Prerja e kordonit të jetës - ESI
Prerja e kordonit të jetës - ESI Prerja e kordonit të jetës - ESI
asnjë sistem bursash për familjet fshatare. Në këto kushte, vetë fakti që askush nuk pret që femra të punojë, vijon arsyen e të kursyerit për shkollimin e saj. Mundësitë shoqërore për femra mbesin të kushtëzuara nga vlerat tradicionale. Shumica prej tyre martohen deri në moshën 30 vjeçare, përndryshe bëhen turpi i familjes nëse mbesin të pamartuara. Shkurorëzimet janë tepër të rralla, për shkak të detyrimeve ekonomike e shoqërore. Në një shoqëri pa një rrjet të sigurimit shoqëror, gratë kanë shumë pak mundësi të mbijetojnë vetëm. Sipas ligjeve të trashëgimisë, femrat kanë të drejta të barabarta me meshkujt, por shumë rrallë i pretendojnë ato. Në Lubishtë, agjentët kërkues të këtij studimi kanë gjetur vetëm një rast të veçantë ku gruaja ka trashëguar pasuri, për shkak të mungesës së anëtarit mashkull. Për disa fshatarë, ligji zyrtarë i familjes është ‘ligj serb’ dhe nuk përputhet me traditat e tyre. IV. GRUPI DONNER NË KOSOVË Në vitin 1994, antropologu Amerikan Donald Grayson bëri një studim të njërës prej periudhave më të famshme të historisë së Amerikës perëndimore atë për Grupin Donner të cilit i priu një fat i keq, pas një tragjedie në dëborën e Sierra Nevadës. Donner ishte një grup kolonizatorësh, të cilët në vitin 1840 donin të kalonin me karrocat e tyre në aksin rrugor prej 2.000-miljesh nga Illionis në Kaliforni. Pasi kishin kaluar shkretëtirën e madhe të Salt Lake, grupi mbeti i bllokuar nga dëbora e para që filloi në male. Në pamundësi për të vazhduar tutje ose për ty kthyer mbrapsht, 40 nga 87 personat e pranishëm vdiqën, para se ndihmat të arrinin në pranverë. Në radhët e viktimave pothuajse të gjithë ishin djem të rinj të cilët kishin udhëtuar pa familje. Grayson vuri re se aty kishte një lidhje reciproke në mes të madhësisë së familjes dhe gjasave për mbijetesë: “meshkujt që mbijetuan udhëtonin me familjet prej mesatarisht 8.4 anëtarëve. Ata të cilët nuk ia dolën dot, udhëtonin me 5.7 anëtarë. Femrat e mbijetuara udhëtonin me familjet e tyre prej 10.1 anëtarësh....grupet e mëdha farefisnore duket se ndihmonin jetëgjatësinë e anëtarëve të grupit Donner” 74 Në vitin 2006, autori gjerman Frank Schirrmacher publikoi librin ‘Minimum’ – në të cilin përdor metaforën e grupit Donner për të shpjeguar krizën e shoqërisë evropiane të shekullit 21. Schirrmacher i referohet familjes si ‘Uberlebensfabrik’ (‘mekanizëm mbijetese’), e kërcënuar gjithnjë e më shumë nga rënia e theksuar e numrit të lindjeve në Evropë. 75 Ai jep paralajmërime të llahtarshme për një të ardhme kur lidhjet fisnore po vyshken, shumë prej fëmijëve do të rriten pa vëllezër dhe motra, dhe njerëzit kur te plaken do ta kuptojnë se I kanë dhëne tepër rëndësi shtetit të mirëqenies sociale. Debate të tilla po diskutohen edhe sot në pjesën më të madhe të Evropës. Sot, shtetet anëtare BE-së në Evropën qendrore kanë shkallën më të ulët të lindjeve në botë: Me 1.2 fëmijë për grua janë Çekia, Sllovenia, Latvia dhe Polonia, shumë larg 2.1-shit të nevojshëm për ruajtjen 74 Donald Grayson, Differential Mortality and the Donner Party Disaster, Evolutionary Anthropology, 1994, f. 157. 75 Frank Schirrmacher, Minimum, 2006, f. 39. 28
