Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf
Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf
Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
μεγάλην ἐκ στήθεος ἵει καὶ ἔπεανιφάδεσσιν ἐοικότα χειμερίῃσιν, οὐκ ἂν ἔπειτα Ὀδυσσῆϊ<br />
γ' ἐρίσειε βροτὸςἄλλος». καίτοι πρὸ τῆς δημηγορίας ζακότῳ ἐοικὼς καὶ ἀνεπιστήμονι,<br />
ὡς δηλοῖπρὸ τούτων εἰπὼν τὸ «ἀλλ' ὅτε δὴ πολύμητις ἀναΐξειεν Ὀδυσσεύς,<br />
στάσκεν»,ἤγουν ἵστατο, «ὑπαὶ δὲ ἴδεσκεν», ὅ ἐστιν ὑπεβλέπετο παρασύρων ἴσως<br />
τὸβλέμμα λόγῳ βλοσυρότητος, «κατὰ χθονὸς ὄμματα πήξας, σκῆπτρον δ' οὔτ'ὀπίσω<br />
οὔτε προπρηνὲς ἐνώμα, ἀλλ' ἀστεμφὲς ἔχεσκεν ἀΐδρεϊ φωτὶ ἐοικώς· φαίηςκεν ζάκοτόν<br />
τέ τιν' ἔμμεναι ἄφρονά τ' αὔτως. ἀλλ' ὅτε δὴ ὄπα τε μεγάλην» καὶἑξῆς, ὡς προσεχῶς<br />
ἐγράφη. ἐν οἷς ὅρα, ὅτι τὸ «ἀλλ' ὅτε δή» τρὶς ἐτέθη κατ' 1.640 ἐπαναφορὰν ἐν στίχων<br />
ἀρχαῖς. Φασὶ δ' ἐνταῦθα οἱ παλαιοί, ὅτι τρεῖς τρόποιῥητορείας, ὁ ἀπολελυμένος καὶ<br />
βραχὺς καὶ περὶ τὰ καίρια ἔχων, οἷος ὁ τοῦ Μενελάου, ὃς ἐπιτρέχων τὰ πολλά, ὡς<br />
εἴρηται, μόνα λέγει τὰ καίρια. δεύτερος ὁὑψηλὸς καὶ καταπληκτικὸς καὶ μεστὸς<br />
ἐνθυμημάτων ἀθρόως λεγομένων, ὃν καὶ ∆ημοσθένης ζηλοῖ. καὶ τρίτος ὁ πιθανὸς καὶ<br />
πολλῶν πλήρης δογμάτων, οἷος ὁτοῦ Νέστορος, οὗ ζηλωτὴς Ἰσοκράτης, ὃς τὸ<br />
γνωμολογικὸν καὶ σαφὲς ἐζήλωσε.(ῃ. 212) Τῶν δὲ Ὁμηρικῶν λέξεων τὸ μὲν μύθους καὶ<br />
μήδεα διαφορὰν ἔχει,καθότι μῦθοι μὲν οἱ ἁπλῶς οὕτω λόγοι, μήδεα δὲ οἱ κατὰ<br />
συμβουλὴν λόγοι.δῆλον δέ, ὡς ὁμώνυμος λέξις καὶ τὰ μήδεα, δηλοῦσα νῦν μὲν<br />
βουλεύματα, ἐνἄλλοις δὲ καὶ αἰδοῖα, τὰ παρὰ Ἡσιόδῳ μέζεα, ὧν προκατάρχει τὸ<br />
μέδω,ἤγουν ἄρχω, ἐξ οὗ μέδεα, ἀρχή τις ὄντα καὶ αὐτὰ ἐν τῷ ζῴῳ, καὶ κατὰ<br />
τροπὴνσυνήθη μέζεα. Τὸ δέ «βουλὰς ὑφαίνειν» ἐκ μεταφορᾶς καὶ αὐτὸ εἴρηται<br />
συνθέσεως ὑφαινομένου ἱστοῦ. ὡς γὰρ ἡ τῆς κρόκης ἐκεῖ τῷ στήμονι<br />
ἐπισύνθεσιςἀποτελεῖ ὕφασμα, οὕτω καὶ λόγον ἡ συνθήκη τῶν λέξεων. εὑρήσει δέ τις<br />
καὶτὸν ἐν Ὀδυσσείᾳ τῆς Πηνελόπης ἱστὸν διὰ τὴν τοιαύτην ὁμοιότητα εἰς φιλοσόφους<br />
λόγους ἐκλαμβανόμενον. Τὸ δέ «πᾶσιν ὕφαινον» δημοσίᾳ δημηγορεῖν ἐν Τροίᾳ<br />
τηνικαῦτα τὸν Ὀδυσσέα δηλοῖ. [Ἰστέον δέ, ὅτι τὸ καθ' Ὅμηρον ὑφαινεσθαι λόγους<br />
ἠρέθισέ τινας τῶν ὑστέρων συντιθέναι στίχους ὡς ἐν τύπῳὑφάνσεως, οὓς καὶ ἱστοὺς<br />
