В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
Права цыган в контексте национально-культурной автономии Один из основателей ФНКА цыган объяснил: «Нам предложили устав, и нам пришлось отказаться от всех изменений, которые мы хотели бы в него внести». 326 Регистрация другой цыганской организации в качестве НКА была проблематичной, хотя трудно сказать, насколько подобный опыт цыганских организаций отличался от того, с чем столкнулись другие этнические объединения. В Ростове-на-Дону местная цыганская организация пыталась в течение трех лет зарегистрироваться сначала как этническая НПО для создания автономии в дальнейшем. Региональное отделение Министерства юстиции потребовало от заявителей представить копию договора аренды помещения, предназначавшегося для будущей НКА. Это требование не соответствует закону об общественных объединениях. Когда основатель организации выплатил арендную плату вперед за первые три месяца, с тем чтобы соответствовать требованиям, его заявка была отклонена на следующих основаниях: «Не ясно, как и для кого, Ваша организация будет работать, решая этнические, культурные и социальные проблемы цыган». Это удивительно, особенно если принимать во внимание то, что основатель организации в качестве устава взял устав успешно прошедшей регистрацию московской цыганской организации. По словам представителей организации, «это означает, что один и тот же устав в одном регионе зарегистрировать можно, а в другом — нельзя. И это противоречит закону». 327 Как упомянуто выше, принятие закона о НКА способствовало созданию не только цыганских НКА, но и цыганских НПО. Рост числа последних объяснялся главным образом широко распространенным убеждением, что для создания местной национально-культурной автономии необходимо наличие двух НПО данной этнической группы на местном уровне, которые затем объединяются и создают автономию. На Урале, таким образом, была зарегистрирована в 1997 году вторая цыганская организация, «Возрождение». Целью «Возрождения» было сохранение и развитие цыганской культуры и традиций, руководителем этой организации стал режиссер цыганского ансамбля. Эти две цыганские НПО объединились и образовали Екатеринбургскую национальнокультурную автономию цыган, которая была зарегистрирована Свердловским отделением Министерства юстиции 15 декабря 1997 года. Устав организации, принятый на учредительном собрании 30 мая 1997 года, провозглашал целью организации «самостоятельное разрешение вопросов, связанных с сохранени- 326 Вопросник ФНКА цыган, март 2003 года. 327 Из переписки Ники Тороуд с цыганской организацией Ростова-на-Дону, 11 ноября 2004 года. 229
В поисках счастливых цыган: преследование отверженных меньшинств в России ем самобытности цыганского народа, развитием цыганского языка и образования и цыганской национальной культуры». 328 12 мая 1998 года городская НКА стала региональной. Как упоминалось ранее, целью национально-культурной автономии является объединение существующих организаций для совместной работы в качестве единой сети для решения проблем. В случае с цыганами ФНКА активно поддерживала не только существующие НКА, но и те цыганские организации, которые желали участвовать в их работе и нуждались в содействии. Но остается открытым вопрос, какие виды деятельности национально-культурной автономии отличают ее от общественных объединений? В действительности их очень мало. Отличие между этими организациями состоит скорее в статусе и доступе к ресурсам, которыми они обладают, чем в содержании этих организаций. Как мы видим, большая часть НКА проводит различные культурные мероприятия. Все больше отмечаются годовщины значительных событий в истории цыганского народа. В частности, недавно в России 8 апреля стал отмечаться Международный день цыган. В 2003 году Свердловская НКА цыган впервые провела концерт при поддержке Министерства культуры. Другим событием, широко отмечавшимся цыганскими организациями, было пятисотлетие цыган в России. Министерство культуры поддерживает и другие цыганские культурные мероприятия, такие как проводившийся ФНКА цыган в сентябре 2002 года фестиваль «Дни цыганской культуры», а также круглый стол по правам цыган. Ряд мероприятий был проведен Свердловской НКА цыган, в числе которых была фотовыставка «Корни табора», дошкольная цыганская образовательная группа, а также выпуск газеты сообщества «Цыгане Урала». Автономия также приняла участие в более традиционных сферах, связанных с правами человека, включая работу с милицией по предотвращению дискриминации в отношении национальных меньшинств и стратегические судебные тяжбы в связи со случаями дискриминации. Цыганская НКА считает, что ее деятельность имеет два аспекта: работа с сообществом, направленная на сохранение и развитие цыганской культуры, и информирование широкой 328 Устав Екатеринбургской национально-культурной автономии цыган, принятый на учредительном собрании 30 мая 1997 года, пункт 2.1. 230
- Page 178 and 179: 179 Доступ к социаль