e popullsisë. Për një dekadë të tërë, Greqia, Italia dhe Spanja kanë pasur një shkallë lindjesh nën 1.3 fëmijë për një dekadë të tare. Siç ka bërë të ditur një raport alarmues (dhe I gabuar): “asnjë vend evropian nuk është duke e ruajtur popullsinë nëpërmjet lindjeve” 76 Megjithatë, asnjëri nga pjesëtarët e këtij debati të familjes evropiane nuk ka përmendur faktin se ka pjesë të Evropës, që janë 1 orë larg udhëtim ajror nga Vjena, ku familja tradicionale, patriarkale është akoma në fuqi. Në fakt, situata në fshatarësinë kosovare sot, është e pasqyrimi I kundërt i po të njëjtës dukuri në pjesën tjetër të Evropës. Popullsia e Kosovës rritet rreth 1.6% çdo vit. 77 Kjo do të thotë që ajo po dyfishohet çdo 43 vjet. Ndryshe si ndodh në shumë fshatra të Gjermanisë sot, ku po mbyllen shumë shkolla fillore, klasat e shkollave kosovare punojnë me turne për shkak të kërkesës së madhe. Është pothuajse e pamundur që në një fshat të Kosovës të gjesh ndonjë femër të pamartuar mbi moshën 30 vjeçare. Në këto vise pothuajse nuk ka asnjë rast të vetëm shkurorëzimi mes bashkëshortëve, ashtu siç edhe nuk ka njerëz që jetojnë vetëm. Ashtu si dhe anëtarët e grupit Donner që udhëtonin vetëm, të cilët vdiqën edhe të parët, ashtu edhe fshatarë që do të jetonin vetëm në Kosovë, thjesht nuk do të mund të mbijetonin. Schirrmacher ka të drejtë kur thotë se ta shikosh jetën tërësisht në kontestin ekonomik, është kundër ‘ekonomisë morale’ të familjes tradicionale, ku shërbimet jepen pa pritur shpërblim. Faktikisht, sot në Kosovën rurale, vështirë se ekziston ndonjë strukturë ekonomike që konkurron me ekonominë morale të familjes tradicionale. Toka nuk merret si vlerë ekonomike, por si baza fizike e familjes. Punësimi jashtë familjes është rast i veçantë. Mbi të gjitha, Kosova dallohet nga një mungese pothuajse totale e shtetit të mirëqenies që do të siguronte shërbimet e nevojshme. Sistemi social i Kosovës bazohet në mekanizmin e solidaritetit të familjes së madhe Ballkanike. Ai nuk është I krijuar për një shoqëri të familjeve të ngushta Numri i marrësve të asistencës sociale në Kosovë ka rënë nga 2004 në 2005. Asnjë familje nuk merr kurrfarë ndihme nëse një anëtar i vetëm i saj është i aftë për punë, qoftë në Kosovë ose jashtë saj. Nuk ka rëndësi nëse ky anëtar i familjes është i punësuar apo jo. Përjashtimi i vetëm për këtë rregullore është për familjet të cilat kanë më pak se 0.5 ha, nuk kanë askënd jashtë shtetit dhe kanë një fëmijë nën moshën 6 vjeçare. Këto familje mund të marrin ndonjë ndihmë modeste, derisa fëmija të jenë nën moshën 6 vjeçare. 78 Historia moderne e Kosovës tregon se duhet paguar një çmim – qoftë ne terma të zhvillimit të përgjithshëm ekonomik qoftë në terma të autonomisë personale - për të mbajtur familjen patriarkale tradicionale si të vetmin burimin të siguri sociale. Sidoqoftë, përderisa nuk do të ketë një rrugë alternative të sigurisë ekonomike, vlerat tradicionale do të vazhdojnë të mbijetojnë. Ashtu si dhe Hysen Maxharraj i tha ESI-t në Cërrcë: “Cilët vëllezër, të martuar, do të donin të jetonin nën të njëjtën çati? Ne nuk jemi ndryshe nga ju në Evropën perëndimore. Ishte nevoja ajo që na bëri të jetojmë kështu.” 76 IHT, “Europe, East and West, wrestles with falling birthrates”, 3 Shtator 2006. 77 Burimi: ZSK, Sondazhi mbi Demografine dhe Shendetin, 2003. 78 Rexhep Rexhepi, përgjegjës për mirëqënien sociale në Lubishte, kur ka folur me ESI-n, Shtator 2006. 29
