

TiranaFest’s central message permeated 

all festival activities, with Christian speaker 

and BMX pro Vic Murphy sharing the Gospel 

at each stunt show and Reverend James T. 

Meeks leading the Salem Baptist Choir in astounding 

praise music. 

Local church leaders acknowledged the campaign 

as one of the largest faith gatherings – 

and the largest movement of churches – Albania 

has ever seen. TiranaFest offered them 

a unique opportunity to spread the message 

of Jesus across the public sphere, timed to 

coincide with the nation’s 100-year anniversary 

of independence. 

“I think it’s historic,” Toni Gogu, an attorney 

and chair of TiranaFest’s organizing committee, 

said. “For the first time, we have had 

the elites of Albanian society – the business 

community, the political community – being 

Midis projekteve te ndryshme qe kjo organizate 

ka prej vitesh,ne ndihme te te denuarve 

ne Shqiperi,tashme prej tre vjetesh ka nje projekt 

per punesimin e te denuarve qe lirohen. 

Ky projekt konsiston ne asistencen direkte qe 

ju jepet personave qe dalin nga burgjet,per 

gjetjen e nje pune,ndermjetesimin dhe trajnimin 

per t’i aftesuar keta persona qe te behen 

te gatshem dhe te afte per pune. 

Ne kete kuader Shkbsh,fale eksperiences qe 

ka marre gjate ketyre viteve ne fushen e punesimit, 

duke studiuar tregun e punes,ka realizuar 

nje material mbi ceshtjet e punesimit 

me 5 tema kryesore,qe mund t’ju vije ne ndihme 

shume anetareve te kishave qe per momentin 

jane pa pune. Keto materiale mund 

te shfrytezohen ne formen e nje trajnimi qe 

zhvillohet prane Shkbsh. 

Gjithashtu pjese e trajnimit tone,eshte edhe 

nje test I shkurter (vete-studim) qe ju ndihmon 

te zbuloni me teper prej pikave tuaja 

te forta personale ne raport me punen.Pjesemarrja 

ne kete trajnim kushton 3500 leke 

te reja. 

addressed in such a genuine way with the 

Good News of salvation.” 

Though relatively small in number (approx. 

3,500), the city’s church leaders and congregants 

alike boldly reached out to their 

countrymen and helped lead 2,300 people 

in public decisions for Jesus Christ. 

Days before the festival, Luis met and prayed 

with government and faith leaders, including 

the archbishop of the Roman Catholic 

Church and Tirana’s mayor, Lulzim Basha. 

The latter attended the festival Saturday 

and offered his welcome and support for TiranaFest 

from the main stage. 

A late addition to the Palau team’s 2012 

calendar, TiranaFest defied expectations as 

publicity swept throughout the city and the 

nation’s top three TV networks carried the 

story for several days. 

“Since 1985, I have loved Albania, I have 

read about Albania, and I always dreamt 

that someone would invite me,” Palau said. 

For three months prior to the festival, Tirana’s 

churches performed a Season of Service 

to bless the city through medical clinics, dental 

clinics, and other community projects. 

“We started a dialogue. We started asking 

the mayor and the municipality how we can 

help,” Gogu said. “TiranaFest did this. TiranaFest 

brought the Church to the city, and 

SHKBSH-Shoqeria Kristiane e te Burgosurve te Shqiperise. 

“Puna ime dhe une” 

Trainim 1-javor gjithsej 15 ore 

Trainim mbi aftesimin praktik per gjetjen e punes. 

Keshilla si te ruajme vendin e punes. 

Nje ndihme per studimin e vetes. 

Zbulim i aftesive dhe pikave te forta personale. 

brought the city to the Church. We put two 

feet to our faith; we proclaimed the Gospel 

and showed compassion and love for the 

city.” 

The Palau team is currently working with 

local churches to follow up with each new 

believer and connect them with a church in 

their area. 

Evangelist Luis Palau has brought a message 

of hope through faith in Jesus Christ to more 

than 1 billion people through radio, television, 

and other media. He is the author of 

more than 40 books and countless articles 

on issues of faith. For more information, visit 

www.palau.org. 

Çeshtje te punesimit me tema si: 

Si te kerkojme per pune? 

Si te aplikojme per pune? 

Si te sillemi gjate intervistes? 

Si te shkruajme nje CV? 

Si te marrim nje pune ne dorezim? 

Trajnim i udhehequr nga 

Shoqeria Kristiane e te Burgosurve Shqiptare 

Tirane, 2012 

Adresa: Rr. Musa Agolli nr 35, Tirane Cel. 068 20 19 860, 068 60 68 660

10 Gazeta e Kishës Rreze Drite Day, 01-07 may 2012 

Bëhu një sponsor! 

Programi për Sponsorizimin e Fëmijëve mbështet femijët romë, egjyptian dhe shqiptarë të familjeve shumë të varfëra në Zonën e Kishëmbjelljes së Kishës Rreze Drite: 

• Familjet do të marin ushqim dhe rroba 

• Fëmijët do të kenë mundësi të shkojnë në shkollë 

• Familjet nuk do të kenë nevojë të dalin të lypin në rrugë 

• Fëmijët nuk do të cohen në një shtëpi për fëmijë, por do të rriten në shtëpitë e tyre 

A dëshiron të ndihmosh dhe të sponsorizosh një fëmijë të varfër? 

Bëhu një sponsor për € 30 / £25 / $40 / 4000 leke në muaj për një fëmijë. 

Si funksionon Programi për Sponsorizimin e Fëmijëve: 

• Pastori i kishës lokale ose personi i kontaktit i kishëmbjelljes con kontributin mujor të sponsorit te familjet e varfra. Ata gjithashtu i inkurajojnë këto familje me fjalën e 

zotit dhe luten me ata për nevojat e tyre, si dhe i inkurajojnë që të vijnë në takimet në kishë. 

• Një fëmijë zakonisht sponsorizohet për 8 vjet; pas 8 vitesh sponsorit i propozohet një fëmijë tjetër. 

• Personi i kontaktit ndihmon familjet të gjejnë mundësi për të mbështetur veten. 

Lidhja personale: 

• Ju do të merrni informacione dhe nje certifikatë me fotografi të fëmijës. 

• Cdo vit do të merrni një raport vjetor dhe nje fotografi. 

• Është e mundur të keni korrespondencë me fëmijën që ju sponsorizoni. 

• Gjithashtu është e mundur të vizitoni fëmijën që ju sponsorizoni. 

Beko Shqipërinë, Programi për Sponsorizimin e Fëmijëve filloi në 21 qershor 2011 gjatë “Konferencës Ndërkombëtare Verore 

Beko Shqipërinë” të Kishës Rreze Drite e mbajtur në Tiranë, Shqipëri 20-24 qershor. 

Gjatë kësaj konference verore u mor një ofertë financiare për Kampin Veror të Krishterë të Kishës Rreze Drite në të cilin përfituan fëmijë me kombësi romë, egjyptianë dhe 

shqiptarë. 

Misioni ynë 

Vizioni Qiellor është misioni jonë tokësor: 

Të sjellim bekimin e Atit tonë qiellore te cdo shpirt shqiptar (veprat 3:25-26) 

Të sjellim premtimin e Atit qiellor te cdo njeri I rilindur ne Shqipëri (veprat 1:4) 

Beko 

ShqiPërinë 

Programi për 

Sponsorizimin e Fëmijëve.


11


Kisha «fjala e jetës» 

takimet e Kishës : 

Të dielën, ora 10:00 

Të mërkurën, ora 17:00 

takimi i fëmijëve : 

Të Shtunën 16:00 

shkolla e dishepujve : 

Një javë/çdo muaj 

Kalo një vit me Fjalën e Zotit dhe 

aventurën tënde personale me 

Jezusin 

Kursi alfa : 

Të Premten, ora 19:00 

Kopshti i krishterë: 

Çmimi 2500 Lekë 

Sistem Amerikan « A- Beka» 

shërbesa në fshatra: 

Grabian : Të Shtunën, ora 17:00 

Për lutje dhe pyetje të ndryshme na 

shkruani tek adresa e emalit: 

pastorerioni@fjalaejetes.org 

ose Cel: 0686068629 

Kisha «Fjala e Jetës» Ju mirëpret. 

Atje ku jeta ndryshon dhe merr 

kuptim. 

Lutje ekstravagante: nje celes per te pare levizjen e Perendise 

ne jetet dhe trojet tona. Vazhdo me tej leximin ne lidhje me 

lutjen dhe agjerimin qe do te mbahet nga 7-27 Janar 2013. 

Bashkoju 76 kishave ne Shqiperi, te cilat jane tashme pjese e Rrjetit te Lutjes, 

duke i kerkuar Perendise te thyeje pengesat ndaj ungjillit dhe qe te levize ne 

menyre te fuqishme ne vendin tone. Per me shume informacion shikoni ne: 

www.lutje.org/Danieli 

Gjtihashtu planifikoni te bashkoheni me Rrjetin e Lutjes, te Dielen ne 6 Janar, 

ora 17:00-19:00 tek Kisha e Perendise ne Tirane, ndersa hapim periudhen e 

Agjerimit te Danielit, me nje kohe lutjeje te perqendruar pergjate 3 javeve te 

para te vitit te ri- 7-27 Janar 2013. (Per te mesuar me shume rreth kesaj ju 

lutem vizitoni webfaqen e mesiperme.) 

(English) 

Extravagant Prayer: a key to seeing a movement of God in our lives and in our land. Read on to learn about a 

time of prayer and fasting which will occur January 7-27, 2013. 

Join 76 churches in Albania who are already part of the Prayer Network, asking God to break down barriers to the 

gospel and move mightily in our country. For more information see: 

www.lutje.org/Danieli 

Plan on joining the Prayer Network on Sunday, January 6, 5-7PM, Kishe e Perendise, Tirana, as we kick off the beginning 

of a Daniel Fast with intensive prayer during the first 3 weeks of the new year — January 7-27, 2013. 

(For more information, see the website above.)

Sponsorizo nje Kishëmbjellje 


13 

Kishëmbjellja është puna e Frymës së Shenjtë, 

Për të mbjellë Pemën e jetës brenda në Zemren e Njeriut 

Pema e Jetës është një pemë Hyjnore… 

Program I kishëmbjelljes është procesi I mbjelljes së një peme hyjnore në cdo qytet dhe fshat te Shqipërisë dhe në cdo njeri. 

Beko Shqipërinë 

Program I Sponsorizimit Të Kishëmbjelljes 

Të Bëhesh Një Sponsor 

Dhuro ne 

Fondet do të përdoren në këto mënyra: 

Raiffeisen Bank in Albania 

----------------------------------------------- 

1. Do të sigurohet një system I mirë për kishën e re. 

SWIFT Code SGSBALTX 

2. Do të merrret me qera një ndërtesë e mirë në një zonë të qytetit, në të cilën mund të udhëtosh lehtë. Kjo është 

zakonisht një qendër kulturore që është marë me qera gjatë kohës së shërbesës së kishës. 

Beneficiary NAME : 

3. Reklamimi i kishës së re. Qëllimi ynë është të cojmë një literature në cdo shtëpi të qytetit 3 herë në vit duke I ftuar ata 

në kishë. Kjo do të bëhet nga antarët e kishës fillestare dhe anëtarët e kishave të qyteteve të tjera. 

SHOQATA “KIsha Rreze Drite Tirane “ 

4. Pagesa e pjesshme e pastorit të ri. Kjo do të zgjasë gati 6 muaj. 

5. Materialet mesimdhënëse për kishën dhe një trajnim për pastorin e ri. 

Bank Account # in US Dollar : 8001503515 

IBAN: AL56202110130000008001503515 

Një kishëmbjellje sponsorizohet zakonisht për tre vite e gjysëm; pas tre viteve e gjysëm sponsorit do ti propozohet nje 

kishëëmjellje tjetër. 

Bank Accout # in GBP :8004503515 

Pastori local apo kishëmjellësi do të ndihmojë familjet dhe anëtarët e rinj të kishës të bëhen dishepuj dhe të shohin për 

IBAN: AL03202110130000008004503515 

mundësi që ta mbështesin vetë kishën nga ofertat dhe një e dhjeta. 

Bank Account # in EURO : 8000503515 

Lidhja personale: 

IBAN: AL09202110130000008000503515 

Ju do të merni informacion të shoqëruar me fotografi ose video të qytetit apo fshatit ku do të mbillet kasha. 

Ju do të merni cdo vit një raport vjetor ne foto dhe video. 

BanK Account # in Alb Lekë : 0100503515 

Ju do të keni mundësi të keni korrespondencë me pastorin apo drejtuesin e kishëmbjelljes. 

Ju do të keni të mundur të vizitoni kishëmnjelljen që sponsorizoni në fushën e misionit dhe të beheni pjesë e shpërndarjes 

BanK Account # in Alb Lekeë: 0101503515 

mujore. 

Aktualisht janë të projektuara 4 kishëmbjellje: 

Në kryeqytetin e Shqipërisë, Tiranë kemi 2 Kishëmbjellje. 

Pema e Jetës është JESUS KRISHTI! 

Pastor Gentjan Dervishaj 

Programi I sponsorizimit të kishëmbjelljes mbështet fëmijë romë, egjyptian dhe shqipëtarë, si dhe të rinjtë në familjet 

më të varfëra të zonës Se Kishëmbjells Së Kishës Rreze Drite, Shqipëri. 

Dëshironi të ndihmoni dhe të sponsorizoni një kishëmbjellje në Shqipëri? 

Behuni një sponsor për 400€ / 300£ / 500 $ / 50.000 leke te reja 

në muaj për kishëmbjelljen. 

Si funksionon program I sponsorizimit të kishëmbjelljes: 

Cfarë duhet për të filluar një kishë të re: 

Cdo kishë do të kushtojë mesatarisht 4,800 - 6,000 dollarë për 6 muaj që të fillojë.Kjo është një shumë e vogël duke 

patur parasysh ndikimin që do të ketë mbi qytetin.


Kryeministrat nga viti 

1912 deri më sot 

Sali Berisha 17 shtator 2009 - në vazhdim 

Sali Berisha 10 shtator 2005 - 17 shtator 2009 

Fatos Nano 29 Dhjetor 2003 – 1 shtator 2005 

Fatos Nano 29 korrik 2002- 29 dhjetor 2003 

Pandeli Majko 22 shkurt 2002 – 25 korrik 2002 

Ilir Meta 6 shtator 2001 – 29 janar 2002 

Ilir Meta 28 nëntor 1999 – 6 shtator 2001 

Pandeli Majko 2 tetor 1998 – 25 tetor 1999 

Fatos Nano 25 korrik ’97 – 23 prill 1998 

Bashkim Fino 11 mars ’97- 24 korrik ’97 

Qeveria e Pajtimit Kombëtar 

Aleksandër Meksi 11 korrik 1996 – 1 mars 1997 

Aleksandër Meksi 13 prill 1992 –10 korrik 1996 

Vilson Ahmetit 18 dhjetor 1991 – 13 prill 1992 

Qeveri teknike 

Ylli Bufi 11 qershor 1991 – 6 dhjetor 1991 

Qeveria e stabilitetit 

Fatos Nano 11 maj – 4 qershor 1991 

Fatos Nano 22 shkurt 1991 – 10 maj 1991 

Adil Çarçanit 20 shkurt 1987 – 21 shkurt 1991 

Adil Çarçanit 23 nëntor 1982 – 19 shkurt 1987 

Adil Çarçanit 15 janar 1982- 23 nëntor 1982 

Mehmet Shehu 27 dhjetor 1978 – 18 dhjetor 1981 

Mehmet Shehu 28 tetor 1974 – 26 dhjetor 1978 

Mehmet Shehu 19 nëntor 1970 – 28 tetor 1974 

Mehmet Shehu 14 shtator 1966- 18 nëntor 1970 

Mehmet Shehu korrik 1962- 13 shtator 1966 

Mehmet Shehu 22 qershor 1958 – 16 korrik 1962 

Mehmet Shehu 20 korrik 1954 –21 qershor 1958 

Enver Hoxha 22 mars 1946 – 1 tetor 1948 

Enver Hoxha 23 tetor 1944 – 21 mars 1946 

Ibrahim Bicakciu 6 shtator – 25 tetor 1944 

Fiqri Dine 18 korrik – 28 gusht 1944 

Rexhep Mitrovica 5 nëntor 43 – 16 qershor 44 

Ekrem Libohova 11 maj 1943 – 10 shtator 1943 

Maliq Bushati 12 shkurt 1943 – 28 prill 1943 

Ekrem Libohova 18 janar – 11 shkurt 1943 

Mustafa Kruja 3 dhjetor 1941 – 4 janar 1943 

Shefqet Verlaci 12 prill 1939 – 3 dhjetor 1941 

Kostaq Kota 9 nëntor 1937 – 7 prill 1939 

Mehdi Frasheri 21 tetor 1935 – 7 nentor 1936 

Pandeli Evangjeli 11 janar 1933 – 16 tetor 1935 

Pandeli Evangjeli 20 prill 1931 – 7 dhjetor 1932 

Pandeli Evangjeli 6 mars 1930 – 11 prill 1931 

Kostaq Kotta 14 janar 1929 – 5 mars 1930 

Kostaq Kotta 5 shtator 1928 – 13 janar 1929 

Ahmet Zogu 11 maj 1928 – 1 shtator 1928 

Ahmet Zogu 26 tetor 1927 – 10 maj 1928 

Ahmet Zogu 12 shkurt 1927 – 21 tetor 1927 

Ahmet Zogu 28 shtator 1925 – 10 shkurt 1927 

Ahmet Zogu 1 shkurt 1925 – 23 shtator 1925 

Ahmet Zogu 6 janar 1925 – 31 janar 1925 

Iliaz Vrioni 24 dhjetor 1924 – 5 janar 1925 

Fan Noli 16 qershor 1924 – 23 dhjetor 1924 

Iliaz Vrioni 27 maj 1924 – 10 qershor 1924 

Shefqet Verlaci 30 mars 1924 – 27 maj 1924 

Ahmet Zogu 2 dhjetor 1922 – 25 shkurt 1924 

Xhafer Ypi 24 dhjetor 1921 – 26 dhjetor 1922 

Idhomen Kosturi 12 dhjetor 1921 – 24 dhjetor 1921 

Hasan Prishtina 7 dhjetor 1921 – 12 dhjetor 1921 

Z. Koculi 6 dhjetor 1921 – 6 dhjetor 1921 

Pandeli Evangjeli 16 tetor 1921 – 6 dhjetor 1921 

Iliaz Vrioni 11 korrik 1921 – 16 tetor 1921 

Iliaz Vrioni 19 nëntor 1920 - 1 korrik 1921 

Sulejman Delvina 30 janar 1920 - 14 nëntor 1920 

Turhan Pasha 25 dhjetor 1918 – 29 janar 1920 

Esad Toptani 17 shtator 1914 – 27 janar 1916 

Turhan Pasha 28 maj 1914 – 3 shtator 1914 

Turhan Pasha 15 mars 1914 – 20 maj 1914 

Ismail Qemali 4 dhjetor 1912 – 24 janar 1914. 

Burimi: Arkivi i Shtetit 

Qeveritë e formuara nga viti 1912 deri në 2005 

hyrje 

Fillimi i shekullit XX e gjen Shqipërinë nën 

administrimin e Perandorisë Osmane. Por, 

përmes kryengritjeve antiosmane, sidomos 

ato të viteve 1909 – 1912, në Shqipëri, 

ky administrimim kishte nisur të tkurrej. Në 

14 tetor 1912, një grup politikanësh shqiptar 

organizuan në Shkup një mbledhje 

nga ku njoftuan fuqitë e mëdha se shqiptarët 

nuk pranonin pushtimin e tokave të 

tyre nga fqinjët ballkanikë. Ndërkohë, Ismail 

Qemali dhe Luigj Gurakuqi kryesuan 

nismën për krijimin e një komiteti drejtues 

që të merrte në dorë qeverisjen e vendit. 

Kulmi i i këtyre ngjarjeve ishte Kuvendi i 

Vlorës, në shtëpinë e Xhemil Vlorës, ku 

do të ngrihej më pas në 28 nëntor flamuri 

kombëtar. Kryetari i Kuvedit të Vlorës, Ismail 

Qemali, propozoi të shpallej Shqipëria 

e pavarur, me një qeveri të përkohshme; të 

zgjidhej një Pleqësi në ndihmë e kontroll të 

qeverisë, si dhe të dërgohej një komision 

në Europë, për të mbrojtur çështjen shqiptare 

para mbretërive. 

Me ngritjen e flamurit në Vlorë, në 28 nëntor 

1912, Ismail Qemali zgjidhet kryeministër 

dhe i jepet e drejta nga delegatët të 

krijojë qeverinë e re. Kjo qeveri u shpall në 

4 dhjetor 1912 – 22 janar 1914. 

Qeveria e parë shqiptare e kryesuar 

nga ismail Qemali, 4 dhjetor 1912 – 

22 janar 1914 

Fillimi i vitit 1914 solli për qeverisjen e Vlorës 

vështirësi, kohë kur do të dilte çështja e Beqir 

Grebenesë, një oficer shqiptar në shërbim 

të perandorisë osmane, i cili organizoi 

një komplot, në të cilin bëri protagonist të 

bisedave të fshehta edhe Ismail Qemalin. Si 

pasojë, Ismail Qemali dhe qeveria e Vlorës 

jep dorëheqjen. 

