18.07.2013 Views

Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf

Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf

Commentarii ad Homeri Iliadem i.pdf

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

βασιλεύς,ἤνυσται. πεπείραται γὰρ ὅπως οἱ Ἕλληνες ὀκνοῦσι τὴν μάχην· καὶ<br />

ἀναλαβὼναὐτοὺς διὰ τῶν δύο σοφῶν Ὀδυσσέως τε καὶ Νέστορος τὰ μὲν ἀπειλαῖς, τὰ<br />

δὲπληγαῖς, πολλὰ δὲ καὶ λόγοις μαλθακοῖς, ἤδη δὲ καὶ ὀνειδισμοῖς, οὐ μόνονεἰς τὸ<br />

ἀρχαῖον ἀποκατέστησε τοὺς ὀκνοῦντας, ἀλλὰ καὶ τεραστίως διέθετο. ἐρεῖγὰρ ὁ ποιητὴς<br />

ὅτι εὐθὺς αὐτοῖς γλυκίων ὁ πόλεμος ἐγένετο ἢ ὁ εἰς τὰ οἰκεῖα 1.267 νόστος. (ῃ. 73)<br />

Ἰστέον δὲ ὅτι τὸ θέμις ἐστὶν ἀντὶ τοῦ θεσμός· θέμις γάρ ἐστιν,ὡς εἴρηται, στρατηγῷ<br />

ἀποπειρᾶσθαι πρὸ τῆς μάχης τοῦ στρατεύματος. [Σημείωσαι δὲ ὡς τὸ μὲν ᾗ ἀντὶ τοῦ<br />

ὅπου σὺν τῷ ˉι γράφουσιν οἱ τεχνικοί, καθὰ καὶτὸ πῇ καὶ ὅπῃ καὶ ἄλλῃ, ὅ ἐστιν<br />

ἀλλαχοῦ· τὸ δέ «ᾗ θέμις ἐστί» δίχα προσγραφῆςτοῦ ˉι τιθέασι, καθὰ καὶ τὸ «φὴ νέος,<br />

οὐκ ἀπάλαμνος», ἤγουν ὡς νέος οὐκ ἄναλκις,καὶ τὸ μή, οἷον· μὴ τύψῃς, καὶ τὸ νή, οἷον·<br />

νὴ τὴν Ἀθηνᾶν, καὶ τὸ ἦ τὸ σχετλιαστικὸν καὶ θαυμαστικόν, καὶ τὸ ὠή ἀνακλητικόν·<br />

οἷον· «ὠὴ τίς ἐν πύλαισι δωμάτωνκυρεῖ» ἔτι δὲ καὶ τὸ ὠή σχετλιαστικὸν καὶ τὸ ἤδη<br />

χρονικόν καὶ νῦνδη ἀντὶ τοῦἀρτίως ἐν ἑνὶ τόνῳ, ὃ καί φασι μόνῳ παρῳχημένῳ<br />

συντάσσεσθαι.] (ῃ. 74) Τὸδὲ πολυκλήϊσι προπαροξυτόνως ἀναγινώσκουσιν οἱ παλαιοί.<br />

ἔστι μὲν γὰρὀξυτόνως κληΐς ἡ ναυτικὴ καθέδρα παρὰ τὸ κλῶ, ἔνθα κλᾶται τὸ σῶμα<br />

συγκαμφθέν· ἡ δὲ σύνθεσις βαρύνει αὐτὸ καὶ γίνεται πολυκλήϊς, πολυκλήϊδος,<br />

ὡςπολυψήφιδος, μελαγκρήπιδος. Ἰστέον δὲ ὅτι πολυκλήϊδες νῆες οὐ μόνον<br />

αἱπολυκάθεδροι κατὰ τὴν ῥηθεῖσαν ἐτυμολογίαν, ἀλλὰ καὶ μᾶλλον αἱ πολυκλείδωτοι<br />

παρὰ τὴν κληῗδα, τουτέστι κοινῶς τὴν κλεῖδα. πολυκλείδωτοι γὰρ ἀληθῶςαἱ νῆες διὰ τὸ<br />

πολυγόμφωτον καὶ εὐάρμοστον. ταὐτὸν δὲ κατὰ τοὺς παλαιοὺςκληῒς καὶ ἑδώλιον.<br />

[γενικὴ δὲ τοῦ κληΐς κληῖδος καὶ συναιρέσει κλῇδος, ὡς Νηρῇδος· ὅθεν τὸ «κλῃδῶν<br />

θρόνοι» παρὰ Λυκόφρονι. δοκεῖ δὲ καὶ ὁ τῆς εἰρεσίαςζυγὸς ἑδώλιον εἶναι.] (ῃ. 75) Τὸ δὲ<br />

ἄλλοθεν σημειῶδές ἐστι τοῖς παλαιοῖςὡς προπαροξυνόμενον, οἳ καὶ λέγουσι κανόνα<br />

