ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja
ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja ideološki temelji revizionizma - Centar za socijalna istraživanja
Zakonodavna politika Vlade Republike Srbije (2004–2011) u službi revizije prošlosti... hovog odlaska naišla je žandarmerijska patrola. Pred opštinskom sudnicom predsednik opštine počeo im je da govori o dolasku ove grupe. U tom su pred žandarme iskrsla dvojica ljudi i to jedan naoružan puškom, a drugi parabelum revolverom. Čim su stali pred žandarme, povikali su: ’Dole oružje!’ Žandarmi su takođe uzeli puške na gotovs i pozvali ih da polože oružje i opalili iz svojih pušaka po jedan metak, ali više glava napadača, U tom su i ova dvojica pripucala na žandarme i na mestu ih ubila.“ 37 Ovaj događaj takođe je na vrlo sličan način opisan, tj. prepričan na osnovu žandarmerijskog izveštaja, u mesečnom pregledu dnevnih izveštaja Aćimovićevom Komesarijatu za unutrašnje poslove i Nedićevom Ministarstvu unutrašnjih poslova. 38 Mesečni pregledi nastali su na osnovu dnevnih izveštaja, na njima nema potpisa i pečata, tako da su autori pregleda ostali nepoznati. Mesečni pregledi (za 1941) objavljeni su u dva navrata (nepotpuno 1966. i integralno 2010), za razliku od znatno obimnijih dnevnih izveštaja koji su publikovani samo za pojedine srezove. Iz izveštaja žandarmerije može se naslutiti da su partizani imali nameru da razoružaju dvojicu žandarma, kao što se jasno zaključuje da su žandarmi prvi zapucali. Dakle, partizani nisu odmah zapucali na žandarme čim su ih ugledali, iako su mogli da ih liše života odmah nakon što su se neprimetno približili („iskrsli“). Sem toga, prema sačuvanim svedočenjima, Žikica Jovanović Španac i njegov pratilac, pohitali su ispred ostatka čete ka zboru, pri čemu Jovanović nije sačekao da mu se približi ostatak čete, niti je na putu ka žandarmima držao oružje u rukama. Da je postojala jasna i osmišljena namera da se žandarmi liše života, partizani bi ih organizovano opkolili, ne rizikujući svoje živote. U prilog tvrdnji da partizani nisu imali nameru da žandarme liše života, već da ih razoružaju, svedoči praksa razoružavanja žandarma u valjevskom kraju u prvoj polovini jula, u danima posle događaja u Beloj Crkvi, nakon čega razoružani žandarmi nisu lišavani života niti 37 Новак Живковић, „Прва партизанска акција у Србији. Непријатељски извештај о догађајима од 7. јула 1941. године у Белој Цркви“, Архивски преглед, 1–2/1966, Београд, 1967, стр. 142. 38 Зборник докумената и података о Народноослободилачком рату југословенских народа, I/21, Борбе у Србији 1941–1944, (ур. Фабијан Трго), Београд, 1965, стр. 8–9; О приступу прошлости. Пример једног историјског извора, (пр. Мирослав Перишић, Боро Мајданац), Београд, 2010, стр. 11–12. 99
Milan Radanović su postali zarobljenici (Rađevo, Stubline, Divčibare, Banjani). 39 Nije teško zamisliti šta bi se desilo s dvojicom partizana da su nakon prvih žandarmerijskih hitaca reagovali kolebljivo i položili oružje. Svakako da bi bili zarobljeni i potom izolovani kao taoci, a zatim streljani. Pripadnici kvislinške žandarmerije učestvuju u streljanjima talaca (uglavnom komunista) u okupiranoj Srbiji, počev od 5. jula 1941. 