Pas rënies së qeverisë së Vlorës, Esat Pashë 

Toptani krijon një qeveri, e cila nuk u njoh 

nga Komisioni Ndërkombëtar i Kontrollit 

(KNK). KNK përfaqësonte pushtetin ekzekutiv 

të dërguar nga Fuqitë e mëdha, i krijuar 

në 29 korrik 1913 nga Konferenca e Ambasadorëve, 

me synim organizimin e shtetit shqiptar. 

KNK-ja njohu një unifikim të administratës, 

ku spikasnin 2 drejtorë Fejzi Alizoti, 

Drejtor i administratës për pjesën e ish qeverisë 

së Vlorës dhe Azis Pashë Vrioni, për 

pjesën e ish qeverisë së Esat Pashë Toptanit. 

Me këto zhvillime po afronte dhe koha e ardhjes 

së mbretit. KNK-ja përgatiti ardhjen e 

mbretit Wilhelm Von Wied, i cili mbërriti në 

Durrës, bashkë me familjen mbretërore në 7 

mars 1914. 

Qeveria e parë e Turhan Pashës, 15 mars 

1914 – 20 maj 1914 

Pak ditë pas mbërritjes, mbreti Wiedi dekretoi 

kryeministrin e ri, Turhan Pashën, figurë 

e rëndësishme politike në perandorinë osmane. 

Këto zhvillime përkojnë me njohjen e 

Shqipërisë si shtet nga të 6 superfuqitë. 

Qeveria e dytë mbretërore e Turhan Pashës, 

28 maj 1914 – 3 shtator 1914 

Rikonfigurimi i qeverisë erdhi pas largimit 

nga qeveria i numrit dy të saj, Esat Pashë 

Toptanit, si pasojë e konfliktit të tij me 

mbretërinë, përgjatë periudhës së kryengritjes 

në jug të Shqipërisë, zonë e kërcënuar 

nga pushtimi grek. 

Në 3 shtator 1914 largohet mbreti Wied. 

Vjena nuk e mbështeti atë, me justifikimin 

se nuk kishte arritur të drejtonte vendin 

mirë dhe kishte krijuar përcarjen mes shqiptarëve 

dhe krahinave të saj. Në këto kushte, 

atij i mbetej vetem largimi. 

Kthimi i esat Pashë toptanit dhe qeveria 

e tij, 5 tetor 1914 – 27 janar 1916. 

Duke parë zhvillimet e favorshme për të, 

Toptani kthehet në Shqipëri dhe merr këtë 

detyrë. Pas kësaj periudhe vjen Lufta e parë 

Botërore. Është koha e pushtimit të Shqipërisë, 

si dhe mbajtja e Traktatit të Londrës, 

në 26 prill 1915. 

Në janar 1916, u bënë përpjekje për krijimin 

e një qeverie apo administrate shqiptare, 

pas hyrjes së ushtrisë austro-hungareze në 

vend. 

Përgjatë 1916 - 1918 krijohet dhe funksionon 

administrata e përkohshme shqiptare në 

Shkodër, e kryesuar nga Fejzi Alizoti, drejtor i 

përgjithshëm i Financave. 

Me përfundimin e Luftës së parë Botërore, 

pozitat e Italisë në Shqipëri ishin forcuar, 

duke patur trupa në shumicën e trojeve 

shqiptare. Italianëve iu kërkua krijimii i një 

qeverie shqiptare, me mbështetjen e Italisë. 

Kështu, vjen qeveria e kryesuar nga Turhan 

Pasha. 

Qeveria e Turhan Pashës, 25 dhjetor 1918 – 

29 janar 1920 

Më pas vjen qeveria e Durrësit, por që nuk 

pati suksesin e duhur në pjesën më të madhe 

të vendit. 

Qeveria e Sulejman Delvinës , 30 janar – 14 

nëntor 1920 

Kongresi i Lushnjës, i mbajtur në 21-30 janar 

1920, emëroi një qeveri të re, ku u vendos 

që të kryesohej nga Sulejman Delvina. 

Qeveria e Tiranës kërkoi mosnjohjen e qeverisë 

së Durrësit. Në këtë qeveri u vendos 

për herë të parë nxjerrja e monedhës shqiptare. 

Pjesë e këtij kabineti ishte edhe Ahmet 

Zogu. 

në 14 nëntor 1920 sulejman Delvina 

jep dorëheqjen, pas konflikteve të 

mëdha në kabinetin qeveritar. 

Qeveria e parë e Iliaz Vrionit, 15 nëntor 1920 

– 1 korrik 1924 

Pas dorëheqjes së Delvinës, në detyrë vjen 

Iliaz Vrioni. 

Qeveria e koalicionit e Iliaz Vrionit , 11 korrik 

– 16 tetor 1921 

Gjendja e vështirë e krijuar për shkak të 

ndërhyrjes jugosllave në 1921, bëri që qeveria 

e kryesuar nga Iliaz Vrioni të jepte dorëheqjen 

dhe të kërkonte formimin e një qeverie të koalicionit, 

e përbërë nga dy forca politike; Partia 

Popullore dhe Partia Përparimtare. Serish 

në krye të qeverisë mbetet Iliaz Vrioni. 

Qeveria e Pandeli evangjelit, 

16 tetor 1921 – 6 dhjetor 1921 

Duke qenë se as qeveria e koalicionit, edhe 

pse e bazuar në marrëveshjen që synonte 

të kënaqte interesat e të gjitha grupeve 

poltike, nuk arriti ta bënte këtë por shkaktoi 

pakënaqësi tek shumë politikanë, u formua 

“bashkimi i Shenjtë”, si shkrirje e partive 

kryesore politike. 

Qeveria njëditore e Qazim Koculit, 6 dhjetor 

1921 – 6 dhjetor 1921 

Por as qeveria e “Bashkimit të shenjtë”, 

nuk mundi të vazhdonte punën gjatë, për 

shkak të konflikteve të brendshme. Ndaj pas 

dorëheqjes së Pandeli Evangjelit, një grup 

politikanësh si Hasan Prishtina, Mustafa 

Kruja, etj, bindën më pas Qazim Koculin 

të formonte një qeveri. Koculi pranoi, me 

kushtin që në kabinetin e kryesuar prej tij të 

mos ishte prezent Hasan Prishtina. Por Koculi 

jep dorëheqjen e papritur brenda ditës. 

Qeveria e Hasan Prishtinës, 7 – 12 dhjetor 

1921 

Dorëheqja e papritur e Koculit, detyroi 

Këshillin e Naltë t’ia besonte mandatin 

e kryesimit të qeverisë njërit prej 

protagonistëve të krizës, Hasan Prishtina. 

Emërimi i Prishtinës ngjalli pakënaqësi të 

shumta në të gjithë vendin, deputetët ikën 

nga Tirana, në Durrës e në qytete të tjera. 

Kryeministri Prishtina, që ditët e para, u 

dha urdhër Forcave të Armatosura të shtien 

në dorë “me se s’bën” deputetët. Në këto


15 

kushte, një grup deputetësh shtuan trysninë 

ndaj qeverisë Prishtina, duke e detyruar atë 

të japë dorëheqjen. 

Qeveria kalimtare e idhomeno 

Kosturit (12 – 24 dhjetor 1921) 

Pas mbetjes bosh të vendit të kryeministrit, 

Këshilli i Naltë dekretoi një qeveri kalimtare, 

me drejtorë ose ndryshe sekretarë të përgjithshëm, 

deri në formimin e kabinetit të ri. 

Qeveria e Xhafer Ypit, 24 dhjetor 1921 – 26 

dhjetor 1922 

Pas qeverisë kalimtare, Këshilli i Naltë, 

emëroi qeverinë e re, ku kryeministër u vendos 

të ishte Xhafer Ypi. Qeverisja e Xhafer 

Ypit përkon me zhvillime të reja, si dhe ndryshime 

të raporteve politike në vend. 

Qeveria e parë e Ahmet Zogut, 2 dhjetor 

1922 – 25 shkurt 1924 

Në fund të vitit 1922, pozitat politike të 

Ahmet Zogut, ishin forcuar dukshëm. Si 

ministër i Punëve të Brendshme, ai kishte 

treguar vendosmëri dhe energji në detyrën 

e tij. Duke patur edhe përkrahjen e grupit 

të pronarëve të mëdhenj, Ahmet Zogu ishte 

gati të merrte drejtimin e qeverisë. 

Pas zgjedhjeve për Këshillin e Naltë, ku 

Xhafer Ypi u zgjodh Këshilltar, në vendin e 

tij si kryeministër, Këshilli emëroi Ahmet Zogun, 

i cili kryesonte edhe Partinë Popullore. 

Qeveria pati gjithmonë marrëdhënie të acaruara 

me Hasan Prishtinën dhe përkrahësit 

e tij. Madje, në zgjedhjet për Kuvendin 

Kushtetues, pati një atentat ndaj A. Zogut. 

Në këto kushte të acaruara, Ahmet Zogu 

tërhiqet nga drejtimi i qeverisë. 

Qeveria e kryesuar nga Shefqet Verlaci, 30 

mars 1924 – 27 maj 1924 

Thellimi i krizës politike në vend dhe pamundësia 

për të qeverisur, e detyrojnë Verlacin 

të japë dorëheqjen. 

Qeveria e kryesuar nga Ilias Vrioni, 27 maj 

1924 – 10 qershor 1924 

Kjo qeverisje përkon me ngjarjet e kryengritjes 

së Qershorit 1924. Madje dy prej 

udhëheqësve të kryengritjes Fan Noli dhe Luigj 

Gurakuqi, pranuan se nuk ishte thjesht një 

kryengritje, por një grusht shteti. Me short, u 

vendos që Fan Noli të zgjidhej Kryeministër. 

Qeveria gjashtëmujore e Fan Nolit, 16 qershor 

– 24 dhjetor 1924 

Kësaj qeverie i mungonte mbështetja e 

brendshme, për shkak të zhvillimeve të acaruara 

politike, por i mungonte edhe njohja 

ndërkombëtare, pasi shtetet e huaja nuk e 

quajtën kushtetuese. Në 24 dhjetor 1924 

qeveria kryengritëse bie. 

Qeveria disa ditëshe e Iliaz Vrionit, 24 dhjetor 

1924 – 5 janar 1925 

Iliaz Vrioni e mban vetem pak ditë postin e kryeministrit 

dhe jep dorëheqjen në fillim të vitit 

1925, si pasojë e konflikteve brenda kabinetit. 

Rikthimi i Ahmet Zogut dhe qeveria e kryesuar 

prej tij, 6 – 31 janar 1925 

Pas largimit të Iliaz Vrionit, Këshilli i Naltë 

emëron Ahmet Zogun si kryeministër. Në 21 

janar 1925, Kuvendi Kushtetues shpall Republikën 

Shqiptare. Pas shpalljes së Republikës, 

në 31 janar 1925 Kuvendi Kushtetues 

zgjedh Ahmet Zogun të parin President (në 

atë kohë quhej Kryetari i Republikës) 

Kabineti i parë republikan, i kryesuar nga Ahmet 

Zogu, 1 shkurt 1925 – 23 shtator 1925 

Ndryshimi i formës së regjimit solli krijimin e 

një kabineti të ri qeveritar. Statusi i ri i shtetit 

i njihte Kryetarit të Republikës të drejtën për 

të formuar qeverinë. Kryetari nuk shkonte në 

çdo mbledhje të qeverisë, përveç rasteve të 

rëndësishme. Rolin e tij në drejtimin e mbledhjeve 

por edhe në punët kryesore, e mbulonte 

Ministri i Drejtësisë. Në këtë funksion, në 

kabinetin e parë te publikan ishte Petro Poga. 

Kabineti i dytë republikan, i kryesuar 

nga ahmet zogu, 28 shtator 

1925 – 10 shkurt 1927 

Në këtë qeveri, Ministër i Drejtësisë u zgjodh 

Milto Tutulani, i cili do të kryente shpesh 

edhe detyrat e kryetarit të ekzekutivit. 

Kabineti i tretë, i kryesuar nga Ahmet Zogu, 

12 shkurt 1927 – 21 tetor 1927. 

Pas nënshkrimit të paktit me Italinë, kabineti 

qeveritar dha dorëheqjen për shkak të konflikteve 

në kabinet. Petro Poga thirret sërish 

në postin e Ministrit të Drejtësisë, si dhe të 

kryesimit të punëve të qeverisë. 

Kabineti i katërt i kryesuar nga Ahmet Zogu, 24 

tetor 1927 – 10 maj 1928. Për shkak të mosmarrëveshjeve, 

edhe ky kabinet me Ministër 

Drejtësie Petro Pogën, jep dorëheqjen 

Kabineti i pestë, i kryesuar nga Ahmet 

zogu, 11 maj 1928 – 1 shtator 1928 

Në këtë qeveri, Ministër Drejtësie ishte 

Hiqmet Delvina. 

Zhvillimet e mëpasshme sjellin Mbretërinë 

shqiptare të Ahmet Zogut, 1928- 1939 

Në 17 gusht 1928 zhvillohen zgjedhjet për 

Asamblenë Kushtetuese. Pozitat e Ahmet 

Zogut fuqizohen. Në këtë mënyrë, ndryshon 

edhe forma e regjimit në vend. Asambleja 

Kushtetuese miraton statusin themeltar të 

mbretërisë shqiptare. Asambleja u kthye 

në Parlament dhe vendi shpallet mbretëri 

kushtetuese. 

Qeveria e parë mbretërore e kryesuar nga 

Kostaq Kotta, 5 shtator 1928 – 5 mars 1930 

Në këtë perudhë u ndërmorën reforma 

të mëdha të organizimit të mbretërisë, të 

shtetit shqiptar dhe të zhvillimit të vendit. 

Qeveria e Pandeli Evangjelit, 6 mars 1930 – 

11 prill 1931 

Kabineti Kotta u dobësua dhe u detyrua të japë 

dorëheqjen në gjysmën e mandatit të tij.Në 

qeverisjen e re nis reforma agrare e vitit 1930. 

Qeveria e dytë e Pandeli Evangjelit, 20 prill 

1931 – 7 dhjetor 1932 

Kabineti qeveritar dorëhiqet, pas vrasjes 

së Ministrit të Drejtësisë Vasil Avrami. Por 

sërish në detyrën e kryeëministrit, edhe në 

kabinetin e ri, zgjidhet Pandeli Evangjeli 

Qeveria e fundit e Pandeli evangjelit, 

11 janar 1933 – 16 tetor 1935 

Pas zgjedhjeve parlamentare të 11 nëntorit 

1932 zgjidhet qeveria e re, ku sërish në këtë 

mandat të ri propozohet Pandeli Evagjeli. 

Qeveria e kryesuar nga Mehdi Frasheri, 21 

tetor 1935 – 7 nentor 1936 

Pandeli Evangjeli, kryeministri veteran, i 

paraqet Mbretit Zog dorëheqjen, i shtyrë 

edhe nga politikat e ndërmarra nga Mbreti 

Zog për rigjallërimin dhe dhënin e një impulsi 

të ri zhvillimeve. Madje kabineti pasardhes, i 

kryesuar nga Mehdi Frashëri u quajt ndryshe 

kabineti i të rinjve. 

Qeveria e fundit e Kostaq Kottës, 

9 nëntor 1936 – 7 prill 1939 

Mehdi Frashëri paraqet dorëheqjen si kryeministër, 

pas situatës së krijuar ku shumë 

deputetë shprehen të pakënaqur nga politika 

e brendshme e ndjekur prej tij. Ndërkaq, edhe 

zhvillimet politike ishin të acaruara dhe në Shqipëri 

trokiti pushtimi fashist Italian. 

Qeveritë e formuara nga viti 1939 deri në 1944 

Qeveria e kryesuar nga Shefqet Verlaci, 12 prill 

1939 – 3 dhjetor 1941 

Pas pushtimit nga Italia, në 7 prill 1939, me 

urdhër të Musolinit ngrihet Komiteti Administrativ 

i Përkohshëm, përgjatë 8-12 prill ’39, një 

formë qeverisjeje, e kryesuar nga Xhafer Ypi. 

Në mbledhjen e Asamblesë, nga Xhafer Ypi, 

propozohet për postin e kryeministrit Shefqet 

Verlaci, i cili vinte për herë të dytë në qeveri, 

ish vjehrri i Ahmet Zogut. 

Qeveria e kryesuar nga Mustafa Kruja, 3 dhjetor 

1941 – 4 janar 1943 

Italianët menduan të bënin ndryshime në qeveri, 

pasi sipas tyre, qeveria “Verlaci” e kishte 

kryer misionin 

Qeveria e kryesuar nga Ekrem Libohovës, 18 

janar – 11 shkurt 1943 

Kjo qeveri erdhi pasi qeveria “Kruja” nuk arriti 

të sillte ndryshimet e premtuara. Kruja jep 

dorëheqjen, pasi autoritetet italiane nuk pranuan 

disa nga politikat e tij. Por edhe qeveria e 

Ekrem Libohovës nuk pati kohe te shpaloste 

programin e saj 

Qeveria e kryesuar nga Maliq Bushati, 12 

shkurt 1943 – 28 prill 1943 

Kjo qeveri pati jetë të shkurt për shkak të konflikteve 

të kryeministrit në kabinetin e tij. 

Qeveria e kryesuar nga Ekrem Libohova, 11 

maj 1943 – 10 shtator 1943 

Libohova vjen sërish në krye të qeverisë . 

Në 8 shtator kapitullon Italia fashiste. Kryeministri 

Libohova drejton ato ditë mbledhjen e fundit të 

qeverisë dhe më pas largohet në Itali. U deklarua 

rrëzimi i qeverisë Libohova, duke u krijuar; 

Komiteti i Përkohshëm (KEP) që do të kryente 

detyrat ekzekutive dhe do të përgatiste zgjedhjet 

në vend. Zgjedhjet u bënë në 1 tetor 1943. 

Qeveria e kryesuar nga Rexhep Mitrovica, 5 

nëntor 43 – 16 qershor 44 

Pas zgjedhjeve, caktohet qeveria e re. Këto 

zhvillime përkojnë me krijimin e Këshillit Antifashist 

nacional Clirimtar 28 maj 44 - 11 janar 

1946, të kryesuar nga Enver Hoxha. 

Qeveria e kryesuar nga fiqri Dine, 

18 korrik – 28 gusht 1944 

Qeveria e kryesuar nga Ibrahim Bicakciu, 6 

shtator – 25 tetor 1944 

Qeveritë e krijuara përgjatë periudhës së diktaturës 

Komuniste 1944 – vitet ‘91 

23 tetor 1944 – 21 mars 1946 - Me forcimin 

e Këshillit Antifashist Nacional Clirimtar, vjen 

edhe qeveria e parë e kryesuar nga diktatori 

Enver Hoxha. Komiteti i formuar në Përmet u 

shndërrua në “Qeveri demokratike”, të kryesuar 

nga diktatori E. Hoxha 

18 mars 1946 Kuvendi Popullor riemëron diktatorin 

si kryeministër, pas kërkesës së këtij të 

fundit për dorëheqje, për shkak të zhvillimeve 

të reja politike, dorëheqje që nuk u pranua. 

Qeveria e parë e PPSH-së 22 mars 1946 – 1 

tetor 1948 

Kriza e marrëdhënieve sovjeto-jugosllave, solli 

pasoja dhe në Shqipëri dhe në kabinetin qeveritar 

të saj, i cili pësoi ndryshime disa herë, por 

gjithnjë të kryesura nga diktatori Enver Hoxha, 

respektivisht në këto vite: 

2 tetor 1948 – 21 nëntor 1948 

23 nëntor 1948 – 16 nëntor 1949 

17 nëntor 1949 – 4 korrik 1950 

5 korrik 1950 – 5 shtator 1951 

6 shtator 1951 – 9 prill 1952 

10 prill 1952 – 31 korrik 1953 

1 gusht 1953 – 19 korrik 1954 

Mandati i parë qeveritar i Mehmet Shehut, 

krahut të djathtë të diktatorit Enver Hoxha, 

1954 – 1958 

Në korrik të vitit 1954 diktatori Enver Hoxha 

paraqiti dorëheqjen e qeverisë së tij, me motivacionin; 

për t’u përqëndruar më tepër në 

punët e partisë. Vet ai propozoi në postin e 

kryeministrit M. Shehun, krahun e djathtë të 

diktatorit. 

Kabineti Shehu, përgjatë këtij mandate, ka pësuar 

disa herë ndryshime, në këto periudha 

kohore: 

20 korrik 1954 – 5 qershor 1955 

6 qershor 1955 – 3 qershor 1956 

4 qershor 1956 – 5 shkurt 1958 

6 shkurt 1958 - 21 qershor 1958 

Mandati i dytë qeveritar i Mehmet Shehut, 22 

qershor 1958 – 16 korrik 1962 

Shehu jep dorëheqjen nga kjo detyrë, por diktatori 

Enver Hoxha e propozon sërish atë në 

këtë post. 

Mandati i tretë qeveritar i Mehmet Shehut 

1962- 1966 

Kjo periudhë përkon me prishjen e Shqipërisë 

me sovjetikët dhe forcimi i marëdhënieve më 

Kinën. 

