23.08.2013 Views

В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre

В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre

В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>В</strong> <strong>поисках</strong> <strong>счастливых</strong> <strong>цыган</strong>: преследование отверженных меньшинств в России<br />

права культурной автономии в широком смысле этого понятия, как это предлагал<br />

Бауэр. Почему дело обстояло именно так, будет понятнее, если проанализировать<br />

изложенные российскими органами власти причины для принятия<br />

национально-культурной автономии.<br />

<strong>В</strong>о-первых, политика Советского Союза в национальном вопросе оставила нелегкое<br />

наследство. Этно-территориальная структура СССР учитывала далеко не<br />

всех: из примерно 160 национальностей 53 проживали в СССР, не имея собственных<br />

территориальных образований. <strong>В</strong>о-вторых, иерархическая структура этих<br />

территориальных образований: республик, автономных областей, округов – давала<br />

«привилегии» только этнической группе, представлявшей большинство в данном<br />

территориальном образовании, тем самым, отрицая права малочисленных этнических<br />

групп, проживающих на данной территории. <strong>В</strong> своем обращении к Парламенту<br />

в 1995 году Президент Борис Ельцин официально назвал это причиной<br />

принятия закона об автономии. 302 <strong>В</strong> этом выступлении в 1995 году, адресованном<br />

пленарному заседанию Федерального Собрания к законодателям, прозвучал призыв<br />

работать над законодательством, необходимым для введения национальнокультурной<br />

автономии. 303 Таким образом, культурная автономия принималась в<br />

качестве средства, которое выражало стремление народов сохранять и развивать<br />

культурную самобытность «нетитульных» групп. <strong>В</strong>-третьих, в связи с миграцией<br />

стало очевидно, что в Российской Федерации существует много национальных<br />

меньшинств, проживающих за пределами их территориальных образований.<br />

Лишь в 7 из 21 национальной республики представители титульной нации (титульной<br />

группы) составляли более половины населения. <strong>В</strong> численном отношении<br />

это выражалось в том, что более 17 миллионов граждан (относящихся к более чем<br />

69 этническим группам) живут в диаспорах на территории Российской Федерации.<br />

Принимая во внимание результаты национальной политики Советского Союза и<br />

географическую схему расселения, со стороны нового российского правительства<br />

было разумно создать механизм защиты так называемых экстратерриториальных<br />

меньшинств, к числу которых относились и <strong>цыган</strong>е. Именно этот вакуум должен<br />

был заполнить закон о национально-культурной автономии.<br />

302 Codagnone, C. and V. Filippov. «Equity, Exit and National Identity in a Multinational Federation:<br />

The ‘Multicultural Constitutional Patriotism’ Project in Russia». <strong>В</strong> журнале «Ethnic and Migration<br />

Studies», том.26, No.2, стр.274.<br />

303 Там же, с.274.<br />

218

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!