Java e Shkencës 2012 - Universiteti i Prishtinës
Java e Shkencës 2012 - Universiteti i Prishtinës Java e Shkencës 2012 - Universiteti i Prishtinës
KONFERENCA VJETORE E SHKENCËS ‘JAVA E SHKENCËS 2012 përkasin komunikimit njerëzor ose shoqëror. Kemi komunikime sipas vendit, në vende të hapura, brenda shtëpisë, qendrës së punës. Sipas largësisë, kemi komunikime në largësi dhe në afërsi, komunikime intime , kokë më kokë, me shtrëngime duarsh, puthje dhe përqafime. Sipas shkallës së njohjes dhe të afrimit Sipas shtresave apo grupimeve shoqërore. Sipas seksit, grupmoshës, nivelit arsimor e kulturor, profesionit, humorit dhe gjendjes shpirtërore. Pikëpamjet e disa studiuesve për komunikimin sipas EKOS (V. Eco) 4 kemi procese komunikimi, atëherë kur një burim dhënës prodhon mesazhe që kalojnë tek një marrës nëpërmjet një kanali. Sipas studiuesit De Mauro kuptimi i përgjithshëm i një mesazhi është pikërisht ajo që një përdorues i kodit tregon saktësisht , nëpërmjet një sinjali të përdorur në një çast të dhënies 5 . Në kuadrin e psikologjisë disa kërkues e përdorin termin komunikime vetëm e vetëm për ato raste, kur një subjekt ka si objektiv të saktë t’i përcjellë informacione të mirëcaktuara dikujt (një marrësi) tjetër 6 . Kur fillojmë të komunikojmë Komunikimi fillon që në momentin e ngjizjes. Kur fëmijët lindin edhe pse nuk janë të aftë të zotërojnë gjuhën ata marrin dhe japin mesazhe nga prindërit e tyre në disa mënyra. Në lindje vokalizimet dhe të shprehurat janë në formën e të qarit. Në moshën dy vjeçare foshnjat prodhojnë tinguj që përmbajnë shumë prej tingujve të gjuhës. Në moshën 4- 5 muajsh foshnja prodhon më shumë tinguj dhe i vargon ato bashkë që të prodhojnë gugotje. Nga mosha 6 muajsh fëmija fillon prodhon gradualisht vetëm tinguj që përmban në gjuhën që ai degëzonte. Në moshën 6 muajsh deri në 1 vjeç fëmijët përfshihen në një model të foluri që tingëllon si një bisedim i të rriturve. Nga mosha 1 vjeç, fëmija shqipton fjalën e parë. Kjo fjalë shoqërohet me objekte, njerëz ose me veprime speçifike. Në moshën 2 vjeç fëmijët përdorin kombinime dyfjalëshe që reflektojnë fillimin e gjuhës së vërtetë. Më pas kur fëmija rritet dhe hyn në arsimin fillor atëherë ai e realizon më mirë komunikimin, sepse ai mëson të shkruajë dhe të dijë kuptimet e fjalëve. Ai komunikon me mësuesin për shumë biseda që i interesojnë atij. Në veprimtarinë e shkollës mësuesit duhet të komunikojnë me nxënësit në atë mënyrë që nxënësit të krijojnë një afrimitet me mësuesin , të vendosin një marrëdhënie miqësie në klasë. Mësuesi me një nivel të lartë komunikimi e stimulon nxënësin hap pas hapi. Ndërsa një mësues me komunikim të dobët nuk do ta motivonte nxënësin të komunikojë. Komunikimi me adoleshentët rivalitet dhe shpërthim Ky është një çast delikat i lidhjeve shqiptare, sepse bëhet fjalë për një moshë ku shpërthen një tjetër njeri brenda familjes së dikurshme. Interesat fokusohen , adoleshenti fillon të shfaqë dëshira, sjellje të çaktuara, ide, qëndrime shpesh të kundërta nga ato të prindërve, çka shpie në konflikte. Me kalimin e viteve është vënë re një zbutje e autoritetit prindëror mbi reflektimin e moshës së adoleshentit. Sot gjithnjë e më rrallë, detyrohen vajzat të martohen me dikë që nuk e duan. Edhe djemtë nuk detyrohen të ndjekin shembullin e babait. Komunikimi prind – të rinj shoqëri dhe takte Ky është momenti më i pëlqyer nga familjet shqiptare. Nënat mezi presin të kenë si shoqe vajzat e rritura, baballarrët po ashtu me djemtë. Tashmë fëmijët janë pranuar si të rritur dhe si shokë. Gjithnjë dhe më shumë vihen re elemente të bashkëpunimit , këshillimit të ndërsjelltë, diskutimit mes prindërve e fëmijëve të rritur. Faktorët që ndikojnë në komunikimin prind – fëmijë , të çdo moshe qofshin ata , janë të shumtë, ~ 149 ~