Kabineti i Shehut gjatë këtij mandate ka pësuar 

disa herë ndryshime, sipas periudhës kohore si 

më poshtë: 

23 qershor 1965 – 16 mars 1966 

17 mars 1966 – 13 shtator 1966 

Mandati i katërt qeveritar i Mehmet Shehut, 

14 shtator 1966- 18 nëntor 1970 

Mandati i pestë qeveritar i Mehmet Shehut, 19 

nëntor 1970 – 28 tetor 1974 

Mandati i gjashtë qeveritar i Mehmet Shehut, 

1974 - 1978 

Ky kabinet pësoi disa herë ndryshime, sipas këtyre 

periudhave kohore 

28 tetor 1974 – 11 nëntor 1976 

12 nëntor 1976 – 26 dhjetor 78 

Mandati i shtatë dhe i fundit qeveritar i Mehmet 

Shehu, krahut të djathtë të diktatorit 27 dhjetor 

1978 – 18 dhjetor 1981 

Këtë mandat Shehu nuk mundi ta çojë deri në 

fund, për shkak të vetëvrasjes së tij të mistershme 

. Kjo është periudha pas prishjes së marrëdhënieve 

me Kinën dhe vetizolimit të Shqipërisë. 

Mandati i parë qeveritar i zotit Adil Çarçani, 15 

janar 1982- 23 nëntor 1982 

Mandati i dytë qeveritar i Adil Çarçanit, 23 

nëntor 1982 – 19 shkurt 1987 

Kjo qeveri krijohet pas zgjedhjeve të Kuvendit 

Popullor 

Mandati i tretë qeveritar i Adil Çarçanit, 20 

shkurt 1987 – 21 shkurt 1991


Tashmë në krye të PPSH-së është Ramiz Alia. 

Përgjatë këtij mandate, qeveria e kryesuar nga 

Adil Çarçani ka pësuar disa herë ndryshime, 

përgjatë këtyre periudhave 

2 shkurt 1989 – 7 korrik 1990 

Me nisjen e ndryshimeve pluraliste të pranverës 

’90 dhe krizën e 2 korrikut ’90, ku mijëra 

banorë u dyndën në dyert e ambasadave, pati 

një krizë që reflektoi me ndryshime në kabinetin 

qeveritar. 

Kabineti i ndryshuar 

8 korrik 1990 – 22 dhjetor 1990 

22 dhjetor 1990 – 21 shkurt 1991 

Ndryshimet e fundit erdhën si pasojë e ndryshimeve 

politike, pranimit zyrtar të marrjes 

fund të monizmit. 

Qeveria e re e kryesuar nga Fatos Nano, 22 

shkurt 1991 – 10 maj 1991 

Pas rrëzimit të monumentit të Enver Hoxhës, 

në 20 shkurt 1991. Ramiz Alia dekretoi qeverinë 

e re. 

Qeveritë e krijuara, pas rënies së komunizmit 

dhe vendosjes së sistemit demokratik 

Qeveria e kryesuar nga Fatos Nano, 11 maj – 4 

qershor 1991 

Nano rizgjidhet sërish për të drejtuar kabinetin 

qeveritar, pas zgjedhjeve të 31 marsit për 

Kuvendin Popullor dhe zgjedhjes nga Kuvendi 

në 30 prill të Ramiz Alisë si President i vendit. 

Qeveria e stabilitetit e kryesuar nga Ylli Bufi, 11 

qershor 1991 – 6 dhjetor 1991 

Kjo qeveri vjen si rezultat i grevës së përgjithshme 

të punonjësve të vendit . 

Qeveria teknike e Vilson Ahmetit, 18 dhjetor 

1991 – 13 prill 1992 

Ahmeti ishte ish ministër në kabinetin “Bufi”. 

Kjo qeveri krijohet pas mosfunksionimit të 

kabinetit “Bufi” për shkak të konflikteve mes 

palëve. 

Të jetosh në Dimensionin 

e Shenjave dhe Mrekullive 

Perëndia do të na jape një jetë të mbushur 

me mrekulli. 

Ne mund të mësojmë që të bashkëpunojmë 

me Të dhe ta lejojmë të sjellë fuqinë e Tij 

mrekullibërëse në jetët tona. 

Në këtë libër do të eksplorojmë sesi ndodhin 

mrekullitë, për vajosjen e mrekullisë, për 

autoritetin mbi frymërat e liga, si të marrim 

mrekullinë tonë nga Perëndia dhe sesi të 

jemi të hapur ndaj dimensionit të mbinatyrshëm 

të Perëndisë. Pali përmend 

mrekullitë kur i adresohet galatasve: 

ai që ju jep juve frymën, dhe kryen midis 

jush vepra të fuqishme, i bën me anë të veprave 

të ligjit apo me anë të predikimit të 

besimit? 

Galatasve 3:5 

Patjetër që përgjigjja është besimi. Pikë së 

Mandati i parë qeveritar i z. Aleksandër Meksi Si pasojë e konflikteve të ashpërsuar brenda zhvillimin e zgjedhjeve të përgjithshme parla- 

1992 – 1996 

PS-së, por dhe si pasojë e gjendjes së krijuar mentare në 3 korrik, ku pas 8 viteve në push- 

Kjo qeveri vjen pas zgjedhjeve të reja të 22 pas vrasjes së deputetit Azem Hajdari, trysnia tet, të majtët kalojnë në opozitë. 

marsit 1992 dhe ardhjes në pushtet të forcave mbi qeverinë Nano u rrit, duke e detyruar atë 

të djathta. Kjo qeveri ka pësuar disa herë ndry- të jepte dorëheqjen. PS caktoi Pandeli Majkon 

shime, sipas këtyre periudhave kohore: si kryeministër. 

13 prill 1992 – 6 gusht 1993 

Qeveria e kryesuar nga Ilir Meta, 28 nëntor 

7 gusht 1993 – 3 dhjetor 1994 

1999 – 6 shtator 2001 

4 dhjetor 1994 – 10 korrik 1996 

Majko jep dorëheqjen nga Kryeministër, si pa- 

Mandati i dytë qeveritar i zotit Aleksandër Mesojë e humbjes së tij në zgjedhjet në Kongresin 

ksi, 11 korrik 1996 – 1 mars 1997 

e PS-së, për kryetar partie. 

Kjo qeveri vjen pas zgjedhjeve të përgjithshme Mandati i ri qeveritar i z. Ilir Meta, 6 shtator 

të 26 majit ’96, ku e djathta sërish ruajti push- 2001 – 29 janar 2002 

tetin. 

Kjo qeveri erdhi pas zgjedhjeve parlamentare 

Qeveria e Pajtimit Kombëtar, e kryesuar nga z. të 24 qershorit 2001 dhe fitores sërish të së 

Bashkim Fino, 11 mars ’97- 24 korrik ‘97 majtës. 

Ngjarjet në mars 1997 sollën përmbysje të Qeveria e kryesuar nga z. Pandeli Majko, 22 

zhvillimeve. Ardhja e qeverisë së stabilitetit shkurt 2002 – 25 korrik 2002 

ndodhi pas krizës piramidale në vend dhe Konfliktet brenda vet partisë në pushtet, shto- 

shpalljes së gjendjes së jashtëzakonshme. Në heshin çdo ditë. Pandeli Majko vjen në krye Qeveria e kryesuar nga zoti Sali Berisha, 

sjelljen në konttroll të situuatës u desh edhe të qeverisë, si rrjedhojë e marrëveshjes së 10 shtator 2005 - në vazhdim 

ndihma ushtarake ndërkombëtare. Qeveria e përkohshme brenda palëve në PS, konkretisht Kjo qeveri erdhi pas fitores të djathtës shq- 

stabilitetit kishte si detyrë të bashkëpunonte 

me ndërkombëtarët në vendosjen e rregullit, si 

dhe të përgatiste vendin për zgjedhjet e parakohshme. 

Qeveria e kryesuar nga z. Fatos Nano 25 korrik 

’97 – 23 prill 1998 

Kjo qeveri vjen pas zgjedhjeve të parakohshme 

parlamentare të 29 qershorit ’97. Forcat e majta 

vijnë në pushtet. 

Ndryshime në qeverinë Nano, 24 prill ’98 – 28 

shtator ‘98 

Muaji prill 98 përkon me krizën e qeverisë 

Nano, e cila risjell riformulim të kabinetit të tij. 

Shumë propozime të tij për ministra të rinj në 

kabinet, rrëzoheshin nga Kuvendi. 

Qeveria e kryesuar nga z. Pandeli Majko, 2 

pas konflikteve të acaruara Nano-Meta 

Qeveria e kryesuar nga Fatos Nano, 29 korrik 

2002- 29 dhjetor 2003 

Nano vjen sërish në krye të qeverisë, bazuar 

edhe në hapësirën e lejuar nga statusi i PSsë, 

sipas të cilit kryetari i partisë duhet të jetë 

edhe kryeministër. Kështu, qeverisja e shkurtër 

e Majkos merr fund në 25 korrik. Meta në këtë 

qeveri mban postin e zëvendëskryeministrit. 

Ne dukje konflikti i brendshem ne PS, duket 

sikur u zgjidh. 

Dhjetor 2003 – 1 shtator 2005 Nano riformulon 

qeverinë, ku Ilir Meta mbetet jashtë kabinetit. 

Konflikti Nano-Meta çoi ne largimin perfundimtar 

te ketij te fundit nga PS dhe krijimin 

e nje partie te re te spektrit te majte. Kabineti i 

iptare në zgjedhjet e përgjithshme të 3 korrikut 

2005. Në prill 2007, Qeveria “Berisha” 

bën ndryshimet e para në disa ministri, per 

t’i dhënë impulse të reja reformave të gjithanshme 

të ndërmarra prej saj në shumë 

fusha jetike për vendin, reforma të thella në 

luftën kundër krimit të organizuar, trafiqeve, 

korrupsionit dhe informalitetit, reformave 

ekonomike në mbështetje të biznesit, reformave 

në proceset e integrimit te vendit, etj. 

Të gjitha këto nisma, të bëra publike që në 

fushatën elektorale për zgjedhjet e 3 korrikut, 

ishin dhe arsyeja e mbeshtetjes së gjerë 

popullore dhe votës pro të djathtës shqiptare, 

në këto zgjedhje. 

tetor 1998 – 25 tetor 1999 ri, i kryesuar nga Nano vazhdon punën deri në 

Marrë nga: Kastriot Dervishi 

"Historia e shtetit shqiptar : 1912-2005" 

pari, nga ky varg kuptojmë që dikush në 

kishën e Galacisë po shërbente Frymën – jo 

vetëm pagëzimin në Frymën e Shenjtë, por 

gjithashtu edhe gjëra frymore. Së dyti, është 

e dukshme që dikush në kishën e Galacisë 

kryente mrekulli. Kjo do të thotë që është 

biblike që të kesh një mrekullibërës në kishë. 

Ne e dime se kush është Mrekullibërësi, apo 

jo? Meqë Ai jeton 

në ne, atëherë edhe ne kemi potencialin që 

të jemi mrekullibërës. 

Vini re se kush është kriteri për të kryer 

mrekulli: Ju nuk kryeni 

mrekulli me anë të ligjit, por me anë të 

dëgjimit të besimit. 

Kjo do të thotë që jo vetëm të marrësh 

mrekullinë nga Perëndia me anë të besimit, 

por gjithashtu ta ndash dhe ta administrosh 

mrekullinë tek të tjerët për shkak se ke 

dëgjuar besim dhe e ke bërë veten një instrument 

që përdoret për mrekulli. 

Jezusi i thirri veçmas nxënësit e Tij dhe u dha 

pushtet. Pasi ata e morën, Ai u tha, “Tani 

shkoni.” Ata kurrë nuk kërkuan më pushtet. 

Ata dolën dhe kryen veprën që Ai i pajisi për 

të kryer. 

Zoti flet 

Një mënyrë sesi na flet Zoti është në formën 

e fjalëve. A keni dëgjuar zërin e tij të ulët dhe 

të qetë që t’ju vijë në formën e fjalëve 

dhe t’ju thotë, “Mos e bëj këtë,” ose “Bëj 

këtë.” Këtë fenomen e quajmë fjalë njohurie. 

A keni ndjerë një intuitë apo një paralajmërim 

të brendshëm? A keni dëgjuar 

dikë që të thotë diçka, por në të vërtetë në 

shpirtin tuaj keni ndjerë krejt diçka tjetër? A 

keni gjetur veten të përfshirë në një aktivitet, 

por diçka brenda jush ju thoshte “jo”? 

Zoti nuk na flet vetëm në formën e fjalëve, 

por na flet gjithashtu në formën e perceptimit, 

intuitës dhe fjalës së njohurisë. 

Fjala e njohurisë mund të vijë tek ne pa fjalë. 

Kjo do të thotë që ke ndjesinë që thjesht e 

di. Sa prej jush e kanë dëgjuar veten të 

thotë, “E dija që kjo do të ndodhte. Thjesht 

nuk doja ta besoja.” Ju mund të mendoni që 

njohuria vjen sepse jeni shumë të zgjuar, 

por në fakt vjen sepse I Gjithëdituri jeton 

brenda jush. Ka gjëra të caktuara që thjesht i 

dini, dhe ndërsa e kultivoni dhuratën e 

Perëndisë brenda jush, do të mësoni të ecni 

më me përpikmëri në të mbinatyrshmen. 

Ju mund t’i njihni gjërat në mënyrë të mbinatyrshme. 

rrethanat për një mrekulli 

Pastaj ai hyri përsëri në sinagogë dhe aty 

ishte një njeri që kishte një dorë të tharë. 

Dhe ata po e ruanin në se do ta shëronte 

ditën e së shtunës, që pastaj ta paditnin. 

Dhe ai i tha njeriut që e kishte dorën të 

tharë: ``Çohu në mes të të gjithëve!`` Dhe u 

tha atyre: `A është e lejueshme ditën e 

së shtunës të bësh të mirë apo të keqe, të 

shpëtosh një jetë apo ta vrasësh?`. Por ata 

heshtnin. 

Marku 3:1-4 

Më lejoni t’ju tregoj rrethanën për një 

mrekulli, sepse një mrekulli bëhet shpesh sfiduese. 

Në fakt, shpeshherë rrethana për një 

mrekulli është një pamundësi! Mrekullitë 

nuk vijnë të na thonë, 

“Ja ku jam. Jam gati për t’u shpalosur!” 

Përkundrazi, gjithmonë mrekullitë duken të 

pamundura. Jezusi hyri në sinagogë dhe gjeti 

një njeri me dorë të tharë. Atij i 

nevojitej shërim, por problemi ishin njerëzit 

fetarë. Ata rrinin të ulur aty duke thënë, “Le 

të shikojmë nëse Ai do ta shërojë ditën 

e shtunë!”


17 

Kam qënë në kisha ku një pjesë ishte e 

mbërthyer nga një shpirt dorështërnguar. 

Kur i predikoni ungjillin një grupi të tillë, të 

gjithë bërtasin “Halleluja!”, por kur pastori 

del dhe thotë, “Do të mbledhim një ofertë,” 

pa u thënë asnjë fjalë, me një buzëqeshje 

në disa prej fytyrave të tyre, mund të ndjesh 

një mur që ngrihet dhe një trysni që të shtyp. 

Pa thënë asnjë fjalë, ata mund të ushtrojnë 

shtypje mbi shërbesën dhe të ndikojnë 

ofertën. Qëndrimi i tyre përfaqëson llojin e 

vajosjes që i karakterizon. 

të dallosh shpirtrat shtypës 

Kam dëgjur pastorët të thonë, “Falë Zotit 

filan familje e la kishën. 

Pas ikjes së tyre, të dhjetat dhe ofertat arritën 

kulmin.” Ata njerëz kishin një shpirt 

kontrollues dhe dorështërnguar. Nuk kishin 

pse të vinin vërdallë duke u ankuar. Ata e 

mbartnin fortesën me vete. 

Mund të shkosh në kisha që nuk besojnë në 

dhuntitë e Frymës, dhe njerëzit që rrinë ulur 

aty do të të lejojnë t’u predikosh një 

Fjalë të mirë. Por në momentin që fillon 

të lëvizësh në gjërat e Frymës, ndjen një 

pengesë ndaj dhuntisë tënde. Këta njerëz që 

rrinë ulur dhe thonë në zemrat e tyre, “Jam 

kurioz se çfarë do të bëjë?” 

A të kanë penguar ndonjëherë? Edhe pse 

nuk të kanë thënë që po të pengojnë, ndërsa 

ke qënë duke u folur e ke ditur që distanca 

midis tyre dhe teje ishte kilometra të tëra 

larg. E dije që fjalët nuk po depërtonin 

gjëkundi. Ndoshta nuk po i përdornin duart 

për të t’i kthyer mbrapsht fjalët në gojën 

tënde por kjo ishte ndjesia në atmosferë. 

Po përpiqem t’ju tregoj se edhe pse mrekullitë 

janë të thjeshta, ato nuk ndodhin lehtësisht. 

Ato janë një pamundësi. 

Në këtë histori, pengesa në rrugën e Jezusit 

ishte një ndikim i të ashtuquajturve fetarë 

mbi një njeri që e kishte dorën e tharë. Kjo 

ndodh edhe sot. Unë njoh pastorë që kanë 

ngritur kisha të mira, por për shkak se ata 

lëviznin në dhuntitë e Frymës, pastorë që 

nuk besonin në gjërat e Frymës ktheheshin 

në armiq të tyre, dhe pastaj shkonin në radio 

dhe televizion për t’i sulmuar. 

atmosferta e duhur 

Ne duhet të jemi në dijeni për atmosferën 

që kontrollon dimensione të caktuara. Ajo 

që u është mësuar njerëzve mund të kthehet 

në një pengesë kur përpiqeni t’u shërbeni. 

Për shembull, nëse takoheni me dikë në 

dhomën e babait të tij ateist, dhe babai i tij 

është i pranishëm, nuk do të keni ndonjë rezultat 

domethënës. 

Nga ana tjetër një i sëmurë për të cilin janë 

bërë shumë lutje nuk do të marrë shërim 

sipas mënyrës që ndodh zakonisht. 

Duhet të gjejmë një mënyrë për t’ua përcjellë 

të vërtetat frymore 

njerëzve që ata t’i pranojnë. Kjo është arsyeja 

pse Zoti ndonjëherë zgjedh të veprojë para 

se të predikojmë Fjalën. 

Hamendësimi ynë është se kur të shkojmë 

në kishë predikuesi do të predikojë pastaj do 

t’u shërbejë njerëzve. Djalli e di këtë, dhe 

para se Fjala të përfundojë, ai sulmon mendjet 

e disa njerëzve dhe i lodh. Kur vjen koha 

që shërbyesi i Fjalës të veprojë në dhunti, të 

gjithë ndihen të çoroditur. 

Një grua me një problem ijesh më kërkoi që 

të lutesha. Ajo ishte një nga ato për të cilat 

ishin bërë lutje e stërlutje. E mbërtheva 

dhe e tërhoqa nga karrigia, duke e detyruar 

që të vraponte. Dhe kur u detyrua të vraponte, 

ajo mundi të shërohej. Vrapuam bashkë 

përgjatë kishës. Papritmas ajo pa që nuk 

kishte më dhimbje. 

Në bibël shikojmë Jezusin të zhvendosë 

njerëzit nga zona negative e influencës dhe 

t’i ndihmojë të marrin mrekullinë e tyre. 

Ndodhia e njeriut me dorën e tharë është 

një situatë e tillë. 

Në atë sinagogë, turma që vështronte Jezusin 

nuk po thoshte, “Oh, halleluja, Ai do ta 

shërojë këtë njeri të sëmurë! Oh, mezi 

po pres që dora e tharë e atij të shkreti të 

shërohet.” Jo, ata po thonin, “Të shohim 

nëse ky njeri do të shërojë ditën e shtunë.” 

A keni hasur ndonjë person apo turmë të 

tillë? A keni qënë ndonjëherë pranë ndonjë 

të afërmi që ju ka nxitur, “Jepi, fol akoma për 

Jezusin!” Ata nuk e thanë me zë të lartë, por 

ju ndjetë refuzimin e heshtur ndaj gjërave të 

Perëndisë. 

mburoja e Dyshimit 

Paralelisht me mburojën e besimit, ekziston 

dhe një mburojë dyshimi që janë mosbesimi, 

fetaria dhe mendja e mbyllur. 

Ekziston një mburojë që kundërshton fuqinë 

e Perëndisë dhe dëshminë e Jezusit. Dhe ata 

farisenj e kishin atë mburojë. Ata nuk bënin 

asgjë, por thoshin, “Të shohim se çfarë do 

të kryejë Ai të shtunën.” Dhe prisnin ta akuzonin. 

Jezusi e dinte. Ai i pa dhe u tha, “…a është 

e ligjshme të bësh mirë të shtunën, apo të 

keqen? Të shpëtosh jetë, apo të vrasësh?” 

Perëndia është praktik. Për të kuptuar 

motivimin tuaj bazë për të kryer mrekulli 

apo për të përcjellë vullnetin e Perëndisë tek 

një individ, ju e filloni me pyetjen, “A është 

mirë, apo keq?” Ky është rregulli bazë. Çdo 

ditë duhet të jeni në gjendje të bëni mirë. 

Mbi të gjitha, Perëndia nuk tha, “Veçojeni 

të shtunën për të mos bërë mirë. Mos bëni 

mirë të shtunën.” 

Konfrontimi i Fortesave 

Jezusi e konfrontoi menjëherë fortesën duke 

pyetur, “Çfarë është më mirë, të bësh të 

mirën apo të keqen?” Ai po godiste jetën e 

tyre mendore. Bibla thotë që ata nuk 

iu përgjigjën. Ndonjëherë kur njerëzit 

nuk përgjigjen, ata janë në mënyrë të 

ndërgjegjshme ose të pandërgjegjshme 

rebelë për shkak se janë të robëruar nga 

forcat e errësirës. 

Jezusit iu desh që të godiste atë fortesë 

kundërshtimi dhe të hiqte vëmendjen e turmës 

nga njeriu nevojtar. Më pas Atij iu desh 

që të fokusonte sytë e nevojtarit tek ai dhe 

ta përgatiste për marrjen e shërimit. 

