preuzmite osmi broj časopisa - sic
preuzmite osmi broj časopisa - sic preuzmite osmi broj časopisa - sic
4. Prof. dr. Enes Duraković u tekstu Bosanskohercegovačka poezija XX. vijeka da se čistota duhovnoga stava mistične inspiracije u trenu preobražava u senzualnošću natopljenu sliku: a) mokrog mistika homesic! b) panerotske opsesije c) čistog duhovnika d) panevropske opresije -„U stihovima Zilhada Ključanina “čistota duhovnoga stava” mistične inspiracije (sic!) u trenu se preobražava u senzualnošću natopljenu sliku panerotske opsesije (sic!)...“ 5. Prof. dr. Enes Duraković u tekstu Govor i šutnja tajanstva piše da pjesnički doživljaj ljubavi u poemi Plivačica Mehmedalije Dizdara nosi sve oznake: a) vitalističkog panerotizma b) imperijalističkog panhegemonizma c) imažinističkog neosentimentalizma d) orijentalističkog evropocentrizma -„Dizdarev pjesnički doživljaj ljubavi u poemi Plivačica nosi sve oznake vitalističkog panerotizma (sic!), intenzivno strasnog viđenja svijeta u vizijama sveopće plotske žudnje (sic!).“ 2. Najslabiji teoretičar Voditelj: Dobro veče. Ovdje su četiri pretendenta - Laka(n), Fuad (Fuko), Rizah i Gatara - na titulu najboljeg teoretičara. Samo će jedan od njih večeras otići s tom titulom, ostali će ostati bez ičega nakon što iz kruga u krug budu proglašeni najslabijim teoretičarom. Voditelj: Molim vas da se za početak predstavite! Laka: Mene zovu Laka, dolazim iz okoline Sarajeva i po zanimanju sam poljoprivrednik. De Riza: Mene zovu Rizo, po zanimanju sam vulkanizer, i dolazim tačno iz Sarajeva. Fuko: Ja sam Fuad, zovu me Fuko i dolazim iz Sarajeva. Gatara: Ja sam Gatarić, zovu me Gatara, po zanimanju sam novinar i dolazim iz Sarajeva. Voditelj: Prvo pitanje za nivo dnevnopolitičkog komentatora, vrijeme sad. Voditelj: U politici identiteta - prema čemu je etički obavezna otvorenost? Laka: Prema dragome! Voditelj: Netačno! Prema Drugome. Voditelj: Kako se radikalno razračunati sa metapripovijestima? De Riza: Panvitalističkim erotizmom. Voditelj: Disidentskim decentriranjem. Voditelj: Odakle je iznikla bh. kultura, u čemu je upisan usud jedne duboko nesretne zemlje? Fuko: Iz saksije! Voditelj: Iz grobova. 68 (sic!)
(sic!) Voditelj: Ko je uspio izvršiti (etno)okupaciju svake etničke zajednice u BiH? Gatara: Etnotrauma Voditelj: Točno. Voditelj: Ako je sevdah crven kao krv, kakav je onda dert? Laka: Žut kao mokraća! Voditelj: Crn kao žuč! Voditelj: Kako decentrirati kanon? De Riza: Kvalitetnom balansirkom! Voditelj: Dekonstrukcijom etnovječnika. Voditelj: Interkulturni model se postavlja centrifugom ili ispiranjem? Fuko: Centrifugom! Voditelj: Nijednim! Voditelj: U šta etnogramzivost pretvara ratne zločince? Gatara: U etnoheroje. Voditelj: Točno. Voditelj: Kao i svaki čovjek, kao i svaka zemlja, Bosna je zagonetka ili odgonetka? Laka: Odgonetka. Voditelj: Zagonetka. Hercegovina je odgonetka! Voditelj: Kako centri moći kontrolišu društvenu scenu? De Riza: Intravenozno! Voditelj: Kapilarno! Voditelj: Kako autorefencijalni iskazi spajaju čipkaste uzorke manirističkog retoričkog umijeća? Fuko: Mehkim prstima! Voditelj: Prošivnim bodom! Voditelj: Čime je tranzicijska nada odaslana u etnoonostranost? Gatara: Etnoreligijom! Voditelj: Točno! Voditelj: Šta je sadržano u najdubljim slojevima bosanske kulture? Laka: Naftna rezerva! Voditelj: Melankolični potencijal! 69
- Page 17 and 18: ! prikazi (sic!) Dinko Kreho Femini
- Page 19 and 20: (sic!) ! CITAT Ove dane sam - u nad
- Page 21 and 22: (sic!) U ostvarenju ovih ciljeva gr
- Page 23 and 24: !stav (sic!) a istovremeno pošteđ
- Page 25 and 26: (sic!) Ova tvrdnja nije zasnovana n
- Page 27 and 28: !stav (sic!) ne kaže se ništa. Bo
- Page 29 and 30: (sic!) 5) U obradi odlomaka iz Baš
- Page 31 and 32: !stav (sic!) obnovila. Opšta neobr
- Page 33 and 34: TeMAT Rat, patnja, literatura (sic!
