劉向의《說苑》硏究 慶熙大學校 敎育大學院 中國語敎育專攻 이 한 나
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신하를 근본으로 삼을 것<strong>이</strong>며 신하는 임금을 근본으로 삼을 것<strong>이</strong>다.<br />
또 아버지는 아들을 근본으로 삼고 아들은 그 아버지를 근본으로<br />
삼을 것<strong>이</strong>다. 18) 忠과 孝의 중요성에 대해 말하고 있다.<br />
또 배움<strong>이</strong>란 것<strong>이</strong> 살면서 얼마<strong>나</strong> 중요<strong>한</strong> 것인지 말하고 있는데 어<br />
린 아<strong>이</strong>일 때 가르침<strong>이</strong> 있어야 어른<strong>이</strong> 되어서 덕을 갖춘다고 말함<br />
으로 배움 자체가 인생사의 근본<strong>이</strong> 됨을 얘기하고 있다. 또<strong>한</strong> 배움<br />
<strong>이</strong>라는 것은 특정 때가 있는 것<strong>이</strong> 아니라 죽음을 당할 때까지 <strong>이</strong>루<br />
어져야 <strong>한</strong> 다고 말하고 있다. 19)<br />
하지만 <strong>이</strong>렇게 배움<strong>이</strong>란 <strong>나</strong>라와 사람의 근본<strong>이</strong> 되지만 창고가 가<br />
득<strong>한</strong> 후에야 예절을 알고 의식<strong>이</strong> 풍족해야 영욕을 알게된다. 부유해<br />
진 후에 교육을 베푸는 것<strong>이</strong> 治國의 根本<strong>이</strong>라고 말하고 있다. <strong>이</strong>것<br />
은 ‘가난하면 배움<strong>이</strong> 크게 필요 없다’ 는 뜻도 아니고 부유할 때에<strong>나</strong><br />
배움을 논할 정도로 의식에도 여유가 생긴다는 말도 아니다.<br />
정치란 백성을 배불리 먹<strong>이</strong>는 것<strong>이</strong> 가장 중요<strong>한</strong> 것<strong>이</strong>다. 가난<strong>한</strong> 상<br />
태에서 아무리 좋은 선생<strong>이</strong> 지도를 <strong>한</strong>다고 하여도 교육적 효과가<br />
그리 크지 않다. 따라서 경제적인 것<strong>이</strong> 먼저 해결<strong>이</strong> 되었을 때 교육<br />
을 시킬 수 있음을 말하는 것<strong>이</strong>다.<br />
齊 桓公<strong>이</strong> 管仲에게 물었다. 「왕은 무엇을 귀하게 여겨야 합니<br />
까?」「하늘을 귀하게 여겨야지요.」<strong>이</strong> 말에 환공은 고개를 들어<br />
하늘을 쳐다보는 것<strong>이</strong>었다. 그러자 환공<strong>이</strong> <strong>이</strong>렇게 말하였다. 「제<br />
가 말<strong>한</strong> 하늘<strong>이</strong>란 창창하고 망망<strong>한</strong> 저 하늘을 말하는 것<strong>이</strong> 아닙니<br />
다. 임금된 자는 바로 백성을 하늘로 여기라는 뜻입니다. 백성<strong>이</strong><br />
임금과 함께 하면 편안할 것<strong>이</strong>요, 백성<strong>이</strong> 임금을 도와 주면 강해<br />
지는 것입니다. 그렇지 않으면 위태해지고, 백성<strong>이</strong> 임금에게 등을<br />
돌리면 망하고 마는 것입니다.」시에 『백성들에게 선량함<strong>이</strong> 없게<br />
18) 上揭書 - 「 3卷 建本 4章 」P.99 중에서<br />
19) 上揭書 - 「 3卷 建本 17章 」P. 115 중에서<br />
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