Nëse dikush qëndron para jush për t’u shërbyer, 

përqendroni vëmendjen e personit 

para se të përcjellni dhuratën e Perëndisë 

tek ai. Mos e lejoni djallin të bëjë njësoj! 

Ndonjëherë presioni vendoset mbi ju që të 

veproni në një mënyrë të caktuar. Për shembull, 

kur shqetësimet, peshat e rënda dhe 

nevojat përpiqen t’ju mposhtin, ekziston një 

presion i caktuar që ju bën të veproni sikur 

jeni të robëruar nga këto gjëra. 

Kërkon forcë që të veprosh në një mënyrë 

krejt tjetër. Kështu veproi dhe Jezusi në sinagogë. 

Ai i tha njeriut, “Çohu dhe qëndro këtu 

në mes.” Ky është guxim. 

Vajosja theu zgjedhën 

Një herë po predikoja në Alabama, dhe ndjeva 

sikur Fryma e Zotit donte që të vepronte. 

Megjithatë, njerëzit ishin kaq të ngurtë 

me fetarinë, kaq të robëruar, saqë jo vetëm 

që nuk adhuronin por nuk mund të përsërisnin 

frazën, “Lavdia është këtu.” Unë bëra 

disa hapa para-prapa duke i nxitur, “Thoni, 

‘Lavdia është këtu.’” 

Por askush nuk foli. 

Adoleshentët rrinin të gozhduar në karriget 

e tyre duke përtypur çamkakëz. Asnjë lloj 

druajtje apo vajosje nuk kishte në atë vend. 

Më duhet të merrja një vendim: të predikoja 

diçka që nuk kishte lidhje me askënd, të mbyllja 

biblën dhe të ulesha, ose të bëja diçka. 

Ndërsa bëra disa hapa, fillova të çliroja vajosjen 

që ishte brenda meje. Vazhdoja të 

thoja, “Lavdia është këtu. Lavdia është këtu.” 

Nuk zgjati shumë dhe një vajosje e fortë ra 

mbi mua, dhe u ndodha tek një vend në Zotin 

ku ndjeva se mund të përshkoja një mur 

tej e tej. Ndjeva që Perëndia dhe unë ishim 

në ujdi. Perëndia po më thoshte, “Jepi, vepro 

mbi ta!” 

Zbrita nga platforma, shkova tek personi i 

parë që pashë, e mbërtheva nga qafa dhe e 

shkunda me forcë. Sapo veprova 

kështu, fuqia e Perëndisë e goditi , dhe ai 

kërceu nga karrigia dhe ra në dysheme. Zbrita 

poshtë tek rreshti dhe veprova kështu 

me rreth njëzet persona. Ata u ngulën përtokë. 

Tani adoleshentët flisnin në gjuhëra 

me lotët që u rridhnin faqeve. 

U ktheva në platformë dhe thashë, “Mos 

guxoni të më zemëroheni sepse më patë që 

shkunda dikë. Në fakt unë do të flas diçka 

që nuk e kam thënë kurrë në shërbesën 

time.” Menjëherë mendja më tha, “Çfarë 

do të them?” Pastaj dëgjova veten që të 

thoshte, 

“Nëse jeni këtu sonte dhe keni nevojë të 

shkundeni, vraponi këtu përpara.” E gjithë 

kisha vrapoi tek radha e parë! 

Qafë dhe shpinë u shëruan dhe njerëz ranë 

përtokë në frymë, duke qarë nga fuqia e 

Perëndisë. Patëm një lëvizje të Perëndisë! 

Pse? 

Ishte vajosja që theu zgjedhën. 

Aty ekzistonte një pamundësi. 

Predikimi i ilustruar i jezusit 

E urrej kur armiku ndikon një turmë të tërë 

dhe i vendos barriera predikuesit. Këtë problem 

hasi dhe Jezusit në sinagogë. Madje Ai 

nuk u kërkoi njerëzve të përsërisnin ndonjë 

gjë pas Tij. Thjesht Ai i pyeti, “Çfarë është më 

e drejtë, të bësh mirë apo të bësh keq?” 

Asnjë reagim nuk pati. 

atëherë ai, si i shikoi rreth e qark me 

zemërim, i hidhëruar për ngurtësinë e zemrës 

së tyre [në greqishten origjinale është 

fjala për “budallallëkun” dhe jo “ngurtësinë” 

], i tha atij njeriu: ``Shtrije dorën 

tënde!``. 

Ai e shtriu, dhe dora e tij u shëndosh përsëri 

si tjetra. 

Marku 3:5 

Jezusi u hidhërua për budallallëkun e zemrave 

të tyre. E keni parasysh, që dikush mund 

të jetë mendjezgjuar dhe zemërtrashë 

në të njëjtën kohë. Këta lloj njerëzish ishin 

farisenjtë. Kur turma nuk iu përgjigj pyetjes 

së Tij, Ai i pa me zemërim. Ky ishte një 

predikim i ilustruar! 

Shpirti i akuzimit ishte në sinagogë, por Jezusi 

me anë të fuqisë së Frymës së Shenjtë, 

e theu ndikimin fetar të njerëzve mbi atë të 

sëmurë, dhe i hodhi krahët atij para të 

gjithëve. Jezusit iu desh të përcillte besim 

tek njeriu nevojtar para se ai të merrte 

mrekullinë e tij. 

Kjo nuk është gjithmonë një detyrë e lehtë. 

Ndonjëherë ka edhe barriera. Më pëlqen kur 

vajosja bie mbi ne predikuesit dhe papritmas 

bëhemi njerëz të guximshëm. Ka situata kur 

na duhet të këmbëngulim në dimensionin 

frymor para se vajosja të vijë mbi ne, si edhe 

ato situata të tjera kur na duhet të thyejmë 

ndikimet dhe pengesat që mund të shuajnë 

Frymën e Shenjtë dhe të ndalojnë veprimin 

e Perëndisë. 

Njeriu nevojtar qëndronte atje në mes duke 

thënë, “Prit një sekondë. Po, qënka e shtunë, 

por është mirë të shërosh të shtunën. 

Do të isha mirënjohës ndaj Perëndisë nëse 

Ai do të më shëronte të shtunën!” Kështu 

fliste besimi i tij. 

Por kur pa nga Jezusi, ka menduar, “O Zot i 

madh, ky rabi po i sfidon gjithë këta farisenj. 

Po i vështron në sy, dhe ata nuk kanë asnjë 

kundërshtim”. 

Perëndia mund ta shpjerë djallin në një cep 

ku nëse thotë diçka është fajtor, dhe nëse 

nuk thotë asgjë, do të qëndrojë diku aty me 

maskën të çjerrë. 

Ëngjëlli mbrojtës problematik 

Vite më parë, isha në një takim me njerëz 

të biznesit. Isha ulur në krye të tavolinës kur 

një i dehur vjen nga rruga duke bërë zigzag 

dhe ndërpret takimin. 

Disa nga vëllezërit e mbërthyen dhe e nxorën 

jashtë, duke u përpjekur që t’i dëshmonin. 

Gruaja që jetonte me të (nuk mendoj se 

ishte gruaja e tij) ishte aty, dhe ajo kishte 

një frymë të ligë mbi vete. Ajo mendonte se 

ishte “ëngjëlli i tij mbrojtës” dhe i rrinte 

afër ndërsa vëllezërit përpiqeshin t’i shërbenin. 

Fryma e Zotit më tha që të shkoja jashtë pas 

tyre. Kur hyra në korridor, të pesë burrat 

ishin ende rreth e qark të dehurit, dhe e 

dashura e tij ishte ende aty duke iu varur nga 

pas. U nisa drejt atij grupi dhe u thashë, “Më 

falni.” Ata u sprapsën. Vështrova të dehurin 

dhe të dashurën e tij. Mund ta ndjeje interferimin 

në frymë. 

Iu ktheva asaj, “Ec dhe ulu atje, dhe mbaj 

qetësi!” Ajo u bind. Pasi ajo iku, e kapa të 

dehurin dhe vendosa duart mbi të. Ai ra me 

fytyrë përdhe nga fuqia e Perëndisë. 

E ktheva dhe i thashë, “Më shiko në sy!” Kur 

veproi kështu, i thashë, 

“Dil prej tij, në Emër të Jezusit!” Dhe ai lëshoi 

një “Ahhh,” dhe djalli doli prej tij. Kurrë nuk 

do të çlirohej nëse “ëngjëlli i tij mbrojtës” do 

të lejohej të interferonte në përpjekjet për 

t’i shërbyer atij. 

një magjistar fut hundët në punët e 

Palit 

Një arsye pse të krishterët e kishës së hershme 

ishin shumë të suksesshëm në të 

dëshmuarit për Krishtin ishte sepse hoqën 

pengesat nga rruga e shërbesës së tyre me 

anë të pushtetit të Perëndisë. 

Në një mënyrë dramatike Pali hoqi qafe një 

magjistar që quajtur Elimas, i cili u përpoqa 

të largonte nga besimi një pushtetar rajonal, 

një deputet. Bibla thotë që magjistari e 

kundërshtoi Palin. 

Si mundet një magjistar të kundërshtojë 

një apostull? Çfarë mund të robërojë një 

pushtetar që ta largojë nga besimi? Duhet të 

jetë diçka e mbinatyrshme. Djalli e di 

që e mbinatyrshmja ose do të çojë drejt 

Perëndisë, ose drejt djallit. Kjo njohuri ose 

të robëron, ose të çliron. 

Kur Pali mbaroi punë me magjistarin, deputeti 

tha, “Do t’i bashkohem kësaj kishe.”Ja 

çfarë bëri Pali për të larguar këtë pengesë: 

atëherë sauli, i quajtur edhe Pal, i mbushur 

me frymën e shenjtë, i nguli sytë mbi të 

dhe tha: `O njeri plot me çdo mashtrim 

dhe çdo farë ligësie, bir i djallit, armik i 

çdo drejtësie, a nuk do të heqësh dorë nga 

shtrembërimi i rrugëvë të drejta të Zotit? 

Tani, pra, ja, dora e Zotit është mbi ty, dhe 

do të verbohesh dhe nuk do ta shohësh më 

diellin për një farë kohe”. menjëherë mbi 

të ra mjegull dhe terr: dhe ai shkonte rreth 

e qark duke kërkuar ndonjë që ta mbante 

për dore. 

Veprat 13:9-12 

Bindu dhe shërohu 

Jezusi i tha njeriut me dorë të tharë, “Shtrije 

dorën.” Këtu kemi Mjeshtrin në veprim duke 

i dhënë mrekullinë këtij njeriu. 

Dhe ai e shtriu, dhe dora iu shëndosh si tjetra. 

Vini re, dora e këtij njeriu nevojtar nuk u 

shërua para se ai ta shtrinte. 

Faktikisht, Jezusi kurrë nuk përmendi ndonjë 

frazë, “Shtrije dorën, dhe ajo do të shërohet.” 

Ai thjesht tha, “Shtrije.” 

Shpesh njerëzit që janë plot me sëmundjen 

e artritit vijnë tek unë për lutje. 

Kur u them, “Vraponi!” ata shpesh qëndrojnë 

të mendojnë se çfarë lidhje ka kjo. Mos 

ndaloni që të mendoni – thjesht vraponi!


Ndonjëherë unë u them, “Kërceni!” Çfarë 

domethënie ka kjo? 

Nëse ata i binden Fjalës së Zotit, ata do ta 

kenë shërimin e Zotit. 

Nëse jo, nuk do ta kenë. 

Kur njeriu me dorë të tharë u bind dhe e shtriu 

dorën, ajo u shërua. Duhet të ketë qënë 

një përvojë shumë e gëzueshme për 

njerëzit fetarë, apo jo? Marku 3:6 thotë: 

Dhe farisenjtë dolën jashtë e menjëherë 

bënin këshill bashkë 

me herodianët kundër tij, se si ta vrasin. 

Kur bëheni i suksesshëm në gjërat e 

Perëndisë, do të vuani persekutim, por në 

të njëjtën kohë do të jetoni mbinatyrshëm. 

Madje njerëzit që u shëruan nga Jezusi 

shpesh iu desh të ndanin persekutimin e Tij. 

Pushtet për të shëruar 

Në vargjet 14 dhe 15 ne shikojmë se Jezusi 

cakton 12 burra, 

...që ata të ishin me të, dhe që t’i dërgonte 

për të predikuar dhe 

të kishin pushtet për të shëruar sëmundjet 

dhe për të dëbuar demonët. 

Pse qënka kaq e vështirë ta pranojmë, “Ne 

kemi pushtet për të shëruar”? Po jua them 

pse: Sepse djalli na e ka mbushur mendjen 

me fetari. Megjithatë, nëse themi se nuk 

kemi pushtet, hedhim poshtë çfarë Perëndia 

na ka dhënë. Ne e dimë që është pushteti 

i Perëndisë, jo yni, por gjithashtu e dimë se 

Ai na e ka përcjellë neve. Dikush tha, “Perëndia 

ka pushtet për të shëruar të sëmurët.” 

Po, thjesht ky fakt nuk i shëron të sëmurët. 

Nëse Perëndia do të shëronte të gjithë ata 

që donte, të gjithë do të shëroheshin. Nëse 

Perëndia do të përdorte pushtetin për të 

shëruar, të gjithë do të shëroheshin. Pse nuk 

vepron kështu Ai? Sepse Ai ia ka deleguar 

dikujt tjetër pushtetin për të shëruar, dhe ky 

“dikush tjetër” është kisha! 

Jezusi i thirri veçmas të dymbëdhjetët në një 

mal dhe i vajosi ata. 

Kjo do të thotë që Ai i ndau ata për veprën 

e Perëndisë, jo vetëm që të predikonin, 

por edhe të kishin pushtet për të shëruar 

sëmundjet dhe të dëbonin demonët, siç 

lexojmë në vargjet 14 dhe 15. 

A kemi pushtet për të dëbuar demonët? Po. 

A kemi pushtet për të shëruar të sëmurët? 

Po, absolutisht, dhe ky është pushteti i 

Perëndisë. Ne përfitojmë nga pushteti i 

Perëndisë në Emër të Jezusit. Kur e dimë që 

e kemi atë pushtet, bëhemi edhe më të 

ndjeshëm për të. 

Brenda jush ka pushtet në personin e Frymës 

së Shenjtë. Aty brenda ka pushtet. Ashtu siç 

Pali shkroi, ne e kemi këtë thesar në “enë prej 

balte” (2 Korintasve 4:7). Kur të filloni të ndjeni 

pushtetin e Perëndisë të rritet ose të rrjedhë 

përmes jush, lejojeni të çlirohet jashtë 

trupit tuaj tek të tjerët si edhe në situatën në 

të cilën ndodheni. Ju do të shikoni rezultatin. 

Kur natyra u bind 

Tani të shikojmë historinë në kapitullin tjetër të 

Markut, ku dymbëdhjetë dishepujt dhe Jezusi 

u ndodhën në një stuhi të Detit të Galilesë. 

“… si u ngrys, u tha atyre: ``Kalojmë te 

bregu matanë!” 

Dhe dishepujt, si e nisën popullin, e morrën 

me vete jezusin, ashtu si ishte, në barkë. me 

të ishin edhe disa barka të tjera të vogla. 

ndërkaq shpërtheu një furtunë e madhe 

dhe valët përplaseshin mbi barkë aq shumë 

sa ajo po mbushej. 

Ai ndërkaq po flinte në kiç mbi një jastëk. 

Ata e zgjuan dhe i thanë: “Mësues, a nuk 

merakosesh që ne po marrim fund?”. 

Dhe ai si u zgjua, e qortoi erën dhe i foli 

detit: “Pusho dhe fashitu!”. Dhe era pushoi 

dhe u bë qetësi e madhe. 

Atëherë u tha atyre: “Pse jeni ju aq frikacakë? 

Vallë, si nuk keni besim?”. 

Marku 4:35-40 

E kam dëgjuar për shumë vjet që nëse Jezusi 

është në varkën tënde, ajo nuk do të mbytet, 

dhe nëse Jezusi është në stuhinë tënde, Ai 

do ta qetësojë. Por faktikisht Jezusi nuk tha 

asgjë në lidhje me këtë. Ai tha, “Le të shkojmë 

në anën tjetër.” Në të vërtetë, Jezusi 

ishte njëri nga trembëdhjetë predikuesve në 

atë varkë, sepse të dymbëdhjetët ishin me 

Të. Të gjithë kishin dhunti shërbyese. Ai sapo 

i kishte thirrur për shërbesë dhe i kishte vajosur. 

Ai u kishte dhënë pushtet. 

Jezusi po flinte në varkë kur shpërtheu 

stuhia. Një herë Zoti më foli dhe më tha, 

“Zëri Im është më i butë se puhiza, por më 

i lartë sesa stuhia.” Kjo do të thotë që nëse 

jeni të ndjeshëm se çfarë zëri i vogël dhe i 

butë i Perëndisë në ju thotë, në mes të një 

stuhie të zhurmshme, zëri i Tij do të jetë më 

real për ju sesa gjërat që do t’ju rrethojnë. 

Prandaj Jezusi fjeti. Ai ishte përplot me fuqinë 

e Perëndisë. 

Planeti Tokë do të pushtohet 

Kjo tokë po gatitet të pushtohet! Kjo do të 

ndodhë kur kisha të kuptojë autoritetin e saj. 

Maria Woodworth-Etter, ungjilltarja e 

madhe, vazhdimisht shkonte nëpër qytete, 

ngrinte një tentë dhe mbante takime. Në 

fillim vetëm një grup njerëzish erdhën në takime. 

Ajo hasi një qëndresë të egër. Njerëz 

të dehur të armatosur me lopata, sfurqe 

dhe shishe shfaqeshin në takimet e saj dhe 

kërcënonin jetën dhe pronën e saj si edhe 

njerëzit që frekuentonin takimet e saj. 

Por Nënë Eteri qëndroi në lutje. Mrekulli të 

mëdha ndodhën dhe njerëzit po vinin turmaturma. 

Kilometra larg vendit ku zhvilloheshin 

takime, njerëzit binin përdhe nën pushtetin e 

Zotit. Njerëz vinin të talleshin, dhe ata binin 

përtokë ndonjëherë për orë të tëra. 

Disa tallës do të transportoheshin me vagona 

për në shtëpi, të bërë si dru, sipas tregimeve 

në librin e saj Shenja dhe Mrekulli. 

Ata e quajtën këtë fenomen si “të therurit në 

Frymë”, sepse njerëzit dukeshin si të vdekur. 

Një druajtje dhe respekt ra mbi njerëzit për 

kilometra të tëra, sepse shenjat dhe mrekullitë 

e mbinatyrshme mbështesnin shërbesën 

e kësaj gruaje. 

Megjithatë, Nënë Eteri nuk njihte as 10% të 

asaj që njohim sot nëse lexon librat e saj. Ajo 

dinte sesi të lutej dhe të prekte një 

Perëndi të mbinatyrshëm, por asaj dhe miqve 

të saj iu ishte mësuar dhe besuar se ata ishin 

thjesht krimba të pavlerë. Ata nuk e kishin kuptuar 

autoritetin e tyre në Krishtin Jezus. 

Sot kemi një brez të mbushur me besim të 

cilit i është mësuar autoriteti që Krishti i dha 

kishës, dhe megjithatë ky brez nuk po e përdor 

autoritetin apo besimin që tashmë është 

brenda tyre me anë të Frymës së Shenjtë. 

Gjithsesi, koha po vjen kur kisha do të ecë 

me një autoritet të atillë në tokë saqë dhe 

vetë natyra do t’i bindet rizgjimit! 

Kur një stuhi që Perëndia nuk e ka dërguar 

vjen, por që është dërguar nga djalli, ju keni 

autoritet mbi atë stuhi. 

jezusi dëshiron të veprojë përmes jush 

Tani më lejoni të citoj diçka që mund t’ju 

tingëllojë abuzive ndaj besimit: Nëse Jezusi 

do të donte të fliste sot, Atij do t’i duhej goja 

jote. Nëse do të donte të qortonte ndonje 

stuhi sot, do t’i duhet goja jote, dhe do të 

përdorte zemrën tënde në besim. 

Zoti dëshiron të veprojë përmes nesh, sepse 

Ai tha: 

“Ja, ju kam dhënë pushtet të ecni mbi gjarprinjtë 

dhe akrepat, dhe mbi çdo pushtet të 

armikut, dhe asgjë nuk do t’ju mposhtë.” 

Luka 10:19 

Kush e ka këtë pushtet dhe çfarë lloj pushteti 

qënka ky? Ne e kemi, dhe ky është një 

pushtet për të shëruar sëmundjet dhe për të 

dëbuar demonë. Siç do ta shohim edhe më 

vonë ne kemi edhe lloje të tjera pushtetesh. 

Përdorimi i pushtetit të pakufizuar 

Pushteti ynë është i pakufizuar këtu sepse 

Jezusi tha, “E gjithë fuqia më është dhënë në 

qiell dhe në tokë” (Mateu 28:18). Kujt 

pra i takon fuqia? Jezusit. Dhe kujt ia dha Ai 

këtë fuqi? Neve. Na përket neve! 

Kur Jezusi u zgjua ata u ankuan, “Nuk të intereson 

që po vdesim?” 

Mesa di unë kjo është një ndjenjë faji që i jepet 

Jezusit. Je përpjekur ndonjëherë t’i vendosësh 

ndjenja faji Perëndisë në lutjet e tua? 