40 Nakon prvog učešća u streljanju talaca (Beograd, 5. jul 1941. kada je streljano 13 lica), zabeležena su i druga učešća kvislinške žandarmerije u masovnim streljanjima talaca, zarobljenih partizana i civila, tokom istog meseca, kako u Beogradu tako i u drugim gradovima (Čačak, Užice). Ovakva praksa dodatno je intenzivirana u narednom periodu. Zašto onda predstavnici akademskog istorijskog revizionizma ne proglase 5. jul 1941, kada su žandarmi u kvislinškoj službi u Beogradu izvršili masovno streljanje svojih sunarodnika, početkom„bratoubilačkog rata“ u Srbiji? Istorijski izvori nam omogućavaju da govorimo o odnosu lokalnog stanovništva, tj. lokalnih savremenika, prema događaju u Beloj Crkvi. Izvesno je da znatan deo lokalnog stanovništva nije smatrao dvojicu ubijenih žandarma „žrtvama progona i nasilja“, niti su meštani ubistvo navodno „nedužnih žandarma“ razumevali kao „ustanak protiv države“. Stav lokalnog stanovništva prema ovom događaju ilustruje i deo izveštaja nemačke krajskomandanture iz Šapca u kome se kaže da je ubistvo dvojice žandarma „čitavo stanovništvo primilo sa simpatijama“. 41 Trojica preživelih pripadnika Rađevske čete i učesnika događaja u Beloj Crkvi (Mihailo Vujkovac, Vjekoslav Spoja i Aleksandar Jevtić), ističu kako se četi neposredno nakon završetka ovog događaja, istog dana, priključilo 4-5 omladinaca koji su bili učesnici seoskog zbora. U svedočenju Mihaila Vujkovca, objavljenom 1945, najpre se ističe kako se četi pridružio „posle zbora“, Bogdan Antonić, student iz Bele Crkve i četvorica neimenovanih mladića iz Tolisavaca (Vujkovčevog sela), da bi potom Vujkovcu bile pripisane sledeće reči: „Odmah se 39 Зборник докумената и података о Народноослободилачком рату југословенских народа, I/21, Борбе у Србији 1941–1944, (ур. Фабијан Трго), Београд, 1965, стр. 9–11; О приступу прошлости. Пример једног историјског извора, (пр. Мирослав Перишић, Боро Мајданац), Београд, 2010, стр. 12–14. 40 Бранислав Божовић, Београд под комесарском управом 1941. године, Београд, 1998, стр. 202. 41 Коста Николић, „Шта се заиста догодило 7. јула 1941. у Белој Цркви. Улога сеоског вашара у српској историји“, НИН, 3028, Београд, 8.1.2009, стр. 35. 100
- Page 50 and 51: O međuratnom izazovu intelektualci
- Page 52: O međuratnom izazovu intelektualci
- Page 55 and 56: “Čuvanje biološke supstance nar
- Page 57 and 58: Dr Todor Kuljić antifašistička k
- Page 59 and 60: Dr Todor Kuljić Antifašizam se ne
- Page 61 and 62: Dr Todor Kuljić ipak je tek nakon
- Page 63 and 64: Dr Todor Kuljić Dosledni univerzal
- Page 65 and 66: Dr Todor Kuljić Osovina zaustavlje
- Page 67 and 68: Dr Todor Kuljić tekućem žargonu.
- Page 69 and 70: Dr Todor Kuljić bi da ćuti o anti
- Page 72 and 73: Srđan Milošević UDK: 930:329.146
- Page 74 and 75: O antikomunizmu kao izvoru legitima
- Page 76 and 77: O antikomunizmu kao izvoru legitima
- Page 78 and 79: O antikomunizmu kao izvoru legitima
- Page 80: O antikomunizmu kao izvoru legitima
- Page 83 and 84: Milan Radanović je oličavala Komu
- Page 85 and 86: Milan Radanović koja je nemoguća
- Page 87 and 88: Milan Radanović svojinskog poretka
- Page 89 and 90: Milan Radanović ovome: da li bi po
- Page 91 and 92: Milan Radanović ’lažnom iskazu
- Page 93 and 94: Milan Radanović pripadnici okupaci
- Page 95 and 96: Milan Radanović padali izvršioci
- Page 97 and 98: Milan Radanović U autorskom tekstu
- Page 99: Milan Radanović Prema svedočenju
- Page 103 and 104: Milan Radanović pokreta 2004. zako
- Page 105 and 106: Milan Radanović da je Srpska pravo
- Page 107 and 108: Milan Radanović posleratnoj jugosl
- Page 109 and 110: Milan Radanović Куљић, Тод
- Page 111 and 112: Milan Radanović „Закон о
- Page 113 and 114: 112
- Page 115 and 116: Rehabilitovani saveznik Rajha: Knez
- Page 117 and 118: Dr Olivera Milosavljević koji niko
- Page 119 and 120: Dr Olivera Milosavljević rave kola
- Page 121 and 122: 120
- Page 123 and 124: Dr Ranko Končar okupatoru i jugosl
- Page 125 and 126: Dr Ranko Končar misa nikada ne nap
- Page 127 and 128: Dr Ranko Končar rat, od sukoba par
