Univerzitet Singidunum, Beograd
Univerzitet Singidunum, Beograd
Univerzitet Singidunum, Beograd
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
U Kolbergovom modelu posebno je<br />
naglašeno iskustvo razmene i zajedničkog<br />
učestvovanja u donošenju moralnih sudova i<br />
odluka. U razmeni mišljenja o moralnim<br />
pitanjima – zbog suočavanja sa različitim, pa i<br />
suprotstavljenim gledištima – kod dece se<br />
javlja kognitivni konflikt. On se razrešava<br />
Tabela 1. KOLBERGOV MODEL RAZVOJA MORALNOG MIŠLJENJA<br />
Prvi nivo – PREKONVENCIONALNI<br />
Prva faza:<br />
Heteronomna moralnost<br />
(„Moralnost proizilazi iz<br />
moći i autoriteta, tj.<br />
poslušnosti“)<br />
Druga faza:<br />
Individualnost i<br />
instrumentalnost<br />
(„Biti moralan znači voditi<br />
brigu o sebi, što uključuje<br />
razmenu“ )<br />
Socijalna komponenta<br />
Egocentrično gledište: deca ne<br />
uzimaju u obzir interese drugih niti<br />
ih prepoznaju kao različite od<br />
sopstvenih. Okrenuta su sebi,<br />
situaciju ne mogu da sagledaju iz<br />
različitih uglova.<br />
Usmerena su na fizičke, a ne na<br />
psihološke aspekte postupaka.<br />
Postoji konfuzija u vezi sa odnosom<br />
gledišta autoriteta (koje se mora<br />
prihvatiti) i vlastitog gledišta.<br />
Deca uviđaju da drugi imaju<br />
različite potrebe i gledišta od<br />
njegovih, kao i da se interesi često<br />
sukobljavaju, ali se još ne mogu<br />
postaviti u poziciju drugoga.<br />
I dalje se drže svoje perspektive, što<br />
sada podrazumeva usmerenost na<br />
vlastiti interes.<br />
Deca veruju da je potpuno<br />
prihvatljivo koristiti druge za<br />
sopstvene interese, ali počinju da<br />
uvažavaju i ideju uzajamnosti,<br />
razmene, u smislu „ja tebi-ti meni“.<br />
promenom načina mišljenja, tj. prelaskom u<br />
višu fazu moralnog rasuđivanja. Naravno, ovaj<br />
proces odvija se postupno i zasnovan je na sve<br />
bogatijem dečjem iskustvu o moralnim<br />
pitanjima, kao i na kognitivnom razvoju.<br />
U Tabeli 1 dat je sumarni prikaz Kolbergovih<br />
faza moralnog razvoja.<br />
Moralna komponenta<br />
Moralnost određuju samo autoriteti i<br />
njihova pravila se moraju poštovati.<br />
Sud o ispravnosti (moralnosti) nekog<br />
postupka je apsolutistički i zasnovan<br />
na njegovim objektivnim ishodima<br />
(Pijažeov moralni realizam).<br />
Razlozi za „ispravno“ postupanje<br />
zasnovani su na nadređenoj moći<br />
autoriteta i izbegavanju kazne.<br />
Pridržavanje pravila podržano je<br />
kažnjavanjem („poslušnost radi<br />
poslušnosti“).<br />
Fokus je na izbegavanju fizičkog<br />
povređivanja osoba ili vlasništva.<br />
Instrumentalna moralnost - moralno<br />
ponašanje ima smisla ako služi<br />
vlastitim potrebama i interesima<br />
(dopušta se da i drugi čine to isto).<br />
Pridržavanje pravila je u<br />
neposrednom ličnom interesu, ali je<br />
dete svesno da se on često<br />
sukobljava sa interesima drugih.<br />
„Dobro“ je stoga i ono što je<br />
„pošteno“, a pravda se vidi kao<br />
sistem razmene i dogovora: daješ<br />
onoliko koliko dobijaš.<br />
Deca se pridržavaju pravila ili<br />
sarađuju s vršnjacima gledajući šta<br />
će dobiti zauzvrat.<br />
116
Change language