“Nuk të intereson në çfarë peripecish po 

kaloj?” Kështu mendojmë se do të marrim 

ndonjë përgjigje nga Perëndia. 

“Nuk të intereson që po vdesim?” Dishepujt 

nuk morën ndonjë ngushëllim. Përkundrazi, 

Jezusi qortoi erën dhe u foli ujërave, 

“Fashitu dhe qetësohu.” 

Jezusi ishte një njeri i vajosur me Frymën e 

Shenjtë, kështu që Ai nuk i foli Detit të Galilesë 

si Perëndi. Njerëzit mendojnë se Perëndia 

mund t’i flasë detit, por nuk është kjo që 

Jezusi bëri. Ai i foli asaj mase uji si njeri. 

Duke iu referuar faktit, kush ka autoritet mbi 

natyrën këtu në tokë? Njeriu e ka, përmes 

Perëndisë. E di që tingëllon “e pazakontë”, 

por është në Bibël. 

Jezusi u ngrit nga një gjumë i thellë dhe i 

foli erës, “Mjaft,” dhe detit, “Fashitu dhe 

qetësohu!”. Qetësia mbizotëroi. 

Kush vallë është ky njeri? 

reagimi i dishepujve ishte frika. ata i thanë 

njëri-tjetrit, 

“Kush vallë është ky njeri, që madje dje era 

dhe deti i binden?” 

(Marku 4:41) 

Nëse Jezusi e qortoi erën dhe detin si Perëndi, 

Ai kurrë nuk do të kishte pasur të drejtën 

t’u kthehej dishepujve dhe t’i pyeste, 

“Si ka mundësi që nuk keni pikë besimi?” 

Nëse Perëndia ishte në gjumë, dhe nëse nuk 

do ata kishin zgjuar, ata do të kishin vdekur. 

Por Jezusi nuk tha, “Bëtë gjënë e duhur duke 

më zgjuar.” Ai u tha, “Pse jeni kaq të frikësuar? 

Si ka mundësi që nuk keni fare besim?” 

Dikush mund të thotë, “Mirë, unë kam besim; 

por jo atë lloj besimi.” Ne jemi të mendimit se 

t’i flasësh stuhisë është “e pazakontë.” 

Çfarë lloj besimi kemi nevojë? Besim për çfarë? 

Kemi nevojë për atë lloj besimi që na drejton në 

fitore. Kemi nevojë për atë lloj besimi që do të 

mbretërojë mbi gjithçka që vjen kundër nesh. 

Jezusi tha, “Kini besimin e Perëndisë.” Kjo do të 

thotë që mund ta keni këtë lloj besimi. 

Jezusi u ngrit dhe qortoi natyrën dhe ajo iu 

bind. Kush e solli stuhinë? Djalli. Ju keni autoritet 

mbi çdo gjë që “serviret” nga djalli, 

dhe mund ta urdhëroni. 

Kapsulat fuqimbartëse 

Pjesë e të jetuarit në dimensionin e shenjave 

dhe mrekullive është të mësuarit sesi të 

flasësh bazuar në bindjet dhe jo në njohurinë 

e natyrshme. Të flasësh bazuar në bindjet e 

tua do të bëjë të mundur çlirimin e fjalëve 

që janë kapsula fuqimbartëse. Janë ato që të 

vijnë në ndihmë dhe që kryejnë veprën. 

Patjetër, që uji nuk ka “veshë,” atëherë si mund 

t’i thoni, “Fashitu dhe qetësohu” dhe ai të bindet? 

Si mund të qortosh erën? Meqë ra fjala, 

çfarë është era? Megjithatë, ju mund t’i drejtoheni 

me fjalët, “Mjaft!” dhe ajo do të bindet. 

Arsyeja pse mund ta bëni këtë është se jeni 

të krijuar në imazhin e Perëndisë dhe sipas 

ngjashmërisë së Tij, dhe jeni në planetin 

tokë që të mbani të aktivizuar vullnetin dhe 

ungjillin e Perëndisë. 

Në qiell nuk ka stuhi. Pse? Sepse asnjë demon 

nuk shkakton ndonjë stuhi atje. Askush 

nuk vdes nga sëmundjet atje. Perëndia 

është në kontroll të plotë. 

Psalmisti shkruan, “Fjala jote o Zot, është 

e vendosur përgjithmonë në qiell” (Psalmi 

119:89). Por këtu në tokë, Fjala e Tij duhet 

të themelohet përmes autoritetit të besimtarëve 

të fortë. 

Drejtimin do ta ketë mbetja 

Do të ketë një mbetje në kishën e Zotit Jezus 

Krisht që do të jetë e fortë dhe do të marrë 

drejtimin e autoritetit tonë në tokë. Për më 

tepër ata do të jenë në gjendje ta ndajnë 

këtë trashëgimni me të tjerë besimtarë. 

Bibla thotë, “me anë të të cilave na u dhuruan 

premtimet e çmueshme dhe shumë të 

mëdha… “ (2 Pjetrit 1:4), Çfarë janë ato? 

Vargu vazhdon, “që me anë të tyre të bëheni 

pjesëmarrës (ose pjesëtarë) të natyrës 

hyjnore… “ Origjinali në gjuhën greke thotë, 

“partnerë me Perëndinë në natyrën e Tij 

hyjnore.” Ky fakt më jep mundësinë të jem 

në partneritet me Perëndinë. 

Kur ushqehem në Fjalën e Perëndisë, ajo kthehet 

në frymë dhe jetë brenda meje. Ajo hyn përbrenda 

meje dhe formon natyrën e Perëndisë. 

Pse mund t’u flas gjërave ashtu siç po bëj? 

Natyra e Perëndisë në mua. Është e natyrshme 

për Perëndinë në mua të japë urdhëra, dhe ky 

fenomen bën që gjërat të funksionojnë. 

Djalli nuk mund të bëjë asgjë për të më ndaluar 

që të arrij synimin në Perëndinë – asgjë, 

asgjë, asgjë! 

Beso në trashëgiminë tënde 

Në dritën e partneritetit tonë me Perëndinë, 

a jeni në gjendje të bindni investitorët që të 

vijnë në ndihmë të biznesit tënd? A jeni 

në gjendje të flisni për promovim në jetë? A 

jeni në gjendje të thërrisni gjërat që nuk janë 

sikur të ishin? 

Nëse thjesht mendoheni rreth tyre, pa i folur, 

nuk ka për të ndodhur asgjë. Nuk mund 

të qortoni heshturazi një stuhi. Disa do të 

thonë, “Epo, nuk do të doja që të thoja, 

“Fashitu dhe qetësohu,” 

dhe asgjë të mos ndodhë.” Atëherë tashmë 

jeni në frikë. Duhet të mësoni të flisni bazuar 

në bindjet e brendshme. Duhet të mësoni 

të besoni në trashëgimninë tuaj! 

Të jetuarit në mrekulli në jetën e krishterë ju 

vendos në një dimension ku gjërat funksionojnë. 

Do të thotë kjo që nuk do të përballeni 

me persekutimin? Jo. Do të thotë kjo që nuk 

do të keni pengesa? Patjetër që jo. Këto gjëra 

do t’ju ndodhin. Por përmes pengesave, do të 

jeni fitimtarë, dhe do të qeshni përballë tyre. 

Rrëfe bashkë me mua: “Unë do t’ia dal. 

Nuk do të vdes para kohe. Nuk do të vdes i 

sëmurë. Nuk do të jetoj në varfëri. Do të 

përmbush trashëgiminë time. Unë besoj në 

të ardhmen që jepet nga Perëndia. 

familja 

një familje, një mision 

Dr. Christian dhe Dr. Robin Harfouche, së 

bashku me vajzën e tyre, Christie, dhe 

djalin e tyre, John, kanë shkundur kombet e 

botës me Fjalën e Perëndisë dhe me demonstrimet 

dinamike të Frymës së Shenjtë dhe 

të fuqisë. Ndërsa udhëtojnë nëpër botë, 

ata kanë hasur kudo me zemra të etura dhe 

kërkuese. Në Lindjen e Largët, Europë, Afrikë 

apo në Amerikë, kudo ku këmbët e tyre kanë 

shkelur në këtë tokë, kanë parë thirrjen e 

përbashkët në zemrat dhe jetën e njerëzve, 

që kërkojnë dhe presin për një përgjigje. 

Vizioni dhe shërbesat 

Predikimi, mësimi e shërimi 

“Në vitin 1979 Perëndia përdori fjalët tek 

Luka 4:18 për të më thirrur në shërbesë. Sot, 

fmailja ime dheunë vazhdojmë t’i mbajmë 

këto fjalë në qendër të zemrave tona, ndërsa 

përdorim çdo mjet të mundshëm për të 

predikuar, mësuar dhe shëruar të gjithë ata 

me të cilt biem në kontakt. Qoftë për të ndezur 

zjarrin e rizgjimit në qytete të ndryshme 

përgjatë globit, për të trajnuar dhe pajisur 

besimtarët për të ecur në të mbinatyrshmen, 

apo për të siguruar ushqim dhe ndihmë për 

njerëz në nevojë, ne vrapojmë me gjithë 

forcën pas mandatit që Perëndia ka vendosur 

brenda zemrave tona.” 

-Dr. Christian Harfouche 

Varietet shërbesash, një frymë


19 

Qofshim duke shërbyer Ungjillin për të 

humburit nëpërmjet kryqëzatave dhe takimeve 

të mrekullisë, duke pajisur besimtarët 

nëpërmjet shkollave dhe seminareve trajnuese, 

apo duke shpërndarë ushqim dhe 

sende për njerëzit në nevojë, motivimi ynë 

është i njëjtë – të shpalosim dashurinë për 

Shpëtimtarin dhe Zotin tonë. Perëndia na 

ka dhënë shumë mjete për ta ndikuar këtët 

botë përmes vullnetit të Tij dhe për ta parë 

Mbretërinë e Tij të vijë me pushtet. 

International Miracle Institute 

Në International Miracle Institute, Dr. Christian 

dhe Dr. Robin 

Harfouche janë të përkushtuar të mësojnë 

dhe të pajisin njerëz të nivelit të lartë 

për të shpallur ungjillin e Jezus Krishtit të 

konfirmuar me shenja dhe mrekulli. Nëpërmjet 

Fjalës dhe Frymës dhe nëpërmjet 

mësimit profetik dhe përcjelljes së dhuntive, 

studentët mësojnë të ecin në fuqinë dhe 

autoritetin e Jezus Krishtit për të çuar rizgjim 

kudo që që shkojnë. 

Në këto kohë të fundit Perëndia po thërret 

një popull që përparon në pushtet dhe 

demonstrim të fuqisë. Si një shërbesë e 

kishës lokale, IMI fton studentë rreth e qark 

globit për të qënë pjesë e një familje dinamike 

në kishë të stërvitur dhe të pajisur 

për një vizion global: Ngritjen e 400 mijë 

punëtorëve. IMI pajis fuqimisht ata që janë 

të thirrur në shërbesën e pesë dhuratave 

bazë, si edhe ata që dëshirojnë të ecin në 

mprehtësinë e Fjalës së Zotit. Gabimi doktrinal 

eliminohet dhe zëvendësohet 

me njohurinë e zbulesës së fortë të Biblës. 

Një themel i mirë u jepet besimtarëve për 

të jetuar dhe vepruar në të mbinatyrshmen 

dhe për të përmbushur thirrjen e Perëndisë 

në jetën e tyre. Ne duam t’ju ofrojmë një 

edukim biblik. 

International Miracle Institute 

imiliVe.orG 

http://www.facebook.com/InternationalMiracleInstitute 

janë tre mënyra sesi të përfshiheni dhe të 

jeni pjesë e imi-t. 

imi live online 

Studentët e Institutit Ndërkombëtar të 

Mrekullisë vijnë nga i gjithë globi, që nga 

zonat e largëta të Afrikës, nga kishat e fshehta 

në Lindje, deri tek zonat periferike të 

Amerikës. Qielli është kufiri për INSTITUTIN 

JETËNDRYSHUES ndërsa studentët tanë vijnë 

nga çdo sfond, çdo grupmoshe, nga 

çdo përfaqësim etnik dhe nga çdo thirrje. . 

Get the complete imi home library 

Mrekullitë nuk ndodhin lehtësisht. Me anë 

të Fjalsë së Zotit dhe fuqisë së Frymës 

së Shenjtë, Programi i Korrespondencës IMI 

do t’ju trajnojë dhe do t’ju pajisë për të 

qënë një mrekullibërës për fitimin e 

shpirtrave në kohën e fundit. Programi i Korrespondencës 

IMI ju pajis me një të kuptuar 

të identitetit tuaj, autoritetit tuaj, dhe aftësisë 

suaj si besimtar në Krishtin. 

Dërgoje imi-n tek një komb 

Kombet po thërrasin. Janë 7 miliardë 

njerëz në këtë planet dhe ata kanë filluar 

kërkimet. Kur sponsorizoni një student 

ndërkombëtar, ju mbillni një vepër të fuqishme 

mrekullie në atë komb. Instituti 

Ndërkombëtar i Mrekullisë është përgjigjja 

për një botë në krizë – përgatitja dhe pajisja 

e punëtorëve mrekullibërës për të ndryshuar 

botën e tyre. 

Për informacione të mëtejshme: 

Christian Harfouche Ministries 

421 N. Palafox St. • Pensacola, FL 32501 

zyra: 850–439–6225 

Website: www.globalrevival.com 

email: info@globalrevival.com 

DUKE UNGjILLIZUAR FEMIjET NE MBARE BOTEN 

Lojra 

zbavitëse 

“Mësoji fëmijës rrugën që duhet të ndjekë, 

dhe ai nuk do të largohet prej saj edhe kur 

të plaket” 

Proverbat 22:6 

Afërsisht një e treta e popullsisë është nën 

moshën 15 vjeç. Shumë nga fëmijët tanë nuk 

e dinë rrugën e shpëtimit. 

Bashkësia e Ungjillizimit të Fëmijëve® 

është një organizatë ndërkombëtare dhe 

ndërdenominacionale, me më shumë se 

550 punëtorë me kohë të plotë në gjithë 

Evropën. Detyra jonë është të ndihmojmë 

kishat lokale dhe individët që : 

• Ta çojnë Lajmin e Mirë tek fëmijët. 

• Të mësojnë Fjalën e Perëndisë dhe ndërtojnë 

fëmijët e shpëtuar. 

• Të integrojë fëmijët në kishat lokale. 

shërbesat e Bufsh-së 

Shërbesat direkte të Fëmijëve 

Klubi 5 Ditor® 

Takime jashtë në lagje, vende lorjash, 

kopështe dhe në plazh. Një klub Biblik që 

mblidhet pesë ditë me radhë, përafërsisht 

për një orë. 

Ky ungjillizim i fëmijëve mund të mbahet 

pranë kishës suaj. Ai mund t’ju çojë në fillimin 

e një Klubi të Lajmit të Mirë rregullisht. 

Për 

fëmijë 

Perëndia është i mirë! 

Perëndia të do ty! 

Zbuloje këtë thesar! 

Klubi i Lajmit të Mirë® 

Një program javor për fëmijët, i mbajtur 

në lagje gjatë vitit shkollor. Vendet e takimit 

përfshijnë shtëpitë, qendrat e pushimitt, 

shkollat, sallat e komunitetit ose në 

ndërtesën e kishës. 

Pjesët kryesore të programit janë të 

kënduarit, lutje, mësimi biblik, vargje 

përmendësh dhe pësëritje. 

Shërbesa të tjera të drejtëpërdrejta 

• Kampe 

• Klube Biblike të pushimeve 

• Nxitje për andoleshentë dhe të Rinj. 

• Kurse Biblike me Korenspondencë 

• Faqe interneti nën adresën www. 

cefeurope.com 

A jeni të nxitur për një shërbesë të rregullt 

për fëmijë? A do t’i jepni kohën tuaj një 

ungjillizimi veror? Për më shumë informacion 

ju lutem kontaktoni zyrën e BUFSH-it në 

Shqipëri. 

literaturë 

Figurat dhe materialet vizuale të BUFSH-it 

janë të thjeshta dhe të lehta për t’u mësuar. 

Tregimet Biblike Teologjikisht korrekte 

përfshijnë teknika të tregimit dinamik të 

historive. Metodat e ndryshme të mësimit 

Nje lajm i mire miqte e mi! Kane 

nisur regjistrimet e albumit tim 

te trete me kenge frymerore te 

krishtera me titull: “Eshte nje lume 

ne qytetin e Perendise”album ky 

i cili do te permbaje dhjete kenge 

frymerore bashkohore te reja.Ashtu 

si ne dy projektet e para me te dy 

albumet qe kemi realizuar:Jesus in 

my heart” dhe “Ne ty une o Zot besoj” 

edhe kete radhe ne duam qe te 

bashkpunojme me ju duke ju vlersuar 

shume shpirterisht se me kontributin 

tuaj ne lutje dhe vleresim 

keni qene, dhe do te vazhdoni te 

jeni partneret tane me te mire .Ne 

se jeni te interesuar te mbeshtetni 

kete projekt permes donacioneve 

te mundshme ju lutem na kontaktoni 

ne adresen fam.taja@hotmail. 

com. per me shume informacion 

rreth ketij projekti.Mbeshtetja juaj 

Histori të 

mrekullueshme 

dhe mjetet pamore me ngjyra ndihmojnë 

në praktikimin e të vertetave në jetën e 

fëmijëve. 

Moshat varion nga parashkollorët tek të 

rinjtë adoleshentë. Ofrohen, gjithashtu libra 

studimi për mësuesit dhe prindërit. 

Kërkoji zyrës së BUFSH-së broshura dhe 

fletëpalosje ungjillizimi në gjuhën tuaj! 

Libri i Çudirave and Libri i Reflektimit 

janë përdorur në jetët e shumë fëmijëve në 

mbarë botën. 

zbulothesarin. com 

Zbulothesarin.com (Wonderzone.com) 

është vendi ku në Rrjetin e Internetit 

mbarëbotëror, fëmijët mund të zbulojnë 

më shumë rreth Fjalës së Perëndisë dhe si 

mund ta zbatojnë në jetën e tyre, ndërkohë 

që mund të luajnë lojra, të japin opinionin e 

tyre dhe të ndërvreprojnë me “udhërrëfyes” 

të rritur e të përgatitur që do t’i ndihmojnë 

personalisht prej Fjalës së Perëndisë por 

në mënyrë aspak kërcënuese. Të gjithë 

udhërrefyesit përzgjidhen përpara se të 

lejohen për të marrë pjesë. Zbulothesarin. 

com beson në pushtetin e Fjalës së Perëndisë 

dhe i fton si fëmijët ashtu edhe prindërit e 

tyre të kënaqen me faqen ton ë të internetit. 

do te vazhdoje te jete nje kontribut 

i madh nga ana juaj jo vetem per ne 

personalish por,edhe per muziken 

e krishtere ne Shqiperi si, dhe per 

sherbesen e adhurimit ne Kishen 

shqiptare.Edhe njehere duam t’ju 

falenderojme shume nga zemra per 

mbeshtetjen frymerore dhe financiare 

qe na keni dhene ne dy projektet 

e para me dy CD Ju mirepresim qe te 

bashkpunoni me ne ne kete projekt 

duke besuar ate cfare dhe Shkrimi i 

Shenjte thote tek Romaket 8:28 Dhe 

ne e dimë se të gjitha gjëra bashkëveprojnë 

për të mirë për ata që e 

duan Perëndinë, për ata që janë të 

thirrur sipas qëllimit të tij. Pra mos 

nguroni per te qene sebashku sepse 

Sepse prej Tij, me anë të Tij dhe për 

Të janë të gjitha gjëra. Lavdi atij përjetë! 

Amen!Me dashuri ne Krishtin 

vellai juaj ne Krishtin Pastor Ermiri!


ESE : Raportet mes Fesë dhe Shtetit. 

Raportet mes Fesë dhe Shtetit. 

marrveshjet ndërmjet Këshillit të 

ministrave dhe Komunitetevefetare. 

Studenti: Aranita BRAHAJ 

Historiku dhe Gjendja aktuale e komuniteteve 

fetare. 

Komunitetet fetare deri pas luftës së II 

botërore. 

Komunitetet fetare gjatë Luftës së II Botrore. 

Besimet fetare 1944-1990. 

Pas vitit 1990. 

Mardhëniet e Fesë me Shtetin në traditën juridike 

shqiptare. 

E drejta zakonore.Kanuni i Lekë 

Dukagjinit&Kanuni i Labërisë. 

Përpjekje per Laicizëm në vitet ’20 dhe 

gjatë mbretërimit të Zogut. Krijimi i Statuteve 

të para dhe Bashkësive fetare. 9 

Burime që rregullojnë raportet mes Fesë dhe 

Shtetit. 

Kushtetuta. 

Konventa. 

Marrveshje të shtetit me Komunitetet. 

A mund të ketë në të ardhmen marrëveshje 

të këtijë tipi edhe me komunitete të tjera fetare 

të ndryshmem nga katër komunitetet 

tradiscionale?! 17 

literaturë 

Historiku dhe Gjendja aktuale e komuniteteve 

fetare. 

Shqipëria është një vend që është karakterizuar 

gjithmonë nga diversiteti fetar i 

popullsisë së saj, diversitet i shoqëruar me 

bashkëjetese fetare në parametra të tolerancës 

dhe mirkuptimit ndërfetarë. Në Shqipëri 

kanë bashkëjetuar komunitete fetare 

tradicionale për shkak të historikut të tyre 

apo komunitete në trajtën e bashkësive 

të vendosura vonë në realitetin shqiptarë. 