- Page 1 and 2: Prerja e kordonit të jetës Emigri
- Page 3 and 4: Sot, familja tradicionale patriarka
- Page 5 and 6: I. PARATHËNIE Debatet e sotme mbi
- Page 7 and 8: II. EMIGRIMI SI MENYRE JETESE A. Em
- Page 9 and 10: e Serbisë dhe të Malit të Zi. 8
- Page 11 and 12: Sigurisht që fundi i epokës se em
- Page 13 and 14: nga Banka Botërore ne një dokumen
- Page 15 and 16: kjo jetë.” “Kurrë mos I dhent
- Page 17 and 18: Krahasuar me pjesën më të madhe
- Page 19 and 20: vjet. Fshati përbëhej nga vetëm
- Page 21 and 22: Ekzistenca e vazhdueshme e familjev
- Page 23 and 24: produkte ushqimore, ashtu edhe në
- Page 25 and 26: pune në institucionet publike si:
- Page 27 and 28: C. Ndikimi i Emigrimit Për Cërrc
- Page 29 and 30: lerjen e ushqimit ose promovimin e
- Page 31: Por kjo tendence nuk i shpëtoi shf
- Page 35 and 36: Erlich vuri re se rënia e autorite
- Page 37 and 38: V. KONKLUZIONE - FUNDI I NJË EPOKE
- Page 39 and 40: Qytetarët e Kosovës rurale së ba
- Page 41 and 42: Transferta totale çdo muaj: € 1,
- Page 43 and 44: Pensionet nga Kosova 74 Transferta
- Page 45 and 46: ANNEKSI IV - METODA E HULUMTIMIT N
- Page 47 and 48: ANNEKS V - LLOGARITJET E FMN-së MB
e popullsisë. Për një dekadë <strong>të</strong> <strong>të</strong>rë, Greqia, Italia dhe Spanja kanë pasur një shkallë lindjesh<br />
nën 1.3 fëmijë për një dekadë <strong>të</strong> tare. Siç ka bërë <strong>të</strong> ditur një raport alarmues (dhe I gabuar):<br />
“asnjë vend evropian nuk ësh<strong>të</strong> duke e ruajtur popullsinë nëpërmjet lindjeve” 76<br />
Megjitha<strong>të</strong>, asnjëri nga pjesëtarët e këtij debati <strong>të</strong> familjes evropiane nuk ka përmendur faktin<br />
se ka pjesë <strong>të</strong> Evropës, që janë 1 orë larg udhëtim ajror nga Vjena, ku familja tradicionale,<br />
patriarkale ësh<strong>të</strong> akoma në fuqi. Në fakt, situata në fshatarësinë kosovare sot, ësh<strong>të</strong> e<br />
pasqyrimi I kundërt i po <strong>të</strong> njëj<strong>të</strong>s dukuri në pjesën tje<strong>të</strong>r <strong>të</strong> Evropës. Popullsia e Kosovës<br />
rritet rreth 1.6% çdo vit. 77 Kjo do <strong>të</strong> tho<strong>të</strong> që ajo po dyfishohet çdo 43 vjet.<br />
Ndryshe si ndodh në shumë fshatra <strong>të</strong> Gjermanisë sot, ku po mbyllen shumë shkolla fillore,<br />
klasat e shkollave kosovare punojnë me turne për shkak <strong>të</strong> kërkesës së madhe. Ësh<strong>të</strong><br />
pothuajse e pamundur që në një fshat <strong>të</strong> Kosovës <strong>të</strong> gjesh ndonjë femër <strong>të</strong> pamartuar mbi<br />
moshën 30 vjeçare. Në këto vise pothuajse nuk ka asnjë rast <strong>të</strong> ve<strong>të</strong>m shkurorëzimi mes<br />
bashkëshor<strong>të</strong>ve, ashtu siç edhe nuk ka njerëz që jetojnë ve<strong>të</strong>m. Ashtu si dhe anëtarët e grupit<br />
Donner që udhëtonin ve<strong>të</strong>m, <strong>të</strong> cilët vdiqën edhe <strong>të</strong> parët, ashtu edhe fshatarë që do <strong>të</strong> jetonin<br />
