Univerzitet Singidunum, Beograd
Univerzitet Singidunum, Beograd
Univerzitet Singidunum, Beograd
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
njihovo zadovoljenje. Decu treba podučavati<br />
nečemu tek onda kada su spremna da to<br />
nauče. Ne treba im davati gotova rešenja, već<br />
ih treba izložiti podsticajnim idejama i<br />
problemima i podržati proces otkrića i<br />
saznavanja.<br />
Ideje o stadijumima razvoja i osobenim<br />
razvojnim mogućnostima i potrebama dece<br />
na tim stadijumima, preuzeli su savremeni<br />
razvojni psiholozi. Rusoova zasluga je u<br />
tome što je skrenuo pažnju na dete kao<br />
osobeno biće, ali i na potrebu za<br />
proučavanjem procesa razvoja, sa<br />
specifičnostima pojedinih razvojnih<br />
stadijuma.<br />
Lok, Ruso i savremeni svet<br />
Lokovo shvatanje tabule rase i Rusoovo<br />
viđenje prirodnog čoveka, kritikovani su i<br />
ponekad ismevani nakon smrti ove dvojice<br />
filozofa. Savremena istraživanja jasno su<br />
pokazala da nismo „prazne table“ na rođenju,<br />
već da dolazimo na svet sa mozgom koji je<br />
visoko struktuiran. Teško je prihvatiti i ideju o<br />
tome da je ikada postojalo čisto, „prirodno“<br />
stanje čovečanstva, koje je moderni svet<br />
iskvario. Kada se Viktor, „Divlji dečak“ koji je<br />
zaista odrastao u „prirodnom stanju“ besno i<br />
neprimereno ponašao tokom jednog od svojih<br />
izlazaka sa Itarom, ljudi su se smejali: „Kada<br />
bi samo Ruso sada mogao da vidi svog<br />
plemenitog divljaka!“<br />
Međutim, Lokovo i Rusoovo naglašavanje<br />
važne uloge iskustva u oblikovanju ljudskog<br />
razvoja i dalje je prihvatljivo. Političke<br />
promene u XVIII veku bile su zasnovane na<br />
dubokoj veri u to da su „svi ljudi stvoreni<br />
jednaki“. U ranijem dobu, kada su plemići<br />
vladali po „božanskom pravu“, otvoreno<br />
izražavanje ovakvih ideja bilo je<br />
nezamislivo. Jasan pokazatelj političkog<br />
značaja verovanja da se tok razvoja ljudskog<br />
bića može oblikovati uređenjem sredine,<br />
jeste činjenica da je pariski nadbiskup, kada<br />
je pročitao Emila, tražio da se Ruso uhapsi.<br />
Iz ideja ovih filozofa proizilazi i<br />
suprotstavljanje očiglednim nejednakostima<br />
uslova dečjeg razvoja. Moderne države<br />
prihvatile su ideju da je dečje dobrostanje –<br />
zapravo dobrostanje osobe bilo kog uzrasta –<br />
briga za koju društvo mora prihvatiti<br />
odgovornost.<br />
Itarovo zaveštanje<br />
U istoriji XVII-XX veka poznato je više<br />
slučajeva dece koja su odrasla u divljini (tzv.<br />
Divlja deca) ili pak u socijalnoj izolaciji.<br />
„Divlja deca“ nađena su sama u prirodi, u<br />
šumi, a za neku od njih se mislilo da su ih<br />
odgajile životinje (npr. vukovi). Čuveno je<br />
iskustvo doktora Itara, koji je još 1801.<br />
godine opisao slučaj divljeg dečaka iz<br />
Avejrona.<br />
Daleke 1800. godine, u selu francuske<br />
pokrajine Avejron, pronađeno je dete staro<br />
oko 12 godina. Za njega se pretpostavilo da<br />
je, ostavljeno od roditelja, odraslo samo u<br />
divljini.<br />
Viktor, „Divlji dečak iz Avejrona“<br />
Ljudi su se nadali da će izučavanjem<br />
dečakovih osobina i sposobnosti moći da<br />
razreše pitanja o prirodi razvoja, koja su bila u<br />
centru filozofskih i političkih rasprava u<br />
Evropi. Rečeno savremenim terminima, ova<br />
pitanja su:<br />
Šta nas razlikuje od životinja?<br />
Kakvi bismo bili kada bi odrastali<br />
potpuno izolovani od ljudskog društva?<br />
U kojoj meri smo produkt našeg<br />
iskustva i odgoja, a u kojoj našeg<br />
nasleđa (urođenih osobina)?<br />
Mnogi su se nadali da će dečak imati<br />
plemenitu narav, što bi podržalo njihove<br />
tvrdnje da se deca rađaju dobra, a da ih<br />
kasnije „iskvari“ društvo. Ali...<br />
Dečak nije govorio, a često se kretao na<br />
četiri noge. Nije poznavao dostignuća<br />
civilizacije - kada su mu prvi put obukli<br />
odeću, iscepao je sve sa sebe. Nije jeo meso,<br />
preferirajući sirov krompir, korenje i razne<br />
semenke. Retko je proizvodio bilo kakve<br />
zvukove i delovao je ravnodušan na ljudski<br />
glas. U zvaničnom izveštaju, vladin službenik<br />
je zaključio da je dečak živeo sam od ranog<br />
detinjstva, „neupoznat sa socijalnim<br />
potrebama i aktivnostima (...) Ima nečeg<br />
5
Change language