KAZANIA - Pomorze 1100

28 ALEKSANDER BRUCKNER. [142]
Pacierz, Ave i Credo po polsku, których me przytaczamy (pisze się ę,
lecz jeszcze nie stale, np. szwyąth szye gymye, wyerzę, duchem szwyą-
tym : wmączon, od yąd ze przydze szędzycz, loyerze w szwyątego ducha
w szioyątą czyrkyewy; ivynowayczum, grzechum odpuszczenye; chleb
wszedny; bogoslawyona, bog osła wy on ; z martwy wstała z martwy wstanye).
Od k. 326—339 znowu kilka kazań niedzielnych.
Od k. 340—360 Textus ewangeliorum per anni circulum incipit,
lekcye pisane calowemi literami z polskiemi glosami między liniami lub
po bokach idą od dominica I. adventus do dóm. infra oct. Ascens. D.;
reszta lekcyi mieści się na osobnych kartkach.
Na k. 1 i ostatniej i na okładkach wpisane wiersze, ascetica i t. p.;
dalej mieszczą się dodatki do kazań (lekcye z ewanielii osobnych ii.)
na osobnych kartkach, później wlepianych, a liczonych powyżej z właściwemi
kartami rękopisu, których tylko 314. Wszystko pisane może
jedna ręką na końcu XV wieku; rękopisu używano jeszcze i w następnym,
jak niektóre przypiski dowodzą.
Z owych zapisek na kartach okładkowych przytaczamy: terre
motus anno d. 1443 (rok ten nie może więc być datą rękopisu, jak
ktoś przed Gołębiowskim mylnie zanotował); charakterystyczne wiersze
żakowskie jak Civilem verbis agrestem munere vincis ast solam nobi-
lem securitate loci; duodecim species ebrietatis; non mireris bipes quan-
do tibi labitur unus pes, quadrupes in piano cadit quandoque sano i t. p.
Przytaczamy też kilka glos polskich z lekcyi ewanielicznych: Luce 2.
ut profiterentur poddanye wkazały, in deversorio wszopye pospolytey,
post buccellam po shybye chlyeba; I. Corinth. 11. unus quisque enim
suam cenam presumit ad manducandum vulgr. expone sic wszelky
z wasz pyrwey szwa wyećzerzą pyrwey gye\ expurgate vetns fermentum
wylwrzenycze zwykły nalog; tibicinas trąbacze; numisma census Jcwzny
pyenyęzną; contumelia affectos zlayawszy gye\ ad exitus na rozdzal albo
na krzyżowe drogy viarum; Luce XIV ipsi observabant eum przy
sobye go folgowały; intra medios fines decapoleos poszrotkyem granycz
dzeszączy my ast głównych; cum turbe irruerent z qwapyenym czysnąly
szye; duc in altum odivyedz na głąbyą, eris homines capiens lowczem
łyvczkym, subductis ad terram navibus przywyodwszy do brzegw lodzę;
mensuram confertam odmyerną et coagitatam potrząszyoną et super-
fluentem wyrzchowatą.
Przechodzimy do glos właściwych kodeksu, nie powtarzając po­
nownie owych, które w poprzednim odpisie dzieła Piotra z Miłosławia
przytoczyliśmy; jak już nadmieniliśmy, nie jest to zwykły odpis, a roz­
szerzony znacznie wstawkami prawdopodobnie pióra doktora Jana ze
Słupcy, z których ważniejsze przytaczamy:
,.
^HKNHHBHH
143] KAZANIA ŚREDNIOWIECZNA. 29
K. 2. Ihs Maria. Sermones perutiles et populares egregii viri
laudabilis memorie Iohannis de Slupcza doctoris eximii per anni circu­
lum incipiunt foeliciter.
6. u dołu dodane: somnus diuturnus est malus quia est debilita-
tivus vmdlywy corruptivus zkazlywy segnitivus lyenywy.
10. na boku do recedente genere humano gdy konyecz wezmye
wszitko plemyę czlowyecze na koynczw szwyata.
gyego lękał.
11. na boku do stupebit unus ad alterum bądze szye yeden drv-
13. procurator powoycza rzeczy, iudex ordinarius pan dzedziczny
woyt lantwoyt przyrodzony, cum assidencia zpomoczą, (trojaki sędzia)
wrządzony wstawyony przyrodzony.
14. quidam erit deiectus odrzuczony infectus narażony neglectus
omyeskały o
acceptus przyyemny.
17. racemos plonky.
21. primatum in terra myeszcza pyrvego na szwyecze.
27. (Sermo) De nativitate Domini in prima missa, quod excellit
lx wybyega intellectus.
28. diaboli qui antę nobis fuit fortis wszyłny sed hodie est debi-
litatus etc. Pro tanto ergo suo beneficio, quod nobis hodie fecit et nobis
ostendit, ostendamus ei gratitudinem nostram ipsum salutantes hac
oracione:
(Z)drow bądź krolyv angełsky, knam w czyełye naszym przyszły.
Thysz za gyste bog skryty, w szwyąthe czyste czyało wlyty. Zdrów bądź
stworzy czy eły w wszego stworzenya, kthorysz szye narodzył na czirpyenye
prze swego łyvda zaszczyczenye. Zdrów bądź panye od panny na then
szwyat nam dany, od oyczow szwyąthich z dawnych czaszow pożądany.
Zdrów bądź ihu criste kroływ myły, a potwyerdz dzyszya thako we mnye
wszytky szyły, yako bich dzysza thobye mógł wdzącznye szłuzicz, a stobą
pothym mógł na wyek wyekwm krołyowacz Amen.
34. dimensitatem rozmyerzenye.
35. contemplari obeyzrzecz.
30. Bos ut videmus est animal multum tardum ad laborem ymmo
non tantum ad laborem sed eciam ad pabulum nisi vapuletur et stimu-
letur ut dicit commune proverbium.
36. tercius status est continencium et contemplativorum nabożnych
....velut lapides preciosi auro superadditi przyrównany.
:
39. (parens legi wstawye, teneritudinis mdłoszczy) ne ob nimiam
teneritatem czankoszczy albo mdłoszczy albo subtilnoszczy•; Circumcisio
non debuit prolongari apud Iudeos quemadmodum baptismus apud
nos, sicut hodie facere solent communiter nobiles et terrigene, ymmo