ZapatistiËna vojska nacionalne osvoboditve (EZLN ... - AirBeletrina

Dina Khorasanee: Upor kot ustvarjanje: Nova druæbenost v Argentini
68
“A to je starodavna, veËna zgodba: kar se je zgodilo stoikom, se dogaja πe
dandanes, takoj ko si kakπna filozofija zaËne verjeti. Vedno po lastni podobi
ustvari svet; ne more storiti drugaËe. Filozofija je ta tiranski gon sam, najbolj
duhovna volja do moËi, do ustvarjanja sveta, do causa prima.” 52
John Holloway nam, pod vtisom zapatistiËnih izkustev, nadalje pomaga z
dvanajstimi hipotezami o ‘anti-oblasti’, kakor jo poimenuje. Celostno jih povzame
kot pozitivni ‘ne’. Kot pri proti-oblasti, kakor jo razumemo v tem besedilu,
se anti-oblast zaËne z ‘ne-jem’. 53 To je za MTD Solano prvi korak k uporu.
V prvem trenutku upora predlaga zavrnitev sveta, kakor je trenutno zgrajen:
kot redukcija Ëloveπkih æivljenj pod avtoriteto postavljenih kapitalistiËnih paradigm.
To pomeni izpraπevanje sveta v njegovi celotnosti.
Kapitalizem, kakor je zgrajen, temelji na uveljavitvi posredniπtva, individualnosti
in avtoritete. Kapitalizem se gradi na materialnih razmerjih, ki so jih oblikovali
in prepustili ekonomski odnosi produkcije. Torej je moænost radikalne
spremembe druæbe odvisna od sposobnosti multitude, da se kontinuirano upira
preoblikovanju v vse tovrstne oblike nadvlade. Tu vidimo negotovost kot kljuË
do vzdræevanja nujne ustvarjalne zmoænosti. Tako za anti- kot za proti-oblast:
“Gotovost je lahko le na strani gospostva. Gotovost lahko najdevamo v poenotenju
Ëasa, v sprijemanju ‘delovanja’ v ‘bivanje’. Nasprotno, samodoloËanje
je inherentno negotovo. Osvoboditev je smrt stare ‘gotovosti’. Zaradi enakega
razloga revolucije ne moremo razumeti kot odgovor, ampak zgolj kot vpraπanje,
kot raziskovanje v uresniËevanju dostojanstva. Hodimo vpraπujoËe.” 54
Trdim, da morata biti eventualni razkroj hierarhije ‡ neprestana bitka ‡ ter
nastanek nepokornega upora vsakiË znova na novo zamiπljena in priklicana, da
bi uspela uniËiti strukture oblasti, spodkopati kapitalistiËno normalnost in spremeniti
njene najbistvenejπe mehanizme: delegacijo oblasti administrativnim
centrom politike. Protiofenziva proti-oblasti se kaæe kot mnogoterost, zmes in
sreËa, s kritiËno mislijo, uporom in ustvarjanjem afektivnih skupnostnih vezi.
Zahteva iskanje toËke, do katere je treba svet s konstruiranjem novih osvobajajoËih
izkustev, konkretnih in afektivnih vodoravnih druæbenih vezi, nepretrganega
izpraπevanja ‘jaza’ kot dela sveta, in ‡ upam si reËi ‡ vesolja, prenarediti,
reproducirati in revolucionirati.
Vse, kar je na reprezentativni ravni, nasprotuje praksam proti-oblasti: oblast
je nenazadnje druæbeno privilegiran prostor. Po dveh desetletjih brez resnega
nasprotovanja neoliberalni prevladi danaπnji boji kaæejo v vse smeri, nezame-
52 Friedrich Nietzsche, “Beyond Good and Evil (Part I),” Basic Writings of Nietzsche (New York: Random House,
1968), str. 206. Celotno besedilo pripomore k razumevanju nove druæbenosti v Argentini.
53 Colectivo Situaciones, Contrapoder, str. 73.
54 John Holloway, v Colectivo Situaciones, ur., Contrapoder, str. 73‡81.