- Page 180 and 181: 181 Доступ к социаль
- Page 182 and 183: 183 Доступ к социаль
- Page 184 and 185: 185 Доступ к социаль
- Page 186 and 187: 187 Доступ к социаль
- Page 188 and 189: 189 Доступ к социаль
- Page 190 and 191: 191 Доступ к социаль
- Page 192 and 193: 193 Доступ к социаль
- Page 194 and 195: 195 Доступ к социаль
- Page 196 and 197: 197 Доступ к социаль
- Page 198 and 199: 199 Доступ к социаль
- Page 200 and 201: Дома цыган за преде
- Page 202 and 203: Цыганские дети в Яи
- Page 204 and 205: Цыганская семья, пр
- Page 206 and 207: Жилищные условия ц
- Page 208: Цыган-инвалид, кото
- Page 211 and 212: В поисках счастлив
- Page 213 and 214: В поисках счастлив
- Page 215 and 216: В поисках счастлив
- Page 217 and 218: В поисках счастлив
- Page 219 and 220: В поисках счастлив
- Page 221 and 222: В поисках счастлив
- Page 223 and 224: В поисках счастлив
- Page 225 and 226: В поисках счастлив
- Page 227: В поисках счастлив
- Page 231 and 232: В поисках счастлив
- Page 233 and 234: В поисках счастлив
- Page 235 and 236: В поисках счастлив
- Page 237 and 238: В поисках счастлив
- Page 239 and 240: В поисках счастлив
- Page 241 and 242: В поисках счастлив
- Page 243 and 244: В поисках счастлив
- Page 245 and 246: В поисках счастлив
- Page 247 and 248: В поисках счастлив
- Page 249 and 250: В поисках счастлив
- Page 251 and 252: В поисках счастлив
- Page 254 and 255: 14. БИБЛИОГРАФИЯ 255 Б
- Page 256 and 257: 257 Библиография Human
- Page 258 and 259: 259 Библиография Ronald
- Page 260: 261 Библиография кон
- Page 263 and 264: В поисках счастлив
- Page 265 and 266: В поисках счастлив
- Page 267 and 268: В поисках счастлив
- Page 269 and 270: В поисках счастлив
- Page 271 and 272: В поисках счастлив
- Page 273: ER RC EUROPEAN ROMA RIGHTS CENTRE
Права <strong>цыган</strong> в контексте национально-культурной автономии<br />
Один из основателей ФНКА <strong>цыган</strong> объяснил: «Нам предложили устав, и нам пришлось<br />
отказаться от всех изменений, которые мы хотели бы в него внести». 326 Регистрация<br />
другой <strong>цыган</strong>ской организации в качестве НКА была проблематичной,<br />
хотя трудно сказать, насколько подобный опыт <strong>цыган</strong>ских организаций отличался<br />
от того, с чем столкнулись другие этнические объединения. <strong>В</strong> Ростове-на-Дону<br />
местная <strong>цыган</strong>ская организация пыталась в течение трех лет зарегистрироваться<br />
сначала как этническая НПО для создания автономии в дальнейшем. Региональное<br />
отделение Министерства юстиции потребовало от заявителей представить копию<br />
договора аренды помещения, предназначавшегося для будущей НКА. Это требование<br />
не соответствует закону об общественных объединениях. Когда основатель<br />
организации выплатил арендную плату вперед за первые три месяца, с тем чтобы<br />
соответствовать требованиям, его заявка была отклонена на следующих основаниях:<br />
«Не ясно, как и для кого, <strong>В</strong>аша организация будет работать, решая этнические,<br />
культурные и социальные проблемы <strong>цыган</strong>». Это удивительно, особенно если принимать<br />
во внимание то, что основатель организации в качестве устава взял устав<br />
успешно прошедшей регистрацию московской <strong>цыган</strong>ской организации. По словам<br />
представителей организации, «это означает, что один и тот же устав в одном регионе<br />
зарегистрировать можно, а в другом — нельзя. И это противоречит закону». 327<br />
Как упомянуто выше, принятие закона о НКА способствовало созданию<br />
не только <strong>цыган</strong>ских НКА, но и <strong>цыган</strong>ских НПО. Рост числа последних объяснялся<br />
главным образом широко распространенным убеждением, что для<br />
создания местной национально-культурной автономии необходимо наличие<br />
двух НПО данной этнической группы на местном уровне, которые затем объединяются<br />
и создают автономию. На Урале, таким образом, была зарегистрирована<br />
в 1997 году вторая <strong>цыган</strong>ская организация, «<strong>В</strong>озрождение». Целью<br />
«<strong>В</strong>озрождения» было сохранение и развитие <strong>цыган</strong>ской культуры и традиций,<br />
руководителем этой организации стал режиссер <strong>цыган</strong>ского ансамбля. Эти две<br />
<strong>цыган</strong>ские НПО объединились и образовали Екатеринбургскую национальнокультурную<br />
автономию <strong>цыган</strong>, которая была зарегистрирована Свердловским<br />
отделением Министерства юстиции 15 декабря 1997 года. Устав организации,<br />
принятый на учредительном собрании 30 мая 1997 года, провозглашал целью<br />
организации «самостоятельное разрешение вопросов, связанных с сохранени-<br />
326 <strong>В</strong>опросник ФНКА <strong>цыган</strong>, март 2003 года.<br />
327 Из переписки Ники Тороуд с <strong>цыган</strong>ской организацией Ростова-на-Дону, 11 ноября 2004 года.<br />
229