KUMTESA përveçse statusit ekonomik të familjes dhe autoritarizmit në marrëdhënie, janë edhe elemente si statusi social, shëndetësor dhe formimi psikologjik e arsimor, numri i fëmijëve, përvoja traumatike familjare të cilat ndikojnë në raportin prind-fëmijë dhe në atë të brezave të ndryshëm në familje në përgjithësi. Komunikimi në familjet shqiptare “I vogli nuk duhet të flasë para të madhit”. Na takon që shprehje si kjo të dëgjojmë edhe sot. Duket sikur normat e komunikimit mes shqiptarëve nuk e kanë humbur brishtësinë. “Dëgjoji këshillat e prindërve dhe gjyshërve se kanë jetuar dyfishin tënd”. Rrregulla të tilla për mënyrën se si duhet komunikuar, pasqyrojnë në veten e tyre një lloj tipik komunikimi. Shpesh njerëzit që i thonë janë të së njëjtës moshë që kanë prindërit dhe gjyshërit ose të mëdhenjtë që përmendëm në këto fjalë të cilëve duhet t’u përulemi. Nuk ka rëndësi të ulesh e të rendisësh shprehje që sot i bëjnë të mëdhenjtë të ruajnë piedestalin e paprekur të autoritetit. E rëndësishme është të nxjerrësh në pah nëse ka apo jo ndryshime në komunikimin brenda familjes krahasuar me familjet ku kanë jetuar të mëdhenjtë e sotëm, të cilët dikur kanë qenë të vegjël e një familje. Komunikimi është një domosdoshmëri që buron nga natyra e shoqërisë njerëzore, nga nevoja për të organizuar prodhimin dhe gjithë veprimtarinë shoqërore : komunikimi gjuhësor është një akt i ndërlikuar, sepse të komunikosh, të hysh në marrëdhënie me të tjerët do të thotë t’u transmetosh diçka atyre. Komunikimi gjuhësor ka një përmbajtje, një qëllim, një pikësynim të caktuar. Meqënëse gjuha trashëgohet nga një brez në tjetrin, ajo bën të mundur komunikimin joverbal brenda një brezi të shoqërisë , por edhe midis brezave të periudhave të ndryshme. Me fjalë të tjera gjuha përcjell nga një brez në tjetrin thesaret e dijeve të kulturës kombëtare e botërore. Sa më e zhvilluar të jetë një gjuhë aq më mirë realizohet organizimi i veprimtarisë shoqërore. Komunikimi midis dy personave si një nga format e komunikimit njerëzor Format e komunikimit human janë të shumta. Brenda tij zhvillohet komunikimi në të gjithë komponentët e tij. Format më të spikatura janë : komunikimi midis dy personave si formë e parë dhe themelore e komunikimit human , më e përhapura dhe që takohet më shpesh. Komunikimi ekipor ose në grupet e vegjël me marrëdhëniet komplekse brenda grupit , sipas llojit, veçantive dhe nivelit të grupit, sipas detyrës në grupe dhe formës organizative. Komunikimi publik, me publikun dhe në mjedise publike, me karakteristikat e folësit si persona e personalitetit dhe e figurës së tij , autoriteti, karakteri dhe temperamenti i tij, ana pamore, ajo verbale dhe joverbale e tij, stili dhe teknikat e transmetimit të mesazhit. Komunikimi në mas, media pengesë e mjeteve të kulturës dhe të propagandës, pengesë e radios, televizionit, shtypit, liderit dhe filmit me veçoritë e ndikimit dhe të efektit të këtyre mjeteve në masën e njerëzve. Komunikimi institucional brenda institucioneve zyrtare dhe organizative të ndryshme, sipas hierarkisë së përgjegjësive, nga lart-poshtë dhe nga poshtëlart. Komunikimi midis dy personave kushdo qofshin këta (miq apo të dashuruar, të martuar apo prindër dhe fëmijë, qytetarë të zakonshëm, të njohur dhe të panjohur, apo zyrtare të rangjeve të ndryshme) është një formë komunikimi që karakterizohet nga disa veçori : konteksti shoqëror. Sado i rastësishëm ose intim të jetë komunikimi midis dy personave ai nuk mund të përfytyrohet jashtë mjedisit shoqëror ku zhvillohet drejtpërdrejtë ose jodrejtpërdrejtë çdo çift personash në komunikime , ndikohet nga mikromjedisi dhe sidomos dhe rregullat e shoqërisë. Pra e ka një kontekst shoqëror. Ky kontekst mund të jetë i theksuar saqë komunikimi midis dy personave duket si një sistem shoqëror me dy persona. Normat ~ 150 ~
- Page 99 and 100: KUMTESA Mendoj se individualitet e
- Page 101 and 102: KUMTESA Homonimia ngërthen në vet
- Page 103 and 104: KUMTESA pjesës së trupit të njer
- Page 105 and 106: KUMTESA sidomos të kohës të Moti
- Page 107 and 108: KUMTESA dëshmojnë aftësinë krij
- Page 109 and 110: KUMTESA ~ 108 ~
- Page 111 and 112: nënkategori: fromat ciklike me 18
- Page 113 and 114: KUMTESA &MM me 2 frekuenca ose 3.38
- Page 115 and 116: KUMTESA Zeqirja Ballata ka treguar
- Page 117 and 118: KUMTESA Por unë në këtë kumtes
- Page 119 and 120: KUMTESA Dhe kjo përshtypje pra “
- Page 121 and 122: KUMTESA ~ 120 ~
- Page 123 and 124: KUMTESA Përkatësisht, me in- kemi
- Page 125 and 126: KUMTESA zâmër - a (Kurbini): frz.
- Page 127 and 128: KUMTESA ndeshim në Fjalorin e Gjuh
- Page 129 and 130: KUMTESA Kontaktet e shqipes me angl
- Page 131 and 132: KUMTESA Si rrjedhojë e rrethanave
- Page 133 and 134: KUMTESA vështirë mund të cilëso
- Page 135 and 136: KUMTESA Cilin mesazh duhet të dëg
- Page 137 and 138: KUMTESA Audienca Qysh në Antikitet
- Page 139 and 140: KUMTESA vrasës në Itali apo Greqi
- Page 141 and 142: KUMTESA ~ 140 ~
- Page 143 and 144: KUMTESA Nȅ tȅ tri rrafshet, konst
- Page 145 and 146: KUMTESA shfaqjeve tȅ ndryshme tȅ
- Page 147 and 148: KUMTESA E thënë ndryshe njeriu ku
- Page 149: KUMTESA rehatshme ku ke mundësi t
- Page 153 and 154: KUMTESA element tipik i komunikimit
- Page 155 and 156: KUMTESA ~ 154 ~
- Page 157 and 158: KUMTESA 1.1 Përsëritja është nj
- Page 159 and 160: KUMTESA Nga këtë rast shohim se
- Page 161 and 162: KUMTESA ~ 160 ~
- Page 163 and 164: KUMTESA a. tema emërore me prapash
- Page 165 and 166: KUMTESA Megjithatë, vitet e Paraç
- Page 167 and 168: KUMTESA ~ 166 ~
- Page 169 and 170: KUMTESA Letërsia e Kadaresë ësht
- Page 171 and 172: KUMTESA një paradigme historike, k
- Page 173 and 174: KUMTESA kolonat ekonomike dhe moral
- Page 175 and 176: KUMTESA Është besimi tek e ardhmj
- Page 177 and 178: KUMTESA konkretisht, pa dashje njer
- Page 179 and 180: KUMTESA Të gjitha këto sa u than
- Page 181 and 182: KUMTESA - Konsultoje mjekun ( kur p
- Page 183 and 184: KUMTESA Hapësirën e përfshirë n
- Page 185 and 186: KUMTESA Standardizimi i toponimisë
- Page 187 and 188: KUMTESA ~ 186 ~
- Page 189 and 190: KUMTESA hartuesit e ligjeve qëllim
- Page 191 and 192: KUMTESA Tetovës dhe në Universite
- Page 193 and 194: KUMTESA ~ 192 ~
- Page 195 and 196: KUMTESA të vërtetë riorganizimin
- Page 197 and 198: KUMTESA kombinohen faktorët e jash
- Page 199 and 200: KUMTESA ~ 198 ~
KUMTESA<br />
përveçse statusit ekonomik të familjes dhe autoritarizmit në marrëdhënie, janë edhe elemente<br />
si statusi social, shëndetësor dhe formimi psikologjik e arsimor, numri i fëmijëve, përvoja<br />
traumatike familjare të cilat ndikojnë në raportin prind-fëmijë dhe në atë të brezave<br />
të ndryshëm në familje në përgjithësi.<br />
Komunikimi në familjet shqiptare<br />
“I vogli nuk duhet të flasë para të madhit”. Na takon që shprehje si kjo të dëgjojmë<br />
edhe sot. Duket sikur normat e komunikimit mes shqiptarëve nuk e kanë humbur brishtësinë.<br />
“Dëgjoji këshillat e prindërve dhe gjyshërve se kanë jetuar dyfishin tënd”. Rrregulla të tilla<br />
për mënyrën se si duhet komunikuar, pasqyrojnë në veten e tyre një lloj tipik komunikimi.<br />
Shpesh njerëzit që i thonë janë të së njëjtës moshë që kanë prindërit dhe gjyshërit ose të<br />
mëdhenjtë që përmendëm në këto fjalë të cilëve duhet t’u përulemi. Nuk ka rëndësi të ulesh e<br />
të rendisësh shprehje që sot i bëjnë të mëdhenjtë të ruajnë piedestalin e paprekur të<br />
autoritetit. E rëndësishme është të nxjerrësh në pah nëse ka apo jo ndryshime në<br />
komunikimin brenda familjes krahasuar me familjet ku kanë jetuar të mëdhenjtë e sotëm, të<br />
cilët dikur kanë qenë të vegjël e një familje.<br />
Komunikimi është një domosdoshmëri që buron nga natyra e shoqërisë njerëzore,<br />
nga nevoja për të organizuar prodhimin dhe gjithë veprimtarinë shoqërore : komunikimi<br />
gjuhësor është një akt i ndërlikuar, sepse të komunikosh, të hysh në marrëdhënie me të tjerët<br />
do të thotë t’u transmetosh diçka atyre. Komunikimi gjuhësor ka një përmbajtje, një qëllim,<br />
një pikësynim të caktuar. Meqënëse gjuha trashëgohet nga një brez në tjetrin, ajo bën të<br />
mundur komunikimin joverbal brenda një brezi të shoqërisë , por edhe midis brezave të<br />
periudhave të ndryshme. Me fjalë të tjera gjuha përcjell nga një brez në tjetrin thesaret e<br />
dijeve të kulturës kombëtare e botërore. Sa më e zhvilluar të jetë një gjuhë aq më mirë<br />
realizohet organizimi i veprimtarisë shoqërore.<br />
Komunikimi midis dy personave si një nga format e komunikimit njerëzor<br />
Format e komunikimit human janë të shumta. Brenda tij zhvillohet komunikimi<br />
në të gjithë komponentët e tij. Format më të spikatura janë : komunikimi midis dy personave<br />
si formë e parë dhe themelore e komunikimit human , më e përhapura dhe që takohet<br />
më shpesh. Komunikimi ekipor ose në grupet e vegjël me marrëdhëniet komplekse brenda<br />
grupit , sipas llojit, veçantive dhe nivelit të grupit, sipas detyrës në grupe dhe formës<br />
organizative. Komunikimi publik, me publikun dhe në mjedise publike, me karakteristikat e<br />
folësit si persona e personalitetit dhe e figurës së tij , autoriteti, karakteri dhe temperamenti i<br />
tij, ana pamore, ajo verbale dhe joverbale e tij, stili dhe teknikat e transmetimit të mesazhit.<br />
Komunikimi në mas, media pengesë e mjeteve të kulturës dhe të propagandës, pengesë e<br />
radios, televizionit, shtypit, liderit dhe filmit me veçoritë e ndikimit dhe të efektit të këtyre<br />
mjeteve në masën e njerëzve. Komunikimi institucional brenda institucioneve zyrtare dhe<br />
organizative të ndryshme, sipas hierarkisë së përgjegjësive, nga lart-poshtë dhe nga poshtëlart.<br />
Komunikimi midis dy personave kushdo qofshin këta (miq apo të dashuruar, të martuar<br />
apo prindër dhe fëmijë, qytetarë të zakonshëm, të njohur dhe të panjohur, apo zyrtare të<br />
rangjeve të ndryshme) është një formë komunikimi që karakterizohet nga disa veçori :<br />
konteksti shoqëror. Sado i rastësishëm ose intim të jetë komunikimi midis dy personave ai<br />
nuk mund të përfytyrohet jashtë mjedisit shoqëror ku zhvillohet drejtpërdrejtë ose<br />
jodrejtpërdrejtë çdo çift personash në komunikime , ndikohet nga mikromjedisi dhe sidomos<br />
dhe rregullat e shoqërisë. Pra e ka një kontekst shoqëror. Ky kontekst mund të jetë i theksuar<br />
saqë komunikimi midis dy personave duket si një sistem shoqëror me dy persona.<br />
Normat<br />
~ 150 ~