ve<strong>të</strong>m në Kosovë, thjesht nuk do <strong>të</strong> mund <strong>të</strong> mbijetonin.<br />
Schirrmacher ka <strong>të</strong> drej<strong>të</strong> kur tho<strong>të</strong> se ta shikosh je<strong>të</strong>n <strong>të</strong>rësisht në kontestin ekonomik, ësh<strong>të</strong><br />
kundër ‘ekonomisë morale’ <strong>të</strong> familjes tradicionale, ku shërbimet jepen pa pritur shpërblim.<br />
Faktikisht, sot në Kosovën rurale, vështirë se ekziston ndonjë strukturë ekonomike që<br />
konkurron me ekonominë morale <strong>të</strong> familjes tradicionale. Toka nuk merret si vlerë<br />
ekonomike, por si baza fizike e familjes. Punësimi jash<strong>të</strong> familjes ësh<strong>të</strong> rast i veçan<strong>të</strong>. Mbi <strong>të</strong><br />
gjitha, Kosova dallohet nga një mungese pothuajse totale e shtetit <strong>të</strong> mirëqenies që do <strong>të</strong><br />
siguronte shërbimet e nevojshme.<br />
Sistemi social i Kosovës bazohet në mekanizmin e solidaritetit <strong>të</strong> familjes së madhe<br />
Ballkanike. Ai nuk ësh<strong>të</strong> I krijuar për një shoqëri <strong>të</strong> familjeve <strong>të</strong> ngushta Numri i marrësve <strong>të</strong><br />
asistencës sociale në Kosovë ka rënë nga 2004 në 2005. Asnjë familje nuk merr kurrfarë<br />
ndihme nëse një anëtar i ve<strong>të</strong>m i saj ësh<strong>të</strong> i af<strong>të</strong> për punë, qof<strong>të</strong> në Kosovë ose jash<strong>të</strong> saj. Nuk<br />
ka rëndësi nëse ky anëtar i familjes ësh<strong>të</strong> i punësuar apo jo. Përjashtimi i ve<strong>të</strong>m për kë<strong>të</strong><br />
rregullore ësh<strong>të</strong> për familjet <strong>të</strong> cilat kanë më pak se 0.5 ha, nuk kanë askënd jash<strong>të</strong> shtetit dhe<br />
kanë një fëmijë nën moshën 6 vjeçare. Këto familje mund <strong>të</strong> marrin ndonjë ndihmë modeste,<br />
derisa fëmija <strong>të</strong> jenë nën moshën 6 vjeçare. 78<br />
Historia moderne e Kosovës tregon se duhet paguar një çmim – qof<strong>të</strong> ne terma <strong>të</strong> zhvillimit <strong>të</strong><br />
përgjithshëm ekonomik qof<strong>të</strong> në terma <strong>të</strong> autonomisë personale - për <strong>të</strong> mbajtur familjen<br />
patriarkale tradicionale si <strong>të</strong> vetmin burimin <strong>të</strong> siguri sociale. Sidoqof<strong>të</strong>, përderisa nuk do <strong>të</strong><br />
ke<strong>të</strong> një rrugë alternative <strong>të</strong> sigurisë ekonomike, vlerat tradicionale do <strong>të</strong> vazhdojnë <strong>të</strong><br />
mbijetojnë. Ashtu si dhe Hysen Maxharraj i tha <strong>ESI</strong>-t në Cërrcë:<br />
“Cilët vëllezër, <strong>të</strong> martuar, do <strong>të</strong> donin <strong>të</strong> jetonin nën <strong>të</strong> njëj<strong>të</strong>n çati? Ne nuk jemi ndryshe<br />
nga ju në Evropën perëndimore. Ishte nevoja ajo që na bëri <strong>të</strong> jetojmë kështu.”<br />
76 IHT, “Europe, East and West, wrestles with falling birthrates”, 3 Shtator 2006.<br />
77 Burimi: ZSK, Sondazhi mbi Demografine dhe Shendetin, 2003.<br />
78 Rexhep Rexhepi, përgjegjës për mirëqënien sociale në Lubishte, kur ka folur me <strong>ESI</strong>-n, Shtator 2006.<br />
29