- Page 35 and 36: Foto: Almedin Zukić !TeMATideološ
- Page 37 and 38: (sic!) smislu rata valja ne razmiš
- Page 39 and 40: !TeMAT Foto: Emir Vrućak (sic!) od
- Page 41 and 42: (sic!) (ratnim ili logorskim) doga
- Page 43 and 44: !TeMAT Foto: Emir Vrućak (sic!) bo
- Page 45 and 46: (sic!) prvi put u povijesnoj poetic
- Page 47 and 48: (sic!) Nevolja s književnošću, s
- Page 49 and 50: !TeMAT Foto: Almedin Zukić (sic!)
- Page 51 and 52: !TeMAT Foto: Almedin Zukić (sic!)
- Page 53 and 54: (sic!) U vlažnom kutu suterena sku
- Page 55 and 56: (sic!) Kakav je to život i kakav j
- Page 57 and 58: ! pROZa (sic!) kojem je sve tako ba
- Page 59 and 60: (sic!) Tu neobično tihu, poluživu
- Page 61 and 62: ! pROZa (sic!) brisao tragove sna.
- Page 63 and 64: (sic!) 10. Dušan Rogozin još jedn
- Page 65 and 66: homesic! (sic!) Dobrostivo čitatel
- Page 67: homesic! (sic!) Mirnes Sokolović D
- Page 71 and 72: homesic! (sic!) Voditelj: Je li to
- Page 73 and 74: (sic!) Voditelj: Rizo, šta se doga
- Page 75 and 76: homesic! (sic!) ili “opojna brada
- Page 77 and 78: (sic!) Mir fröhliche Bewohner auf
- Page 79 and 80: (sic!) ni u izvedbama, da nisu uvij
- Page 81 and 82: (sic!) Estetsic!aHARIS Priroda pjes
- Page 83 and 84: (sic!) Estetsic!anije nikakva novos
- Page 85 and 86: (sic!) Estetsic!akao ono što nas o
- Page 87 and 88: (sic!) Estetsic!a(iako dokučiva po
- Page 89 and 90: (sic!) masovna ubistva nalaze beskr
- Page 91 and 92: (sic!) do taktičari, koji su nerea
- Page 93 and 94: (sic!) Maja Abadžija, rođena 29.1
- Page 95 and 96: (sic!) 95
4. Prof. dr. Enes Duraković u tekstu Bosanskohercegovačka poezija XX. vijeka da se čistota duhovnoga<br />
stava mistične inspiracije u trenu preobražava u senzualnošću natopljenu sliku:<br />
a) mokrog mistika<br />
home<strong>sic</strong>!<br />
b) panerotske opsesije<br />
c) čistog duhovnika<br />
d) panevropske opresije<br />
-„U stihovima Zilhada Ključanina “čistota duhovnoga stava” mistične inspiracije (<strong>sic</strong>!) u trenu se preobražava<br />
u senzualnošću natopljenu sliku panerotske opsesije (<strong>sic</strong>!)...“<br />
5. