В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre В поисках счастливых цыган - European Roma Rights Centre
10. НАРУШЕНИЕ ПРАВ ЦЫГАНСКИХ ЖЕНЩИН 211 Нарушение прав цыганских женщин На фоне всеобщих расистских настроений по отношению к цыганам в России особого рассмотрения заслуживает отношение к цыганским женщинам. Считается, что цыганки обладают магической силой, которую они используют для обмана или причинения какого-либо другого вреда нецыганам. Эти расистские стереотипы часто приводят к насильственным и оскорбительным действиям милиции в отношении цыганок, независимо от того, занимаются ли они традиционным гаданием на улицах, попрошайничают или продают товары на рынках. 289 Например, по свидетельству господина Ивана Барваловского, цыганского активиста из Омска (Сибирь) 21 июня 2003 года офицеры милиции из Кировского района г. Омска инспектировали рынок «Торговый город», который находится под административным управ- 289 Помимо нарушения основных обязательств государства в соответствии с международным законом о правах человека, государство несет ответственность также за насилие в отношении женщин в соответствии с Конвенцией ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (что, в частности, гарантируется статьями 2, 5, 11, 12 и 16). См. Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин на сайте http://www.un.org/ womenwatch/daw/cedaw/texte/econvention.htm. Комитет по ликвидации дискриминации в своей 19-й Общей рекомендации под названием «Насилие в отношении женщин» заявил: «Конвенция в статье 1 дает определение дискриминации в отношении женщин. Определение дискриминации включает насилие по признаку пола, а именно насилие, направленное на женщину только потому, что она женщина, или насилие, которое затрагивает преимущественно женщин. Оно включает в себя действия, причиняющие физический, психический, сексуальный ущерб или страдания, а также угрозу применения таких действий, принуждение или лишение свободы. Насилие по признаку пола может нарушить специальные положения Конвенции, независимо от того, насколько ясно они в них упоминаются.» (п. 6). Далее Комитет уточняет, что «Конвенция применяется к насилию, совершаемому государственными органами» (п. 8), но «дискриминация по определению Конвенции не ограничивается только действиями государства или от имени государства (см. статьи 2(е), 2(f) и (5). Например, в статье 2(е) Конвенция призывает государства-участники принять соответствующие меры по ликвидации дискриминации в отношении женщин, совершаемой любым лицом, организацией или предприятием» (п. 9). См. Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин. (Одиннадцатая сессия Комитета Конвенции о ликвидации всех дискриминации относительно женщин, 1992) на сайте http://www.un.org/womenwatch/daw/cedaw/recommendations/ recomm.htm#recom19. (Перевод ЕЦПЦ с английского языка)
В поисках счастливых цыган: преследование отверженных меньшинств в России лением г. Омска. 290 В это время власти использовали громкоговорители, чтобы предупредить покупателей на рынке не покупать товары в палатках у цыган. Милиционеры арестовали около тридцати цыганок, продающих товары, и вывезли их из Омска на милицейском автобусе на расстояние приблизительно в 50 километров. Милиционеры, по словам цыганок, заявили им: «Торгуйте здесь!» После этого женщины были высажены из автобуса, им сказали, что они могут идти в город пешком, если хотят, после чего их оставили там без каких-либо объяснений. Во время поездки в Омск в 2004 представитель ЕЦПЦ беседовал с г-жой Т., одной из женщин, посаженных в автобус милицией и выдворенных из города во время милицейской операции на рынке в июне 2003. Г-жа Т. сказала, что это было очень унизительно: из всех розничных торговцев (на рынке более ста торговых мест) схвачены были только цыганки. Милиционеры обращались с ними грубо, бесцеремонно хватали их; у многих женщин были синяки. 291 Это сообщение подтверждает, что цыганки, преследуемые милицией на почве расовых предубеждений, подвергаются серьезному риску плохого обращения и несправедливых судебных решений. 292 Насилие и жестокое обращение с цыганками со стороны правоохранительных органов, расистских групп или в собственной семье, обычно остаются без наказания, так как жертвы не заявляют о случившемся из страха ответных действий или из чувства стыда. Вот один из случаев: поздно вечером 3 февраля 2002 года 22-летняя цыганская женщина, которая просила не раскрывать ее данные, была избита и изнасилована расистами в г. Пскове, северо-запад России. Когда она ночью возвращалась домой по пустынным улицам города, к ней приблизилось восемь молодых мужчин, которых женщина описала как скинхедов. Они начали угрожать и оскорблять ее, делая унизительные замечания по 290 Краткое изложение дела основано на интервью по телефону ЕЦПЦ/»Романо Кхер» с г-ном Иваном Барваловским в июне 2003г., в Омске. 291 ЕЦПЦ интервью с г-жой Т. 21 июля 2004 г., Омск. 292 См., помимо других дел, дело г-жи Фатимы Александрович в главе 4.3; дело г-жи Л.Р. в главе 4.4.; дело г-жи Надежды Ромащенко в главе 4.4.; дело г-жи Натальи Пачковской в главе 5.1 212
