马克思恩格斯全集(14)(上)

292 弗·恩格斯
视眼,脸色黝黑但不乌黑,头发粗硬、光滑和乌黑,胡须非常浓密,
比他们邻人(暹罗人)的 胡 子 还 长 。艾伦少校在给东印度政府的报
告中对他们作了充分的评价,认为他们忠实,富有幽默感,相 当 机
智 灵 敏 ,有 温 和的爱国精神,但眷恋乡土和家庭,对外国人比较不
抱成见,愿意学习新的手艺,如 果 不 需 要 花 很 多 脑 力 的 话 。 他 们 是
有经验的商人,在很大程度上是天生具有一种进取心;他们有自制
力,但并不是非常有耐心的;他们的机警胜过勇猛。虽然他们的天
性是不凶残的,但他们冷漠地容忍了许多国王的暴虐行为;他们不
是撒谎者,也不是骗子手,但终究很爱夸口而反复无常。
缅甸人信仰佛教,他们保持的宗教仪式不像在印度和中国任
何地方那样受到其他宗教的影响。缅甸的佛教徒在某些方面不像
中国的佛教徒那样膜拜神像,而缅甸和尚比通常更严格地信守贫
苦和独身的誓愿。在上世纪末,从缅甸国教分出了两个教派,即
古老宗教的两个支派。其中一派遵循的教义在某些方面同泛神论
相似,相 信 神 的 本 原散 布 于 全 世 界,并存在于自己的创造物中,但
是它的发展的最高阶段体现在佛教徒身上。第二种教派的代表则
完全否认轮回说,不膜拜佛像,反对佛教徒所采取的寺院制度;他
们认为死是进入极乐世界或永久苦难之门,而这取决于死者生前
的行为,他们景仰唯一的至高无上的万能之精灵 (Nat)。 当 今 的
国 王 ① 热 心 捍卫自己的宗教,他已经用篝火当众烧死了属于这两
个被宣布为非法的教派的14 个 异 教 徒 。根 据 尤 耳 上 尉 的 说 法 ,这
两个教派的人数始终很多, 但他们举行祈祷仪式是秘密的。
缅甸早期的历史不详。十一世纪,帝国处于最强盛时期,当时
① 门登。—— 编者注