ὠνόμαζον, ὧν ἕκαστος ἐν ἰσότητι γραμμάτωνἡπλωμένος κατὰ πλάτος μὲν ἄλλως<br />
ἀνεγινώσκετο, ἑτέρως δὲ κατὰ βάθος ἐνἀνομοιότητι ἐννοιῶν. καὶ ἦν ἐν τοῖς τοιούτοις<br />
ἔπεσι τὸ μέν τι ὡσανεὶ στήμων,τὸ δὲ ὡς οἷον κρόκη.] (ῃ. 213–5) Τὸ δὲ ἐπιτροχάδην ἀντὶ<br />
τοῦ κεφαλαιωδῶς,ταχέως, ἐσπευσμένως ἐν τῷ ἐπιτρέχειν τὰ πολλά. ὃ διασαφῶν φησι·<br />
«παῦρα»,ἤγουν ὀλίγα. ἐπεὶ δὲ κακία πολλάκις λόγου καὶ ἀδυναμία τὸ<br />
βραχυλογεῖν,ἐπάγει· «ἀλλὰ μάλα λιγέως». εἰς πλέον δὲ τοῦτο ἐφερμηνεύων φησί· «ἐπεὶ<br />
οὐπολύμυθος», ἢ διὰ Λακωνισμόν, ὡς εἴρηται, ἢ διά νεότητα. οὐκ εὔποροιγὰρ λέγειν οἱ<br />
νέοι. οὐ μὴν «οὐδ' ἀφαμαρτοεπής», ἤτοι ἁμαρτάνων ἐν τῷ λέγεινἢ κατὰ νοήματος<br />
πιθανότητα ἢ κατὰ λέξιν καὶ τὰ περὶ αὐτήν, «εἰ καὶ γένειὕστερος ἦεν», ἤτοι νέος, ὡς<br />
εἴρηται. τὸ γάρ «ἢ καὶ γένει ὕστερος ἦν» οὕτωδιασαφοῦσιν οἱ παλαιοί, ὡς καὶ τὸ «ἢ καὶ<br />
ἐμὸν δόρυ μαίνεται ἐν παλάμῃσιν»,ἀντὶ τοῦ «εἰ καὶ ἐγὼ αἰχμητής εἰμι». (ῃ. 216) Τὸ δὲ<br />
ἀναΐξειε μέγεθός τε 1.641 ἡρωϊκὸν ἐμφαίνει τῷ Ὀδυσσεῖ καὶ δραστηριότητα τὴν καθ'<br />
ὁρμήν. (ῃ. 217) Τὸ δέ «κατὰ χθονός» Ἀττικόν ἐστιν, ὡς καὶ τὸ «τὰ κατὰ γῆς ὁ σοφὸς οὐκ<br />
ἀγνοεῖ». χρῆσις δὲ συντάξεως τοιᾶσδε σὺν ἄλλοις καὶ παρὰ τῷ Κωμικῷ.(ῃ. 217–20) Τὸ δὲ<br />
πῆξαι κατὰ γῆς τὰς ὄψεις ὡς οἷα μελετῶντα ἐμμερίμνως διὰσχεδιασμὸν καὶ ἵστασθαι<br />
ὑπιδόμενον καὶ τὸ σκῆπτρον μήτε ὀπίσω μήτε προπρηνὲς κινεῖν, ἀλλὰ ἀστεμφὲς ἔχειν<br />
ἤτοι ἀστρεφές, ἀμετακίνητον, εἰ καὶ ἁπλότητοςἦν, ἀλλ' ὅμως ἄλλως ἀγωνιῶντά τε καὶ<br />
ἐκπεπληγμένον ἐμφαίνει τὸν Ὀδυσσέακαὶ οἷον ζάκοτον ἤτοι ὀργίλον διὰ τὸ σύννουν,<br />
ὥσπερ αὖ πάλιν θαρσαλέου καὶἔμφρονος τὰ τούτων ἔμπαλιν. (ῃ. 217) Τὸ δὲ πήξας, ὅ<br />
ἐστιν ἐρείσας, στηρίξας,τὸ τοῦ βλέμματος ἐμφαίνει καθεστηκός. (ῃ. 218) Ἡ δὲ ἀκινησία<br />
Ερευνητικό έργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ. Εργαστήριο ∆ιαχείρισης Πολιτισµικής Κληρονοµιάς, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.<br />
Χρηµατοδότηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. πόροι 25%). Πανεπιστήµιο Αιγαίου, Τµήµα Πολιτισµικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας, © 2006.<br />
Επιτρέπεται η ελεύθερη χρήση του υλικού µε αναφορά στην πηγή προέλευσής του.<br />
395