- Page 159 and 160: В поисках счастлив
- Page 161 and 162: В поисках счастлив
- Page 163 and 164: В поисках счастлив
- Page 166 and 167: 9. ДОСТУП К СОЦИАЛЬН
- Page 168 and 169: 169 Доступ к социаль
- Page 170 and 171: 171 Доступ к социаль
- Page 172 and 173: 173 Доступ к социаль
- Page 174 and 175: 175 Доступ к социаль
- Page 176 and 177: 177 Доступ к социаль
- Page 178 and 179: 179 Доступ к социаль
- Page 180 and 181: 181 Доступ к социаль
- Page 182 and 183: 183 Доступ к социаль
- Page 184 and 185: 185 Доступ к социаль
- Page 186 and 187: 187 Доступ к социаль
- Page 188 and 189: 189 Доступ к социаль
- Page 190 and 191: 191 Доступ к социаль
- Page 192 and 193: 193 Доступ к социаль
- Page 194 and 195: 195 Доступ к социаль
- Page 196 and 197: 197 Доступ к социаль
- Page 198 and 199: 199 Доступ к социаль
- Page 200 and 201: Дома цыган за преде
- Page 202 and 203: Цыганские дети в Яи
- Page 204 and 205: Цыганская семья, пр
- Page 206 and 207: Жилищные условия ц
- Page 208: Цыган-инвалид, кото
- Page 213 and 214: В поисках счастлив
- Page 215 and 216: В поисках счастлив
- Page 217 and 218: В поисках счастлив
- Page 219 and 220: В поисках счастлив
- Page 221 and 222: В поисках счастлив
- Page 223 and 224: В поисках счастлив
- Page 225 and 226: В поисках счастлив
- Page 227 and 228: В поисках счастлив
- Page 229 and 230: В поисках счастлив
- Page 231 and 232: В поисках счастлив
- Page 233 and 234: В поисках счастлив
- Page 235 and 236: В поисках счастлив
- Page 237 and 238: В поисках счастлив
- Page 239 and 240: В поисках счастлив
- Page 241 and 242: В поисках счастлив
- Page 243 and 244: В поисках счастлив
- Page 245 and 246: В поисках счастлив
- Page 247 and 248: В поисках счастлив
- Page 249 and 250: В поисках счастлив
- Page 251 and 252: В поисках счастлив
- Page 254 and 255: 14. БИБЛИОГРАФИЯ 255 Б
- Page 256 and 257: 257 Библиография Human
- Page 258 and 259: 259 Библиография Ronald
<strong>В</strong> <strong>поисках</strong> <strong>счастливых</strong> <strong>цыган</strong>: преследование отверженных меньшинств в России<br />
лением г. Омска. 290 <strong>В</strong> это время власти использовали громкоговорители,<br />
чтобы предупредить покупателей на рынке не покупать товары в палатках у<br />
<strong>цыган</strong>. Милиционеры арестовали около тридцати <strong>цыган</strong>ок, продающих товары,<br />
и вывезли их из Омска на милицейском автобусе на расстояние приблизительно<br />
в 50 километров. Милиционеры, по словам <strong>цыган</strong>ок, заявили<br />
им: «Торгуйте здесь!» После этого женщины были высажены из автобуса,<br />
им сказали, что они могут идти в город пешком, если хотят, после чего их<br />
оставили там без каких-либо объяснений.<br />
<strong>В</strong>о время поездки в Омск в 2004 представитель ЕЦПЦ беседовал с г-жой Т.,<br />
одной из женщин, посаженных в автобус милицией и выдворенных из города<br />
во время милицейской операции на рынке в июне 2003. Г-жа Т. сказала, что это<br />
было очень унизительно: из всех розничных торговцев (на рынке более ста торговых<br />
мест) схвачены были только <strong>цыган</strong>ки. Милиционеры обращались с ними<br />
грубо, бесцеремонно хватали их; у многих женщин были синяки. 291<br />
Это сообщение подтверждает, что <strong>цыган</strong>ки, преследуемые милицией на почве<br />
расовых предубеждений, подвергаются серьезному риску плохого обращения<br />
и несправедливых судебных решений. 292<br />
Насилие и жестокое обращение с <strong>цыган</strong>ками со стороны правоохранительных<br />
органов, расистских групп или в собственной семье, обычно остаются<br />
без наказания, так как жертвы не заявляют о случившемся из страха ответных<br />
действий или из чувства стыда. <strong>В</strong>от один из случаев: поздно вечером 3 февраля<br />
2002 года 22-летняя <strong>цыган</strong>ская женщина, которая просила не раскрывать ее<br />
данные, была избита и изнасилована расистами в г. Пскове, северо-запад России.<br />
Когда она ночью возвращалась домой по пустынным улицам города, к ней<br />
приблизилось восемь молодых мужчин, которых женщина описала как скинхедов.<br />
Они начали угрожать и оскорблять ее, делая унизительные замечания по<br />
290 Краткое изложение дела основано на интервью по телефону ЕЦПЦ/»Романо Кхер» с г-ном<br />
Иваном Барваловским в июне 2003г., в Омске.<br />
291 ЕЦПЦ интервью с г-жой Т. 21 июля 2004 г., Омск.<br />
292 См., помимо других дел, дело г-жи Фатимы Александрович в главе 4.3; дело г-жи Л.Р. в главе<br />
4.4.; дело г-жи Надежды Ромащенко в главе 4.4.; дело г-жи Натальи Пачковской в главе 5.1<br />
212
Change language