- Page 129 and 130: Dr Ranko Končar tacijama, ali se
- Page 131 and 132: Dr Ranko Končar godina XX veka. U
- Page 133 and 134: Dr Ranko Končar prilike da među p
- Page 135 and 136: Dr Ranko Končar likovanjima. Kako
- Page 137 and 138: Dr Ranko Končar Izvori i literatur
- Page 139 and 140: 138
- Page 141 and 142: Vladimir Marković plugu“ (Blake,
- Page 143 and 144: Vladimir Marković „Fašističko-
- Page 145 and 146: Vladimir Marković antifašističko
- Page 147 and 148: Vladimir Marković razmišljalo o p
- Page 149 and 150: Vladimir Marković 148 građanske d
Milan Radanović<br />
su postali <strong>za</strong>robljenici (Rađevo, Stubline, Divčibare, Banjani). 39<br />
Nije teško <strong>za</strong>misliti šta bi se desilo s dvojicom parti<strong>za</strong>na da su nakon<br />
prvih žandarmerijskih hitaca reagovali kolebljivo i položili oružje.<br />
Svakako da bi bili <strong>za</strong>robljeni i potom izolovani kao taoci, a <strong>za</strong>tim streljani.<br />
Pripadnici kvislinške žandarmerije učestvuju u streljanjima talaca<br />
(uglavnom komunista) u okupiranoj Srbiji, počev od 5. jula 1941. 40<br />
Nakon prvog učešća u streljanju talaca (Beograd, 5. jul 1941. kada je<br />
streljano 13 lica), <strong>za</strong>beležena su i druga učešća kvislinške žandarmerije<br />
u masovnim streljanjima talaca, <strong>za</strong>robljenih parti<strong>za</strong>na i civila, tokom<br />
istog meseca, kako u Beogradu tako i u drugim gradovima (Čačak,<br />
Užice). Ovakva praksa dodatno je intenzivirana u narednom periodu.<br />
Zašto onda predstavnici akademskog istorijskog <strong>revizionizma</strong><br />
ne proglase 5. jul 1941, kada su žandarmi u kvislinškoj<br />
službi u Beogradu izvršili masovno streljanje svojih sunarodnika,<br />
početkom„bratoubilačkog rata“ u Srbiji?<br />
Istorijski izvori nam omogućavaju da govorimo o odnosu lokalnog<br />
stanovništva, tj. lokalnih savremenika, prema događaju u Beloj<br />
Crkvi. Izvesno je da znatan deo lokalnog stanovništva nije smatrao<br />
dvojicu ubijenih žandarma „žrtvama progona i nasilja“, niti su meštani<br />
ubistvo navodno „nedužnih žandarma“ razumevali kao „ustanak protiv<br />
države“. Stav lokalnog stanovništva prema ovom događaju ilustruje<br />
i deo izveštaja nemačke krajskomandanture iz Šapca u kome se<br />
kaže da je ubistvo dvojice žandarma „čitavo stanovništvo primilo sa<br />
simpatijama“. 41<br />
Trojica preživelih pripadnika Rađevske čete i učesnika događaja<br />
u Beloj Crkvi (Mihailo Vujkovac, Vjekoslav Spoja i Aleksandar Jevtić),<br />
ističu kako se četi neposredno nakon <strong>za</strong>vršetka ovog događaja, istog<br />
dana, priključilo 4-5 omladinaca koji su bili učesnici seoskog zbora.<br />
U svedočenju Mihaila Vujkovca, objavljenom 1945, najpre se ističe<br />
kako se četi pridružio „posle zbora“, Bogdan Antonić, student iz Bele<br />
Crkve i četvorica neimenovanih mladića iz Tolisavaca (Vujkovčevog<br />
sela), da bi potom Vujkovcu bile pripisane sledeće reči: „Odmah se<br />
39 Зборник докумената и података о Народноослободилачком рату југословенских народа,<br />
I/21, Борбе у Србији 1941–1944, (ур. Фабијан Трго), Београд, 1965, стр. 9–11; О приступу<br />
прошлости. Пример једног историјског извора, (пр. Мирослав Перишић, Боро Мајданац),<br />
Београд, 2010, стр. 12–14.<br />
40 Бранислав Божовић, Београд под комесарском управом 1941. године, Београд, 1998, стр. 202.<br />
41 Коста Николић, „Шта се заиста догодило 7. јула 1941. у Белој Цркви. Улога сеоског вашара<br />
у српској историји“, НИН, 3028, Београд, 8.1.2009, стр. 35.<br />
100