τοιοῦτον· τὰ εἰς ˉθˉεˉν ἐπιρρήματατῷ ˉο μόνῳ παραληγόμενα παροξύνονται·<br />

Κυπρόθεν, Ἰλιόθεν, Αἰνόθεν, Ἀβυδόθεν. τὸ ἄλλοθεν, πάντοθεν, οἴκοθεν,<br />

προπαροξύνονται, διότι ἀόριστά εἰσικαὶ κοινὴν τόπου σημασίαν ἀναδέχονται. ἕτεροι δέ<br />

φασιν ἁπλῶς ὡς πάντατὰ εἰς ˉθˉεˉν παροξύνονται χωρὶς τῶν ῥηθέντων τριῶν ὡς<br />

σεσημειωμένων. (ῃ. 76)Ὅτι καὶ ἐνταῦθα σχῆμα κεῖται, ὃ λέγεται κατὰ τὸ σιωπώμενον.<br />

ὅτι μὲν 1.268 γὰρ ὁ βασιλεὺς δημηγορήσας ἕζετο, εἶπεν ὁ ποιητής· ὅτι δὲ φθάσας<br />

ἀνέστηδημηγορῆσαι, οὐκ ἐπεσημήνατο, ἀλλ' ἐσιώπησε· καὶ ἔστι καὶ τοῦτο<br />

μέθοδοςσυντομίας, ὡς μὴ θέλοντος τοῦ ποιητοῦ ἐνδιατρίβειν τοῖς μὴ καιρίοις. καὶνῦν<br />

μὲν τὸ τέλος εἰπὼν ἀπεσιώπησε τὴν ἀρχήν, ἀλλαχοῦ δὲ ἀνάπαλιν ποιεῖ,ὡς καὶ ὅτε<br />

τραπέζας παρατίθεσθαι λέγων τὴν ὕστερον ἀφαίρεσιν αὐτῶν σιωπᾷ.(ῃ. 77) Ὅτι τὸ<br />

«Πύλου ἠμαθόεντος» ἀντὶ τοῦ ἠμαθοέσσης, εἰ μὴ ἄρα τιςἀρσενικῶς ὀνομάσει τὸν<br />

Πύλον–ὅπερ, εἰ καὶ παρὰ ἄλλοις ἐστίν, ὡς προείρηται,ἀλλὰ παρὰ τῷ ποιητῇ οὐ<br />

φαίνεται–τοιοῦτον δὲ καὶ ἐν Ὀδυσσείᾳ τὸ «ὑλήεντι Ζακύνθῳ» ἀντὶ τοῦ ὑληέσσῃ,<br />

ὁμοφωνοῦντος τοῦ θηλυκοῦ τῷ ἀρσενικῷ, ὡςκαὶ ἐπὶ ἄλλων καταλήξεων γίνεται, οἷον<br />

ἐν τῷ «κλυτὸς Ἱπποδάμεια» καὶ»ἀγγελθεῖσά μοι γενναῖος» καὶ «φωκάων ὀλοώτατος<br />

ὀδμή» καὶ «πικρὸς ὀδμή»καὶ «ἀκοὴ λίχνος» καὶ «νεκρὸν δάμαρτα» καὶ ἐν ἄλλοις<br />

μυρίοις. ἠμαθόειςδὲ Πύλος ἢ ἡ γῆν ἀμαθώδη ἔχουσα ἤτοι ὑπόξηρον–τοιοῦτον γὰρ ἡ<br />

ἄμαθος–ἢπερὶ ἣν ποταμὸς ῥέει καλούμενος Ἄμαθος, ὥς φησιν ὁ Γεωγράφος<br />

λέγων·Ἄμαθος ποταμὸς περὶ Πύλον, ἀφ' οὗ ἠμαθόεις δοκεῖ καλεῖσθαι αὐτὸς ἤγουνὁ<br />

Πύλος. τὸ δὲ ἀμαθώδη τὴν ὅλην ἐκεῖ χώραν ἢ τὸν Πύλον εἶναι ψεῦδος ἐκεῖνοςεἶναί<br />

φησι. τινὲς δὲ καὶ τριῶν Πύλων οὐσῶν περὶ ἑκάστην αὐτῶν ποταμὸνῥέειν φασὶν<br />

Ἄμαθον. ἔσται δὲ τούτου μνεία καὶ ἐν τῇ Βοιωτίᾳ. (ῃ. 79). Ὅτι ἡγήτορες καὶ μέδοντες οἱ<br />

Ερευνητικό έργο: ∆ΡΟΜΟΙ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ – ΨΗΦΙΑΚΗ ΠΑΤΡΟΛΟΓΙΑ. Εργαστήριο ∆ιαχείρισης Πολιτισµικής Κληρονοµιάς, www.aegean.gr/culturaltec/chmlab.<br />

Χρηµατοδότηση: ΚΠ Interreg ΙΙΙΑ (ETΠΑ 75%, Εθν. πόροι 25%). Πανεπιστήµιο Αιγαίου, Τµήµα Πολιτισµικής Τεχνολογίας και Επικοινωνίας, © 2006.<br />

Επιτρέπεται η ελεύθερη χρήση του υλικού µε αναφορά στην πηγή προέλευσής του.<br />

170

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!