Komunitetet fetare deri pas luftës së II 

botërore. 

Në një sipërfaqe totale prej 11 100 milje 

katrorë shtrihej popullsi etnike kryesisht 

homogjene përbërë nga gegët në veri dhe 

toskët në jug. Bashkësitë etnike greke që përbëjnë 

pakicën më të madhe në vend, ishin të 

vendosura në pjesën jugore të vendit. Pakica 

të tjera të vogla përfshijnë romët, bashkësinë 

egjiptiane, vllehët dhe maqedonët. 

myslimanët. 

Shtetasit mysliman përbënin grupin më të 

madh fetarë tradicional. Vlerësohet një përbërje 

65-70% e popullsisë . Myslimanët ishin 

të përhapur anembanë vendit, por ishin të 

përqëndruar kryesisht në pjesën qëndrore 

të vendit dhe në jug. Ata janë të ndarë në 

dy bashkësi kryesore: a- ata që identifikohen 

më një formë të moderuar të islamizmit 

sunit, dhe b- ata që identifikohen me sektinbashkesine 

bektashiane, një formë liberale 

e sufizmit shiit. Vlersohet se Bektashinjtë 

përbënin afërsisht një të katërtën e popullsisë 

myslimane të vendit. Në vitin 1925, 

pas revolucionit të Ataturkut dhe largimit 

të bektashinjve nga Turqia, vendi u bë qendra 

botërore e Bektashizmit, megjithse 

nuk është njohur si i tillë nga Qeveria . 

Origjina e myslymanizmit në Shqipëri. Mis- 

ionarët e parë të fesë së re mbërritën në 

hapsirën shqiptare nën emrin e ortodoksisë. 

Një prej këtyre misionarëve, që solli 

bektashizmin në Shqipëri, njihet me emrin 

“shën Spiridon” dhe korespondon me figurën 

e Haxhi Bektash Veliut. Fshehja pas 

ortodoksërisë lehtësoi pranimin e islamizimit 

(fillimisht në formën e bektashizmit) para 

se ushtritë perandorake osmane të pushtonin 

vendin ne vitet 1280, kur mberriti i pari 

misionar islam Sari Salltiku. Kjo periudhë 

e parë përfaqëson fazën e islamizmit të 

përzgjedhur paqësor. Islamizmi në Shqipëri 

paraqitet si “islamizën europian”, joburimor. 

Me pushtimin otoman nis faza e islamizmit 

me masa shtrënguese përmes zbatimit të 

sistemit të privilegjuar të taksave dhe tatimeve 

ndaj muslimanëve, përkundër një 

sistemi shfavorizues ndaj jomuslimanëve. 

Prej shekullit të 15-16-të e në vijim në 

qytetet kryesore të Shqipërisë u ngritën institucione 

të rëndësishme të kultit islamik 

(xhami, tyrbe, teqe, medrese) . Islamizmi u 

përhap më shumë në Shqipërinë e mesme. 

Në fazën e fillimeve pjesa më e madhe e 

shqipëtarëve mbanin zyrtarisht fenë islame 

dhe ushtronin ritet e krishtërimit. 

Keshtu shpjegohet edhe forcimi i bektashianeve 

te cilet i kane ritet shume te ngjashme 

me te krishteret, qe nga aplikimi murgjerise 

tek kleriket e tyre, e deri tek triniteti i shenjte 

apo lejimi alkolit. Në shekullin 18-19 islamizmi 

pati një lulëzim fetar dhe kulturor 

në shqipëri. Në këtë periudhë u zhvillua. Por 

Sheriati nuk u bë asnjëherë kod sundues zakonor 

i shqipëtarëve. 

Krishtërimi. (Orthodoks dhe Katolik) 

Dy bashkësi të tjera të mëdha fetare janë: Kisha 

Ortodokse Autoqefale e Shqipërisë dhe 

Kisha Katolike Romake. Ortodoksët banonin 

kryesisht në jug dhe katolikët në veriun e 

vendit; kjo ndarje nuk ishte e prerë, veçanërisht 

në rastin e shumë qëndrave urbane, 

të cilat përbëheshin nga popullsi të përziera. 

Vlerësohet se 20-25% e popullsisë i përkiste 

bashkësive që janë tradicionalisht ortodokse 

shqipëtare, dhe afërsisht 10% i përkisnin 

Katolikëve Romakë. Kisha ortodokse u bë e 

pavarur nga autoriteti i Kostandinopojës në 

vitin 1928 Kongresi Beratit, por nuk u njoh 

si autoqefale (e pavarur) deri në vitin 1937. 

Kisha Katolike Shqipëtare në dallim nga disa 

simotra të saj në Evropë, karakterizohej 

nga një pavarësi e komponentëve të saj për 

shkak të rolit të veçantë që luanin françeskanët 

shqiptare dhe jezuitët kryesisht italiane. 

Komunitetet fetare gjatë Luftës së II Botrore. 

Komuniteti Hebre në Shqipëri. 

Vlen të theksojmë se gjatë luftës së dytë 

botrore numri i hebrenjve që vendin tonë u 

shumëfishua. Para fillimit të luftës falë edhe 

një orjentimi të Mbretërisë u be e mundur 

paisja me lehtësi e hebrenjve me pashaporta 

shqiptare. Këta të fundit të persekutuar 

dhe dëbuar apo rrezikuar nga qëndrimi i 

qeverive fashiste u strehuan ne vendin tonë. 

Përpara fillimit të Luftës së II Botërore statistikat 

zyrtare përfshinin 600 shtetas shqiptare 

hebrenj. Shumë nga hebrenjt e Shqipërisë 

që falë politikave shtetrore te Mretit 

Zog dhe falë qëndrimeve të popullsisë shqiptare 

gjetën strehim të sigurt në Shqipëri 

mbetën këtu deri në vitet 1991. Pas këtijë 

viti hebrenjt e Shqipërisë u larguan drejt 

Izraelit. Në shqipëri nuk ka zyrtarisht sinagoga 

aktive apo qëndra komunitare hebreje 

që funksiononin në vënd, por jane te fam- 

shme sinagogat e Sarandes dhe te Elbasanit. 

Gjithashtu nuk ka të dhëna të përpunuara 

mbi numrin e hebrenjve të konvertuar në 

Shqipëri në fe të tjera si feja ortodokse apo 

myslimane. Insituti Arkeologjik i Shkencave 

të Shqipërisë sëbashku me arkeologë nga 

Insituti i Arkeologjisë së Universitetit Hebre 

po kryejnë gërmime në një sinagogë 

të lashtë në qytetin jugor të Sarandës. 

Besimet fetare 1944-1990. 

Pushteti i vitit 1945 vuri në shenjestër kryesisht 

Kishën Katolike të Shqipërisë, duke e 

cilësuar atë si çerdhe të agjentëve të huaj në 

Shqipëri. Për këtë arsye që në fillim kishës 

katolike shqiptare ju kërkua të bënte një 

sakrilegj kanonik, të shpallte autoqefalinë 

e saj. Të dy peshkopët katolik imzot Gaspër 

Thaçi dhe imzot Vinçens Prenushi nuk 

e pranuan një gjë të tillë. Shteti Komunist i 

burgosi të dy duke dënuar me 20 vite burg 

imzot Vinçens Prenushin dhe me pushkatim 

imzot Gasper Thaçin. Brenda tre vitesh u 

pushkatuan klerikët katolik: Dom Ndre Zadeja, 

Frano Gjini, Gj Volaj, Ciprian Nika,Nikoll 

Gazuli, Zef Bici. U arrestuan dhe 30 françeskan 

e 15 jezuist. 

Shqipëria komuniste u shpall i vetmi shtet 

ateist. Më 1967 besimet fetare dhe institucionet 

e tij e ndërprenë me dhunë veprimtarinë 

e tyre për të filluar sërish pas lëvizjeve 

demokratike të vitit 1990. 

U prishën 2169 objekte kulti si kisha, xhami 

e teqe. U burgosën 217 klerikë për terror 

e disa prej tyre vdiqën nëpër burgje ose u 

pushkatuan. 

Kodi penal i vitit 1977 dënonte propagandën 

fetare si dhe përhapjen e liturgjisë. 

Në bazë të këtijë kodi shumë ishklerikë 

apo praktikant të fesë u dënuan. 

Pas përmbysjes së rendit komunist (ateist) 

në Shqipëri, me 4 nëntor 1990, patër Simon 

Jubani i dënuar më parë me 26 vite burg, 

si dhe Karlo A. Sevilla që ishte dëbuar nga 

Shqipëria në 1946 dhanë meshën e parë 

për të gjallët e të vdekurit, në Kapellën e 

vogël të Varrezave Katolike të Shkodrës. Po 

atë ditë u dha një duva për besimtarët mysliman 

në Xhaminë e Plumbit në Shkodër. 

Rifillon ndërtimi i xhamive, kishave, teqeve; 

praktikimi i riteve fetare dhe funksionimi i 

komunitetetve. 

Pas vitit 1990. 

Bashkësitë tradicionale. 

Katër komunitetet bashkësite tradicionale 

paraqesin pretendime thelbësore pronësore. 

Qeveria komuniste kishte shtetëzuar 

në vitin 1967 pronat e bashkësive islame, 

ortodokse, katolike. Qeveria nuk i ka kthyer 

të gjitha pronat dhe objektet fetare nën kontrollin 

e saj, të cilat qenë konfiskuar gjatë 

regjimit komunist, kthimi i pronave mbetet 

një nga sfidat më të mëdha me të cilat përballeshin 

bashkësitë fetare. Edhe në rastin 

e kthimit të godinave të kultit nuk arrihej 

të kthehej toka që rrethonte ndërtesat. Në 

vitin 2004, parlamenti miratoi një ligj të ri 

për kthimin dhe kompesimin e pronave të 

konfiskuara gjatë regjimit komunist. Sipas 

këtijë ligji, bashkësitë fetare kanë të njëjtat 

të drejta si dhe individët privat në çështje 

që kanë penguar kthimin e pronave të konfiskuara. 

Komuniteti bektashian po kërkron 

kompesimin nga Qeveria për viktimat e 

keqtrajtimit fetar gjatë regjimit komunist. 

Bashkësi të tjera. 

Vendi ka numra thelbësorë Protestantësh, 

Baha’i, antarë të Dëshmitarëve të Jehovait, 

antarë të Kishës së Jezu Krishtit të Shenjtëve 

të ditës së pasme(Mormonët), dhe fe të 

tjera më të vogla. 

Aktualisht janë 245 grupe, organizata dhe 

formacione fetare që ishin aktive në vend, 

përkrah katër feve tradicionale. Janë 34 organizata 

të ndryshme islamike dhe 189 organizata 

protestante (kristiane). Grupet më të 

mësha misionare të huaja janë amerikane, 

europiane perëndimore dhe të Lindjes së 

Mesme. 

Mardhëniet e Fesë me Shtetin në traditën 

juridike shqiptare. 

E drejta zakonore. Kanuni i Lekë 

Dukagjinit&Kanuni i Labërisë. 

Kanuni i Lekë Dukagjinit përmban një 

Nëndarje të rëdnësishme, Librin e parë me 

emërtesën KISHA. Në artikuj të përmbledhjes 

etnografike të At Shtjefën Gjeçovit sanskionohen 

me kujdes elementë që kanë të 

bëjnë me mardhënie të ndërsjellta të Kishës 

si komunitet fetarë me element të tjerë 

të komunitetit dhe të së drejtës në tërësi. 

Në Nye i parë “Hija e Kishës” përkufizohet 

terreni i objektit të kultit, tagri (e drejta) e 

kishës; pronet e pasunitë e kishës; të drejtat 

dhe funksionet e klerikëve të kishës përcaktohen 

në Nye i katërt “Meshtari i famullisë 

ose Famulltar”; Nye i pestë “Rrogtari 

i kishës”; Nye i gjashtë “Puntorija e Kishës. 

Pavarsia e Fesë dhe Licizmi i Normës. 

“Papërlimsija e Kishës’’- është një nga nenet 

që sankionon pavarsinë e kishës nga e drejta 

civile(e drejta jo religjoze). Ky term përkon 

me faktin se organizimi i brendshëm i kishës 

bëhet në mënyrë të pavarur” 

“Kisha nuk gjobitet” 

“Kisha s’ka peng me kend” 

1- Kisha gjindet e vendosne nën sundim 

të të Parit të fesë e jo nën ligjë të Kanunit: 

prandaj Kanuni s’mund ti vejë kurrnji barrë 

kishës, veç se ka detyrë me i dalë zot, kur kjo 

hupë ndihmën e tij. 

E drejta zakonore si një e drejtë e hershme 

dhe njëkohësisht shekullore i referohet të 

drejtës së krishterë. Në vijimsi e drejta jonë 

zakonore atë ç’ka rrespektohej për objektin 

dhe territorin e Kishës e ka ruajtur edhe sa 

i takon statusit të çdo objekti tjetër të kultit 

si Xhami apo Teqe, e njëta gjë edhe për 

klerikët e tyre dhe për njerzit që shërbenin. 

Kanuni i Labërisë. 

Ky kanun sanksionon faje që cënojnë apo 

dëmtojnë objektet e kultit të njohura si 

vakëf dhe klerikët që shërbejnë nën rrobën 

fetare. Konkretisht në Pjesën e VII “Pjesa e 

posaçme llojet e veprave penale” kemi tre 

nene që kanë si subject pasiv klerikun ose 

objektin e kultit: 

Neni 688. Vrasja e Klerikut 

Neni . Vjedhja e pasurisë së xhamisë, kishës. 

Neni 775. Faje (vepra penale) kundër 

klerikëve të institucioneve fetare. 

Në të tre këto nene shohim një mbrojte të 

posacme të figurës së klerikut dhe të objektit 

të Kultit. 

Neni 775. Faje (vepra penale) kundër 

klerikëve të institucioneve fetare. Vepra penale 

si sharja, rrahja, ose cdo veprim tjetër 

poshtërues kundër klerikëve (priftërinjve, 

hoxhëve, baballarëve të teqesë) apo institucioneve 

fetare (kishës, xhamisë, teqesë) 

gjatë ushtrimit të riteve fetare, dënohet, si 

rregull me gjobë, ose me bojkotim apo me 

dëbim për një afat të caktuar nga bashkësia 

e një njësie vendore.


21 

Përpjekje per shekullarizem në vitet ’20 

dhe gjatë mbretërimit të Zogut. Krijimi i 

Statuteve të para dhe Bashkësive fetare. 

Hap i rëndësishëm për fetë në vendin tonë 

është pranimi më 05.06. 1923 nga Parlamenti 

Shqipëtar Statutit Legal të Komuniteteve 

Fetare. Ishte Ahmet Zogu që i propozoi parlamentit 

që të votonte ligjin mbi statutin e 

bashkësive fetare me të cilin shtetasit shqiptarë 

nuk do ti nënshtroheshin më asnjë 

legjislacioni kanonik, veçse me dëshirë, por 

sidoqoftë duke ju bindur ligjeve të shtetit. 

Me zgjerimin e statutit të 1921, me nenin 5 

të statuteve themelore të Republikës në 2 

marsit 1925 dhe të Mbretësisë së shtatorit 

1928, sanksionohej se feja nuk duhej të përdorej 

për qëllime politike. 

Sipas studiuesit Sherif Delvina ishte Ahmet 

Zogu që inicjoi punën për të krijuar institucione 

fetare kombëtare, fillimisht si kryeminister 

dhe minister i punëve të brendshme e 

më pas si Monark. 

-Me 7 shkurt 1923, Ministri i Punëve të 

Brendshme A. Zogu, njoftonte prefekturat se 

me vendim të Këshillit të Ministrave, i jepej 

leje Gjyqit të Lartë të Sherjatit për të bërë, më 

20 shkurt 1923, mbledhjen e përgjithshme 

për formimin e Këshillit të “Myslymanizmës” 

. Kongresi mysliman u mbajt në Tiranë më 24 

shkurt 1023, ky kongres kërkoi zëvëndësimin 

e Liturgjisë nga Gjuha Arabe në Gjuhën shqipe, 

ndaloi poligaminë e burrit dhe ferexhenë 

e gruas, shkëputjen nga Kalifati etj. 

-Në janar të vitit 1922 u mbajt kongresi i Komunitetit 

Bektashjan, Statuti i Komunitetit 

Bektashjan Shqipëtarë u botua në Vlorë 

më 1924 në një fashikull prej 20 faqesh. 

-Sipas Sherif Delvinës dhe R. M Della Rocca 

Zogu I, hasi vështirësi në punën e tij për krijimin 

e shtetit laik tek Katolikët. Katolikët e 

ndjenin vehten të goditur nga projektet e 

laicizmit. Legjislacioni i 1929 kufizonte në 

mënyrë rigoroze liritë që gëzonte kisha Katolike, 

por ky legjislacion nuk u zbatua asnjëherë, 

katolikët refuzuan respektimin e dekretligjit të 

vitit 1929 për komunitetet fetare. 

-Qershor 1929 u botua statuti i Kishës Ortodokse 

Autoqefale të Shqipërisë. Në statutin 

e vitit 1929 në artikullin 16, pohohej se “Kryepeshkopi 

duhej të jetë prej gjaku dhe gjuhe 

shqiptare, ai duhet të ketë edhe nështetësi 

shqipëtare...”. 

Në përfundim mund të themi se në Kohën e 

qeverisjes apo mbretërimit të Ahmet Zogut 

u bënë përpjekje të veçanta për të krijuar 

norma dhe regullime ligjore për krijimin e 

një shteti laik, krijimin e komuniteteve fetare, 

sanksionimin e të drejtës së qytetarëve 

për zgjedhje të besimit fetarë dhe mbi të 

gjitha për krijimin e komuniteteve dhe bashkësive 

fetare me pavarsi të mirfilltë jo vetëm 

ndaj shtetit por edhe ndaj hierarkive të 

huaja me qëllime politike krahas atyre religjoze. 

Ahmet Zogu duket se vuri si qëllim dhe 

ndoqi këtë veprimtari me synim krijimin e 

një shteti oksidental (europian) dhe laik, por 

njëkohësisht jo rrallë herë ai ishte i orjentuar 

në ndërtimin e bashkësive dhe klasës së 

klerikëve të pavaruar e të papolitizuar pasi 

shpesh opozita e pushtetit të tij e kishte luftuar 

edhe nëpërmjet figurave klerike dhe komuniteteve 

që jepnin mbështetje për ta. Për 

të kuptuar më mirë kontributin dhe vizionin 

e Ahmet Zogut në krijimin e laicizmit dhe 

mirëfunksionimin e komuniteteve fetare 

mund të kujtojmë një pjesë të fjalës së tij 

referuar Kongresit të II të Kishës Ortodokse 

Autoqefale të Shqipërisë “ shteti shqipëtarë 

nuk ndahet në ortodoks, katolikë dhe myslimanë 

por është i pandarë; shteti i lirë nuk ka 

shumicë dhe pakicë, nuk ka fe zyrtare, por të 

gjitha fetë i mbron dhe i nderon. Megjithë 

këtë nuk lejon në asnjë mënyrë prej kurkujt, 

që feja të përdoret si mjet cënimi të këtijë 

vllazërimi të një gjaku e të një gjuhe”. 

I rëndësishëm ka qënë roli i Mretit Zog edhe 

në hartimin e disa politikave shterore mbi 

taksat ndaj komuniteteve dhe pamundësinë 

e subvensioneve të huaja pa autorizimin e 

qeverisë. 

Mardhëniet ndërmjet Shtetit dhe Komuniteteve 

në këtë kohë nuk vendoseshin me 

marveshje të ratifikuara me ligj por me statute 

që pasi miratoheshin nga organzimat 

përfaqësuese të komuniteteve fetare kalonin 

në Këshillin e Ministrave për tu verifikuar 

nëse ishin në përputhje me normën dhe ligjet 

në fuqi. 

Burime që rregullojnë raportet mes Fesë 

dhe Shtetit. 

Raporti ndërmjet Fesë dhe Shtetit, probleme 

të religjoneve, edukimi religjoz në Republikën 

e Shqipërisë regullohen nga normat në fuqi 

duke paisur të gjithë shtetasit shqiptarë dhe 

këdo rezident në RSH me Lirinë e Ndërgjegjes 

dhe të Fesë si dhe me lirinë e Kulteve. Legjislacioni 

shqiptarë saktëson laicizmin e shtetit por 

njëkohësisht të drejtën e individit për ushtrimin 

e besimit dhe të lirisë së tij të ndërgjegjes. 

Kushtetuta. 

Neni 3 afirmon përkrah disa vlerave edhe 

“bashkëjetesën fetar” të konsideruara “baza 

e shtetit”. 

Neni 24 Liria e ndërgjegjes dhe e fesë. Çdo 

qytetarë mund të zgjedhë lirisht besimin e 

tij, dhe ti shfaqë lirisht bindjet fetare. Njëkohësisht 

në këtë nen është sanksionuar edhe 

liria për të mos qënë besimtarë, për të mos 

respektuar asnjë kult e për të mos zgjedhur 

asnjë besim fetarë, pra liria e të qënit jo 

praktikant, jo besimtarë apo thënë ndryshe 

ateist. Përveç të drejtës së besimit rezulton 

edhe e drejta e personale për të marrë 

pjesë në jetën dhe praktikën e bashkësive 

fetare. Jo të gjitha shtetet kanë të sanksionuar 

në ligjin themelor të shteti të drejtën 

e fesë apo të drejtën e zgjedhjes së fesë. 

Ushtrimi i lirë i fesë është i ngjashëm me liritë 

e tjera që janë renditur në katalogun për 

të drejtat dhe liritë themlore si: liria e fjalës, 

liria e tubimit. 

Neni 10 sanksionon neutralitetin e shtetit 

shqipëtar në raport me komunitetet fetare 

si dhe, në raport më çështjet e besimit e të 

ndërgjegjes në përgjithësi. Laicizmi i shtetit. 

Kushtetuta nuk njeh fe zyrtare dhe as privilegjon 

asnjërën prej feve. Kushtetuta krijion 

mundësi për barazi midis komuniteteve fetare 

. Gjithashtu shteti i njeh çdo individi lirnë 

e kultit si liri e personit për të marrë pjesë 

në një bashkësi fetare dhe në praktikën e saj. 

Kjo është një liri individuale. 

Neni 9/2 ndalon partitë politike dhe organizatat 

e tjera, programet e të cilave 

mbështeten në metoda totalitariste, që nxisin 

ose përkrahin urrejtjen rracore, fetare, 

krahinore ose etnike. 

Neni 18. Neni klasik i barazisë, ndalon diskriminimin 

e padrejtë për shkaqe fetare. 

Neni 20. Pakicat kombëtare kanë të drejtë 

të shprehin lirisht pa u ndaluar, as detyruar 

përkatësinë e tyre fetare, gjithashtu 

kanë të drejtë ta ruajnë e ta zhvillojnë. 

Konventa. 

Liria e Besimit dhe Liria e Kutlit Fetarë janë 

pjesë e legjislacionit shqiptarë edhe nëpërmjet 

Konventave ndërkombëtare të ratifikuara 

nga Shteti Shqiptar. Konventa dhe akte 

që mbrojnë të drejtat themelore të individit 

sanksionojnë edhe lirinë e besimit si një e 

drejtë themelore. 

Deklarata Universale e të Drejtave të Njeriut. 

(neni 18). 

Dhe Karta Europiane e të drejtave të Njeriut. 

(neni 9). 

Marrveshje të shtetit me Komunitetet. 

Në bazë të nenit 10 pika 5 e Kushtetutës 

marrëdhëniet ndërmjet Shtetit dhe komuniteteve 

fetare rregullohen mbi bazën 

e marrëveshjeve të lidhura ndërmjet për- 

faqësuesve të tyre dhe Këshillit të Ministrave. 

Kështu si burime ligjore që rregullojnë 

mardhëniet përkatëse janë nënshkruar 

dhe ratifikuar aktualisht katër marrveshje: 

-2005. Është ratifikuar marrëveshja ndërmjet 

Qeverisë Shqipëtare dhe Selisë së Shenjtë 

të Vatikanit, e cila ishte miratuar njehere 

ne 2003. 

-Ligji nr. 10 056, datë 22.01.2009 “Për ratifikimin 

e marrveshjes ndërmjet Këshillit 

të Ministrave të Republikës së Shqipërisë 

dhe Bashkesise Islame te Shqiperise për 

rregullimin e marrëdhenieve të ndërsjellta”. 


e marrëveshjes ndërmjet Këshillit të Ministrave 

të Republikës së Shqipërisë dhe Kishës 

Ortodokse Autoqefale të Shqipërisë, për 

rregullimin e marrëdhënieve të ndërsjellta”. 


e marrveshjeve ndërmjet Këshillit të 

Ministrave të Republikës së Shqipërisë dhe 

Kryegjyshatës Botërore Bektashiane, për 

rregullimin e marrëdhenieve të ndërsjellta”. 

E veçantë e këtyre normave është se janë 

burime të jashtme të së drejtës. Ngjajnë 

me aktet ndërkombëtare që bëhen pjesë e 

sistemit të brendshëm. Kjo pasi marrveshje 

ndërmjet Këshillit të Ministrave dhe Komuniteteve 

ratifikohet me ligj në Kuvend . 

Shteti nuk mund të ndërhyjë në çështjet e 

komuniteteve fetare veçse nëpërmjet marrëveshjeve 

të sipërpërmëndura. Vendoset 

pavarsia e komuniteteve fetare, duke 

lënë të kuptohet në një farë mënyre që ato 

konsiderohen si trupa të huaj ndaj shtetit. 

Besimet fetare si rende të jashtme. 

Sipas lektores të së Drejtës Kushtetuse në 

Fakultetin e Drejtësisë Universiteti i Tiranës, 

Aurela Anastasi displina kushtetuese nxjerr 

në pah dy nivele të operativiteti të komuniteteve 

fetare, njëri është jashtë legjislacionit 

të brendshëm shqiptarë dhe një i 

brendshëm. Niveli i jashtëm mban parasysh 

dimensionion rregullator të besimeve fetare 

në të cilat vihet re karakteri ndërnacional. 

Kjo Sipas Anastasit ka të bëjë me faktin se 

komunitetet konsiderohen si element të trupit 

shoqëror, të pajisura me personalitetin 

e vet juridik dhe me autonomi organizative 

dhe drejtuese. 

Objekti. 

Objekt i këtyre marrëveshjeve është 

rregullimi i çështjeve të marrëdhënieve dhe 

të bashkëpunimit midis shtetit shqipëtarë 

dhe Komunitetit përkatës, në bazë të parimeve 

kushtetuse që garantojnë lirinë e 

shfaqjes dhe të ushtrimit të besimit fetarë, 

si dhe të dëshirës së përbashkët për të forcuar 

dhe zhvilluar marrëshëniet e ndërsjellta. 

Qëllimi 

Qëllimi i kësaj Marrëveshjeje është: 

- të garantojë realizimin e të drejtave të sanksionuara 

nga Kushtetuta dhe ligjet në fuqi në 

lidhje me lirinë e ndërgjegjes dhe të fesë; 

- të njohë e të garantojë respektimin e të 

drejtave të Komuniteti Fetarë, të institucioneve 

dhe strukturave të saj, si dhe të personave 

juridikë të themeluar prej tyre, për të 

zhvilluar lirisht misionin e tyre fetar, edukativ 

e bamirës; 

- të njohë dhe të garantojë paprekshmërinë 

e instiucioneve të kultit, për aq sa veprimtaria 

e tyre nuk vjen në kundërshtim me 

ushtrimin e lirisë së ndërgjegjes dhe të fesë, 

si dhe me Kushtetutën e ligjet në fuqi dhe 

me kanonet dhe traditën e shenjtë të Komunitetit 

Fetarë; 

- të garantojë lirinë e individit për të zgjedhur 

ose ndryshuar fenë, për ta shfaqur atë individualisht 

ose kolektivisht në institucionet fetare, 

ose jashtë tyre, nëpërmjet kultit, arsimimit, 

praktikave ose kryerjes së riteve fetare; 

- të sigurojë lirinë e individit për të mos nda- 

luar dhe as detyruar të bëjë pjesë në një 

bashkësi fetare, ose të marrë pjesë në praktikat, 

ritet dhe në strukturat drejtuese të saj. 

Me anë të kësaj Marrëveshjeje, palët angazhohen 

në sigurimin e lirisë së mendimit, 

të ndërgjegjes dhe të fesë. Kjo liri nuk mund 

të bëhet objekt i kufizimeve të tjera nga ato 

që, të parashikuara me ligj, përbëjnë masat 

e nevojshme në një shoqëri demokratike, 

për sigurimin publik, për mbrojtjen e rendit, 

të shtetit, të shëndetit e moralit publik, ose 

për mbrojtjen e të drejtave dhe të lirive të 

të tjerëve. 

Parim. Laiciteti dhe pavarsia e komuniteteve 

fetare. 

Sanksionohet në një nga nenet e secilës 

marrëveshje: Komuniteti fetarë 

ka të drejtë të organizohet dhe të realizojë 

misonin në mënyrë të pavarur nga 

shteti, duke respektuar parimin e licitetit 

të Shtetit, Kushtetutën dhe ligjet në fuqi. 

Komuniteti Shtetëror për Kultet. 

Ky komitet eshte themeluar per here te 

pare ne 1991. Bashkërendimi me organet 

shtetërore bëhet nëpërmjet këtijë Komiteti, 

kjo është e sanksionuar në një nen të marrëveshjeve 

të miratuara. Komiteti Shtetëror 

për Kultet përfaqëson shtetin në marrëdhëniet 

e ndërsjellta. Përpara vitit 2005 ky 

komitet funksiononte nëpërmjet drejtimit 

nga një Kryetar i cili vepronte në rang mes 

Ministrit dhe zëvëndësministrit, qe se bashku 

me Komitetitn e Minoriteteve kishin 

varesi te drejteperdrejte nga Kryeministri. 

Me qeverinë e re të vitit 2005 ky komitet u 

konsiderua si një departament nën varsinë 

e Ministrisë së Turizmit, Kulturës, Rinisë 

dhe Sporteve. Ky ndryshim është pasqyruar 

edhe në raportin e fundit të Departamentit 

të Shtetit të Sh.B.A. Në pozicionin e një organizmi 

bashkërendues që përfaqëson shtetin 

lind nevoja që ky Komitet të ketë një varsi 

më direkte nga kabineti qeveritar, i vendosur 

nën varësinë e një ministrie linje ky komitet 

ka vështirësi të kryej rolin e një komiteti 

bashkërendues, sidomos nëse çështje të 

bashkërendimit janë jashtë kuadrit të kompetencave 

të ministrisë së linjës. Distanca 

e këtijë Komiteti me Kryeministrin dhe 

pozita inferiore me dikastere dhe ministri 

të ndryshme nga ministria e linjës që e 

përmban në strukturë e bëjnë të pamundur 

tagrin përfaqësues që i ngarkon ligji këtijë 

institucioni . Perpara 2005 Kryetari i ketij 

Komiteti ishte Ilir KULLA dhe ne qeverine 

e re kryetari aktual eshte Rasim HASANAJ. 

Personaliteti Juridik i Komuniteteve. 

Marrëveshjet e ndërsjellta të ratifikuar 

me ligj njohin personalitetitn juridik të Komuniteteve, 

njohje që bëhet me vendim 

të Gjykatës së Rrethit Gjyqësor Tiranë. 

Kjo njohje e personalitetit juridik bëhet 

brenda 30 ditëve me vendim gjykate. 

Territori i veprimtarisë së personave 

juridik të Bashkësisë Fetare. 

Komunitetet tona fetare kanë të drejtë të 

ushtrojnë veprimtarinë e tyre me afat të 

pakufizuar, në një pjesë ose në gjithë territorin, 

sipas përzgjedhjes së vetë bashkësisë. 

Nga ana tjetër në këtë nen kemi formulim 

të ndryshëm në marrveshjet ndërmjet komuniteteve 

të ndryshme. Kështu për komunitetin 

bektashinj është shtuar edhe 

fraza: si dhe për ushtrimin e lirisë të besimit 

të shqipëtarëve që jetojnë jashtë kufijve 

të territorit të Republikës së Shqipërisë 

Gjuha e shërbesave. Kombësia e titullarëve. 

Është përcaktuar gjuha shqipe si gjuhë e shërbesave 

dhe kombësia shqiptare për titullarët 

e bashkësisë në marrëveshjen Me komunitetin 

Bektashjan, por nuk kemi një përcaktim të 

tillë në marrëveshjen me komunitetet e tjera. 

Aspekte finaciare dhe të edukimit. 

Marrveshjet rregullojnë edhe aspekte finaciare 

apo aspekte që kanë të bëjnë


me edukimin dhe me institucionet fetare 

duke cituar dhe duke lënë hapsirë 

për rregullim në ligje të tjera specifike 

si ligji për arsimin, legjislacioni fiskal etj. 

A mund të ketë në të ardhmen marrëveshje 

të këtijë tipi edhe me komunitete 

të tjera fetare të ndryshmem 

nga katër komunitetet tradiscionale?! 

Neni 10 i Kushtetutës këkron marrëveshje të 

veçanta dypalëshe për të rregulluar marrëdhëniet 

midis Qeverisë dhe bashkësive fetare. 

Kisha Katolikë është komuniteti i parë që finalizon 

një marrëveshje të tillë me qeverinë, 

plot 6 vjet pas hyrjes në fuqi të Kushtetutës, 

në mars të 2005 nënshkruhet dhe ratifikohet 

një marrëveshje ndërmjet Qeverisë Shqiptare 

dhe Selisë së Shenjtë. Në vitin 2006 

Komiteti Shtetëror për Kultet merr një madat 

për të negocuar marrëveshjet dhe krijohet 

një grup pune me ekspert ligjorë dhe 

mbi cëshjte të religjoneve për të punuar. 

Në 2009 finalizohen marrëveshjet me tre 

komunitetet e tjera të vjetra fetare. Aktualisht 

edhe një organizatë protestante ombrellë 

Vëllazëria Ungjillore Shqiptare (VUSH) 

ka kontaktuar me Qeverinë nëpërmjet 

Komitetit të Kulteve duke kërkuar negociata 

për një marrveshje dypalëshe. Kjo kërkesë 

nuk ka marë ende përgjigje dhe në këto momente 

Komiteti i Kulteve nuk ka mandat nga 

15 

Çfarë është No Longer Music? 

(NLM) është një grup ungjillizues prodhimi i udhëhequr 

nga David Pierce që përdor fazat skenike 

për të komunikuar Ungjillin e Jezusit ndaj 

të rinjve të cilët kurrë nuk do të hapnin zemren 

per nje sherbese tradicionale në një kishë. 

Muzika është shërbesë e thirrur për të arritur 

grupet e Kulturës dhe Rinisë e cila 

është shekullarizuar me forma globale”. Në 

të gjithë botën, këto gjenerata rinore nga 17- 

35 vite vjeç zakonisht nuk shkojnë në Kishë 

për përgjigje apo besim , sepse ata besojnë që 

ajo të jetë e parëndësishme në jetën e tyre. 

Një mënyrë për të arritur ato grupe rinore 

, NLM me misionin e saj sjell mesazhin e 

Jezusit atje ku ata janë , në kontekstin e 

tyre, duke modeluar me shembullin e Krishtit 

dhe mësimdhënie (shih Shëmbëlltyra e deles 

së humbur në Luka 15:1-7 si një shembull). 

“Show” NLM ka fokus vendet me kulturë 

globale dhe të rinjtë (17-30 vjeç). Emisioni 

përdor një përzierje krijues e muzikë live 

moderne, dramë me fazë mesazhi, dhe efekte 

të tjera të veçanta (p.sh., video projeksione 

dhe zjarri), për të prezantuar një mesazh 

relevant akoma më të qartë sipas Ungjillit. 

Shfaqja është përkthyer gjithmonë / interpretohet 

në gjuhën amtare në mënyrë që 

mesazhi është i qartë tek publiku i synuar 

. Pas çdo shfaqje, ungjilli është i ndarë nga 

faza bisede komunikimi dhe një ftesë për t’iu 

përgjigjur mesazhit biblik . Më pas, anëtarët 

Qeveria për negocime të këtijë lloji. Kushtetuta 

nuk kujdeset vetëm për bashkësitë 

tradicionale fetare, në tekstin shkencorë 

universitar lektorja e të Drejtës Kushtetuese 

në fakultetin e Drejtësisë UT Aurela Anastasi 

thekson se liria e ndërgjegjes dhe e fesë e 

sanksionuar në Kushtetutë nuk përjashton 

as lirinë e kultit të bashkësive të vogla fetare. 

Ato trajtohen gjithashtu, si bashkësi fetare 

në kuptimin e Kushtetutës, por origjinaliteti 

i tyre qëndron vetëm në numrin relativisht 

të kufizuar të besimtarëve të tyre. Kështu 

ato i nënshtrohen të gjithë legjislacionit, 

sikurse për të gjitha bashkësitë . Ateherë 

duket se teknikisht nuk kemi një problem 

ligjor në mundësimin e negocimeve me 

bashkësi të tilla, rezerva qëndron në numrin 

e antarëve të bashkësive dhe në tradicionalitetin 

e tyre. Kjo lidhet edhe me vlersime të 

karakterit politk të Qeverisë për të njohur si 

partnerë komunitete me numër të ngushtë 

dhe historik afatshkurtër në terrenin shqiptarë. 

Gjithsesi mungesa e një marrveshjeje 

specifike për rastin e bashkësive të reja nuk 

përmban asnjë vështirësi në lidhje me funksionimin 

e tyre sipas rregullimeve të legjislacionit 

shqiptarë, legjislacion që sanksionon 

lirinë e besimit dhe të praktikimit religjoz. 

Ndërkohë efikasiteti i bashkëpunimit të Qeverisë 

me komunitetet fetare do të ishte 

më i qëndrueshëm nëse do të kishim një 

akt nënligjorë që rregullon kompetencat 

dhe organizimin e Komitetit të Kulteve. 

Megjithse marrveshjet me komunitetet i 

japin këtijë komiteti mandatin e përfaqësuesit 

dhe partnerit me bashkësitë, nuk 

kemi një rregullim me akt ligjorë ose nënligjorë 

qoftë edhe një vendim i thjeshtë që të 

sanksionojë modelin teknik por edhe politik 

të këtijë Komiteti. Gjithashtu pozicionimi i tij 

nën varësinë e një ministrie linje përkon më 

një pozicion disi inferior dhe shumë pranë 

strukturës së administratës publike disi e 

spostuar nga përfaqsimi politik qeverisës. 

literaturë 

Aurela Anastasi. E Drejta Kushtetuse.ISBN 

99927-941-1-9 

De La Rocca “Religion and Nation in Albania” 

1989 Romë 

Departamenti i Shtetit të Sh. B. A. Mbi lirinë 

fetare – Shqipëria. Faqe zyrtare e DASH 

Dh. Qiriazi “Kristianity in Albania” 2000 

Gaetano Dammacco, “Liberta di religion, pluralism 

confessional eordinamento democratiko 

nella costituzione albanese: “Kushtetuta 

e re Shqipëtare, sfida e së ardhmes 

euroatlantike të Shqipërisë”, Tiranë 2002. 

Islami Ballkanik. A Popovic 

Kanuni i Labërisë. Kodifikuar e përgatitur 

për botim nga Prof. Dr. Ismet Elezi 

Kanuni I lekë Dukagjinit. Përmbledhje e kodifikue 

prej A. Shtjefen Konstandin Gjeçovit. 

Shkodër 1933, Shtypshkronja e Françeskanëve 

Kurti Sirdani, “On the contribution 

of the Catholics in Albania” 2000 

Libri i Qarkoreve i vitit 1922-1923, nr. 5 i Ministrisë 

së Punëve të Brendshme, Tiranë 1923. 

Ligji nr. 10 056, datë 22.01.2009 Për ratifikimin 

e Këshillit të Ministrave të Republikës së Shqipërisë 

dhe Komunitetit Islam Shqiptarë për 

rregullimin e marrëdhenieve të ndërsjellta” 

Ligji nr. 10 057, datë 22. 01.2009. Për ratifikimin 

e Këshillit të Ministrave të Republikës 

së Shqipërisë dhe Kishës Ortodokse 

Autoqefale të Shqipërisë për rregullimin 

e marrëdhënieve të ndërsjellta”. 

Ligji nr. 10 058, datë 22.01.2009. Për ratifikimin 

e “Marrëveshjes ndërmjet Këshillit të 

Ministrave të Republikës së Shqipërisë deh 

Kryegjyshatës Botërore Bektashiane për 

rregullimin e Marrëdhënieve të ndërsjella” 

Mark Milan “albanian life and Customs”. 

Sherif Delvina. Mbreti Zog I dhe komunitetet 

fetare.Hisoria e lindjes së komuniteteve 

fetare kombëtare. Forumi shqiptarë. 

Shqiperia .com. Besimet Fetare. 

Autor: Genc Myftiu. 

Koncerte Ungjilliziuese ne Shqiperi 

Korrik 2013 

e grupit të krishterëve lokale mund të 

bisedojnë me njerëz të cilët janë përgjigjur 

mesazhit duke i adresuar disa prej tyre 

për tek kishat lokale dhe ekipet misionare. 

Në çdo qytet, Misionari Steiger punon me 

misionarët Steiger dhe / ose partnerët lokalë 

për të siguruar që rinia e interesuar në 

vazhdim të ndjekin kishat dhe dishepullizimi 

është vendi për ata që përgjigjen, ose 

janë të interesuar që të dinë më shumë. 

Historikisht, NLM ka vepruar si një pionier 

duke shkuar në zonat e të paprekurve nga ungjilli 

i parë apo të vështira-për-të arritur vende 

rreth botës dhe ka shërbyer si një katalizator 

për krijimin e shërbesave të reja,fuqimizimin 

tek kishat, dhe një valë të njerëzve të pasionuar 

për të sjellë dashurinë e Jezusit 

të rinjve shekullaristë në mbarë globin. 

Nevoja 

Për mbi 20 vjet, Shërbesa e Steigersë, 

(NLM) ka arritur ungjillizimin në rininë 

laike urbane në Evropë, Amerikën e 

Veriut dhe Amerika e Jugut, Australi dhe 

Azi. “Muzika nuk është më” (NLM) është 

themeluar në Amsterdam në vitin 1987 nga 

David Pierce në përgjigje ndaj një zemër 

të thyer e Perëndisë për të rinjtë e humbur 

të botës; 17-30 vjeçarëve, të cilët janë 

duke u shkatërruar nga gënjeshtrat e botës, 

dhe kurrë nuk do të të arrihen me metoda 

tradicionale. Kjo kulturë globale përfshin 

grupet rinore të globit, dhe ka mbajtur së 

bashku me vlerat e përbashkëta, simbolet 

dhe legjendat mbi ta duke i burgosur e 

shtyrë nga industria argëtuese, kulturës 

pop, dhe strategjitë ekonomike që bien 

si pre e lakut mbi ata. Kjo arsye e kombinuar 

edhe me një ndarje në strukturën 

e familjes dhe vlerave morale , ka shtyrë 

miliona adoleshentë dhe të rritur të rinj në 

zemërim, dëshpërim, dhe humbje shprese. 

Kjo shërbese ka mision të prekë - rreth 

1 miliard njerëz, 17-30 vjeç janë reth 

25% e botës “prandaj e bën më të 

madh nevojën që ungjilli të ketë arritur 

tek ky grupnjerëzish në botë. Në shumë 

mënyra, Kisha tradicionale e ka bërë kulturalisht 

mjaft të largët imazhin e saj , dhe 

me sa duket kjo e paraqet Fjalën e Zotit si e 

parëndësishme në jetën e tyre. Ata kanë 

një ide të rreme se kush është Jezusi. Ata 

janë në kërkim për kuptimin dhe qëllimin e 

shpëtimit në Zotin , por ata nuk kanë gjasa 

për të parë prani - misionesh të Kishës 

për ti gjetur ata si persona të humbur. 

Mjetet 

David Pierce shpjegon: “Unë kurrë nuk 

e mora shërbesën në këtë aspekt për 

thjesht muzikë. 

Shumë prej bandave muzikore besimtare 

duan të jenë grupe për Perëndinë... Me ne 

ajo ishte e kundërta Ne ishim duke u përpjekur 

për të arritur njerëzit globalisht me 

ungjillin , dhe Ai na tha për të filluar një grup 

muzikor. Kjo është arsyeja pse kemi filluar, 

dhe kjo është e pabesueshme për shkak se 

ne kemi bërë një vendim që nga fillimi se 

do të jetë shumë e qartë se tek kush ne besojmë 

në zotin . Çfarë kemi përqëndruar si 

fokus ka se: “Nëpërmjet artit, muzikës dhe 

media të tjera, NLM sjell Ungjillin jashtë 

Kishës dhe në vendet ku ekipet konvencionale 

misionare shpesh nuk mund të shkojnë, 

duke përfshirë edhe vendet islamike, klubet 

terroriste, fshatra te paligjshme, festivale 

anarkiste , bordellot, grupet muzikore 

joints Junkie, punk dhe muzikë festivalesh 

pop , klubet sataniste dhe tubimet e gjeneratës 

“New Age” - RINIA E RE. Kjo do të 

thotë se shpesh është NLM me ekipet e 

para ose vetëm ajo për të sjellë Jezusin 

për të rinjtë me të cilët ata vijnë në kontakt 

me ungjillin nga spektaklet muzikore laike. 

NLM video-programi The “show” është një 

përshkrim dramatik e teatror i historisë së 

Jezusit, duke përfshirë një kryqëzim të fuqishëm 

dhe skenat e kijametit, e cila është përshtatur 

drejt rinisë laike. Emisioni përdor një 

përzierje krijuese e muzikës live moderne, 

dramë me faza dhe efekte të tjera të veçanta 

(p.sh. parashikimet video dhe zjarri), për të 

paraqitur një mesazh relevant, por të qartë 

të ungjillit. Shfaqja është e përkthyer gjithmonë 

/ ose interpretohet në gjuhën amtare 

në mënyrë që mesazhi tek publiku është i 

qartë. Pas çdo shfaqje, ungjilli është e ndarë 

nga faza bisede komunikimi dhe një ftesë për 

t’iu përgjigjur mesazhit biblik që është bërë. 

Më pas, anëtarët e grupit të krishterëve 

dhe ata të kishave lokale mund të bisedojnë 

me njerëzit të cilët janë përgjigjur pozitivisht 

lajmit të mirë dhe kujdesen ti lidhin 

kontaktet mes tyre dhe kishat lokale. 

Frutat e shërbesës NLM 

Që nga formimi i saj në Amsterdam, NLM 

ka marrë dhe ka shpërndarë mesazhin e 

Ungjillit në të gjithë botën - shpesh herë 

disa nga vendet më të errëta ku nuk është 

e imagjinueshme. Gjatë viteve, mijëra të 

rinj laikë kanë ardhur për të takuar Jezusin 

si Zotin dhe Shpëtimtarin e tyre nëpërmjet 

Misionit së NLM. Pas koncerteve, Steiger 

punon me misionarët Steiger dhe / ose partnerët 

e saj lokalë të fortë për të siguruar që 

të ndjekin vizionin e NLM sepse është vendi 

që të lidhen me ata që i përgjigjen të Ungjillit 

duke vepruar me kishat lokale dhe misionet 

për dishepullizim të vazhdueshëm. 

Në disa pjesë të botës, ku krishtërimi 

ndalohet me ligj, misionari Steiger do të 

krijojë “klubet tifoza” dhe “takimet e ban-


23 

dave muzikore”, të cilat shërbejnë si grupe 

dishepullizimit nëntokësore (fshehtas) dhe 

mbjelljet për kishat. Kur është e nevojshme, 

misionari Steiger punon me partnerët 

e tij lokalë për të lehtësuar krijimin e 

kishave të reja dhe shërbesat lokale për të 

përmbushur nevojat e besimtarëve të rinj. 

Për shembull, gjatë një Koncerti “të Moskës 

“ gjatë turneut në Mongoli në vitin 1991, 

NLM ka pasur mundësinë që të jetë grupi 

i parë perëndimor që ka luajtur në Uzbekinstan 

dhe Mongoli. Më e rëndësishmja, 

megjithatë, është se fushata ka rezultuar 

pozitive në mbi 2.000 persona që i janë 

përgjigjur mesazhit të Ungjillit. Studimet 

e Biblës janë nisur në qytetet e shumta 

me mbjelljen e kishave me partnerët e 

NLM “së që mbetën në Rusi, pas turneut 

të dishepullizimit të atyre që bënë një angazhim 

në ato koncerte. Këto studime biblike 

janë zhvilluar në misione me të njëjtit 

vizion me kisha të shumta, duke arritur me 

ungjillin jashtë kishave mjaft të humbur në 

qytetet e tyre dhe qytete të tjera të afërta. 

NLM ka vepruar si një pionier duke shkuar në 

shumë vende si hera e parë ndaj të paprekurve 

nga ungjilli apo si mundësi e vështirë 

për të arritur me ungjillin dhe ka shërbyer si 

një katalizator për krijimin e shërbesave të 

reja, si kisha dhe një valë të njerëzve të pasionuar 

rreth ungjillit. Me kalimin e kohës, 

ky rrjet i misioneve dhe misionarëve u rrit 

në Steiger International, një organizatë 

ndërkombëtare me mision shërbesash në 

Evropë, Amerikën e Jugut, Australi, Azia dhe 

SHBA-ja. Në shërbesat e lindjes sic nisi turneu 

për të parë Poloninë , partnerët e misionit 

Steiger filluan me Festivalin Art Slot, 

e cila filloi fillimisht si një Kamp Dishepullimi 

Vjetor për ata që iu kishin përgjigjur 

në koncertet NLM( No longer Music). Ky 

mision filloi në vitin 1994 (me vetëm 40 

njerëz të pranishëm) dhe është rritur tani 

në mbi 7000 persona sot dhe ka pasur një 

ndikim të jashtëzakonshëm mbi kombin e 

Polonisë. Festivali Art-Slot ka punëtori dhe 

seminare për ata që i përgjigjen Ungjillit dhe 

një rrjet të kishave në mbarë Poloninë për të 

cilin do të lidhi kishat me besimtarët e rinj. 

E Ardhmja 

Sot, Muzika Mision me NLM ka më shumë 

mundësi të shërbesës sesa mund të mendohet. 

NLM ka marrë ftesa nga e gjithë 

bota, dhe çdo vit duhet të hedhin poshtë 

shumë mundësi të shkëlqyera për shtrirje, 

sepse NLM -të thjesht nuk kanë kohë dhe 

kapacitete për të përmbushur të gjitha 

mundësitë. Me fjalë të tjera,e korra është 

me të vërtetë e madhe , por punëtorët janë 

pak (Mateu 9:37). Kjo është për shkak se nuk 

aKullore me nutella 

Akullorja me Nutella është absolutisht 

një nga më të mirat për të gjithë ata që 

pëlqejnë shijen e çokollatës bashkuar me atë 

të lajthisë. Provoni ta servirni në një kaush 

ku fundin e keni mbushur me pak Nutella të 

shkrirë, ose ti shtoni copëza lajthie sipër! 

Përbërësit për rreth 700gr akullore 

• 450ml qumësht të plotë (me 3.5% 

yndyrë) 

• 200ml pana për ëmbëlsira 

ka mjaft banda muzikore sot që, si formati 

NLM sepse ato që janë, ekzistojnë vetëm 

për të ungjillizuar të rinjtë e humbur në vend 

se të jenë komercialisht të suksesshëm pra 

të prekin edhe gjeneratat e humbura kudo. 

Në përgjigje të nevojës së madhe për tu 

rritur dhe shumuar NLM-ja, Steiger ka 

nisur një iniciativë kyç pro shumëzimit 

të njohur si “Shoqata e Artistëve Ungjillizues” 

(AVA) në 2006. AEA ekziston për 

të trajnuar, pajisur dhe promovimin falas 

të artistëve Kristianë si muzikantë - misionarë 

për guxim që të përdorin talentin e 

tyre dhënë nga Perëndia dhe platformën 

për të shpallur Ungjillin jashtë kulturës së 

kishës. Një objektiv kryesor i AEA është 

përsëritja dhe shumëzimi i ndikimit që i ka 

muzika më të gjatë duke ndarë ungjillin. Në 

mënyrë të veçantë, Steiger synon të krijojë 

6 NLM ekipe rajonale deri në vitin 2015. 

Në vitin 2010, Steiger me sukses ka themeluar 

“Muzika nuk është më “NLM-ja - Brazil”, 

një ekip i veçantë. NLM-ja e Brazilit është udhëhequr 

nga Luka Greenwood dhe një ekip 

të shtetasve brazilianë që është fokusuar në 

ungjillizimin e kulturës laike të të rinjve në 

Brazil dhe përreth vendeve të Amerikës së 

Jugut. 

Kronologji e Misionit NLM-a. 

1985 No Longer Muzikë (NLM) është formuar 

nga David Pierce në Amsterdam, Holandë. 

1986 NLM-ja krijon koncertin e parë e tyre 

të pavarur, tingëllon si një manifestim publik. 

1987 NLM-ja nis koncertin e t e dytë të tyre 

të pavarur, fushata është shumë e madhe, e 

ndjekur nga bandat muzikore dhe turneut 

të parë jashtë Amsterdamit dhe Holandës. 

1988 NLM nis koncertin e tretë dhe video- 

regjistrimin e tyre të pavarur, ‘Përmes Imazhit”. 

Mundësitë fillojnë për të hapur misionin 

në Evropën Lindore para rënies së 

Murit të Berlinit. NLM luan përpara 15.000 

njerëzve në Jarocin Festivalin e yre në Poloni. 

1989 NLM nis turneun e katërt dhe videoregjistrimin 

e tyre të pavarur,” Thank You, 

-Good Night, -We Love You”, si dhe e pasuan 

me një turne në Skandinavi dhe Poloni. 

1990 David Pierce është paraqitur në serinë 

e BBS-së “Misionarëve” dhe me një libër 

shoqërues. NLM krijon turne në Bashkimin 

Sovjetik para rënies së komunizmit, duke 

kryer shfaqje ne Festivalin e Azisë me Rock 

Fest në Barnaul. Ata bëhen grupi i parë perëndimor 

që ka luajtur spektakle në Siberi. 

1991 NLM nxjerrin dhe albumin e tyre të 

parë të plotë-, JO SEX (Chrissong, Holandë). 

NLM kryen mbi 32-koncerte nga Moska për 

në Mongoli me turne. Ata bëhen grupi i 

parë perëndimor që ka luajtur në Mongoli. 

1992 NLM është parë nga miliona persona 

Receta gatimi 

• 350gr nutella 

• 70gr sheqer 

• 50gr mjaltë 

• 1 luge plot niseshte misri ose patatesh 

Vendosim një tenxhere në zjarr në të cilën 

shtojmë qumështin, niseshten, sheqerin 

dhe nutellen duke i përzierë mirë. 

Sapo të arrijë pikën e vlimit dhe përbërja 

të trashet paksa, fikim zjarrin dhe e lëmë 

në temperaturë ambjenti. Shtojmë në fund 

edhe mjaltin dukë e përzierë mirë dhe e 

lëme të gjithë masën të ftohet përpara se ta 

fusim në akull. Në një tas të madh, rrahim 

me ndihmën e një mikseri elektrik panën 

për ëmbëlsira, dhe kur kjo të jetë plotësisht 

e qëndrueshme, ia shtojmë përbërjes 

së mësipërme tashmë të ftohur duke e 

përzierë me kujdes nga poshtë lart në 

mënyrë që përbërja të mos humbi volumin. 

E vendosim akulloren n akull derisa të ngrijë 

plotësisht për 6-8 orë. 

në televizionin rus kryesor në një video një 

orëshe nga CBN-ni me titull “Çfarë do të 

thotë të jetosh për të?”. Turnera me bandat 

muzikore përsëri në Evropë dhe SHBA 

1993 Del Libri “Prifti i Rockut” (Historia 

e David Pierce dhe NLM) i cili është 

botuar. NLM lëshon albumin e tyre të 

dytë, “Gjunjëzohem para teje dhe të 

këndoj”, (Chrissong, Holandë). NLM zhvendoset 

në Zelandën e Re për gjashtë 

muaj për të filluar programet rinore atje. 

1994 NLM kryen një Turne”miqësie” mes 

krejt Vietnamit dhe një turne mbarëkombëtar 

i Polonisë ndjekur nga bandat 

muzikore me vetë-sponsorizim edhe 

“Kampin për Jezusin” e parë / Festivali 

muzikor, i cili u rrit në Festivalin e Artit -Slot. 

1995 NLM shpaloset debutues me një opera 

rroku në turne mbarëkombëtare të Zelandës 

së Re, Poloni dhe Gjermani. Nxjerr 

me Pleitegeier Records (Gjermani) ri-diskun 

e “Thank You, Good Night, We Love You 

“në CD. Album ngjitet në numrin katër në 

Listat muzikore kombëtare në Gjermani. 

1996 NLM zhvillon një turne gjashtë-mujor 

në botë me operan e Rrokut “ Passioni” (një 

akt), kryer në vendet si Zelandën e Re, SHBA, 

Gjermania, Polonia, Singapori dhe India. 

1997 NLM lëshon versionin disk me albumin 

e “Passion” opera rroku (një akt), në etiketë 

të ri të pavarur. NLM Steiger Band fillon duke 

punuar në materiale të reja për opera roku 

dhe riplanifikon turnetë e tyre të ardhshëm. 

1998 NLM Ture në koncete në gjithë Zelandën 

e Re. 

1999 NLM merr dy vjet pushim për të 

ndjekur misionin deri në dishepullizime.. 

2000 NLM përgatitet për të filluar 

turnetë të reja dhe nis me 2001. 

2001 NLM turne në Brazil, Xhamajka dhe 

Polonia. 

2002 NLM nis turne në Brazil duke luajtur 

në klubet e nëndheshme të São Paulo 

dhe arrin të përfundojë duke luajtur në 

Brazil SteigerFest 1, një ngjarje ungjillizuese 

me nga 3 kampe ditore. Përfundon 

turneun në Poloni në Festivalin ArtSlot. 

2003 NLM kthehet në Sao Paulo, Brazil për 

herë të tretë me një shfaqje të vendosur për 

të reformuar tërësisht muzikën. 

NLM ka luajtur në ambientet alternative 

kryesore të Sao Paulo dhe gjithashtu në Festivalet 

Kampe të Arteve Steiger Fest 2003. 

2005 NLM nis turne nëpër Poloni, Gjermani, 

Brazil dhe për herë të parë në Kili. Në 

Sao Paulo, NLM ka luajtur nëntë shfaqjet në 

nëntë ditë, duke përfshirë edhe Gjembat 

(një festival i madh Halloween) dhe Hangarin 

110 - një vend i famshëm për koncert 

bende ndërkombëtare të luajtur në Sao Paulo. 

2006 NLM turne Gjermania, Polonia dhe Turqia. 

simite me susam 

Për mënGjes 

PËrBËrËsit : 

• 250 gr.gjalp 

• gjysëm gote me vaj luledielli ose vaj 

misri 

• çerek ¾ gote caji me sheqer 

• 1 gote çaji me uthull ( molle ose rrushi ) 

• 1 vezë ( e verdha brenda në brume, e 

bardha për ti lyer sipër ) 

• 1 pako maja buke(10 gr) 

• 1 lugë kafe kripë 

2007 NLM turne Kirgistani, Turqia, Islanda 

dhe Gjermania. Mbi 200 besimtarë të rinisë 

muslimane publikisht kanë lutur lutjen 

e mëkatarit duke shpallur Jezusin Zot. 

2008 NLM turne Polonia, Libani, Turqia, 

Kroacia, Finlanda, Islanda dhe SHBA. 

2009 NLM turne Liban, Kroacia dhe Finlanda. 

2010 NLM shumohet. “NLM - Brazil” është 

formuar dhe është e udhëhequr nga Luka 

Greenwood. “NLM - Evropa” turne Poloni 

dhe Gjermani. David Pierce është në gjendje 

të flasë qartë për Jezusin në një intervistë për 

MTV-Liban, një stacion popullor televiziv që 

shikohet nga miliona në të gjithë botën arabe. 

Çfarë është No Longer Music? 

NLM është një grup ungjillizues i udhëhequr 

nga David Pierce që përdor shfaqjen për të 

komunikuar Ungjillin e Jezusit ndaj të rinjve 

të cilët kurrë nuk do të vinin në një kishë. 

Në të gjithë botën, këto 17-35 vite 

vjeçarë zakonisht nuk shkojnë në Kishë për 

përgjigje, sepse ata besojnë që ajo duhet të 

jetë e parëndësishme në jetën e tyre. 

Në mënyrë për të arritur ato, NLM-ja sjell 

mesazhin e Jezusit ku ata janë, në kontekstin 

e tyre,-si modeluar me shembullin e Krishtit 

dhe mësimdhënie (shih Shëmbëlltyra e deles 

së humbur në Luka 15:1-7 si një shembull). 

“Show” NLM-se prek rininë me kulturë 

globale, të rinjtë nga (17-30 vjeç). Emisioni 

përdor një përzierje krijuese muzike 

live moderne, dramë me spektakël , dhe 

efekte të tjera të veçanta (p.sh., video projeksione 

dhe zjarri), për të prezantuar një 

mesazh dallues e të qartë të Ungjillit. 

Shfaqja është e përkthyer gjithmonë / interpretohet 

në gjuhën amtare në mënyrë 

që mesazhi është i qartë biblikisht. Pas 

çdo shfaqje, ungjilli është e ndarë nga faza 

biseda komunikimi dhe një ftesë për t’iu 

përgjigjur mesazhit biblik që është bërë. 

Më pas, anëtarët e grupit të krishterëve lokale 

mund të bisedojnë me njerëz të cilët 

janë përgjigjur dhe bëjnë lidhjen e tyre 

për kishat lokale dhe dishepullizimin e 

vazhdueshëm me partnerët e NLM-së- 

Në çdo qytet, Steiger punon me misionarët 

Steiger dhe / ose partnerët lokalë 

për të siguruar që në vazhdim të ndjekin 

kishat dhe dishepullizimi është vendi për 

ata që përgjigjen, ose janë të interesuar të 

dinë më shumë. 

Historikisht, NLM ka vepruar si një pionier 

duke shkuar në zemrat e të paprekurve nga 

ungjilli i parë apo të vështira-për-të arritur 

vende në mbarë botën dhe ka shërbyer si 

një katalizator për krijimin e shërbesave të 

reja, apo kishat, dhe një valë të njerëzve të 

pasionuar për të sjellë dashurinë e Jezusit me 

kulturën globale të të rinjve shekullaristë. 

• 2 lugë kafe salep (është erëzë si të gjita 

erëzat e tjera) 

• 2 gota uji me miell si fillim (po deshi i 

hidhni sa të marri) 

• Mjaftushem susam 

PËrGatitja : 

Përzjejme 2 gota me miell, kripën, sheqerin, 

salepin dhe sodën , derisa të përfitojmë 

një masë homogjene, shtojmë gjalpin dhe 

vazhdojmë të punojmë brumin edhe për pak 

kohë. Hedhim vajin, uthullën, të verdhën e 

vezës, dhe hedhim nga pak miell derisa të 

përfitojmë një brumë të plotë që nuk ngjitet 

në dorë. Brumi lihet të paktën për gjysëm ore 

në frigorifer. Pastaj i japim brumit formën e 

simiteve(ose forma si të dëshironi). Hedhim 

të bardhën e vezës në një pjatë me pak kripë. 

Lyejme format e përgatitura në të bardhen 

e vezës dhe lyejmë në të dy anët me susam, 

pastaj i vëmë të piqen në furrën e ngrohur 

më parë në 170-180 gradë, për 25-30 minuta.


OFERTË PËR FESTAT E NËNTORIT 

E VLEFSHME 14-30 NËNTOR 

POROSITNI SOT 

1 FAQE INTERNETI 

MERRNI FALAS 

HOST & DOMAIN 

GARANTUAR 

VIT 

A G S T U D I O 

WEBSITE START 

249 € 

+355 68 20 64 937 info@agstudio.al www.agstudio.al

MUJORE - kisha rreze drite shqiperi ray of light church plant albania

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?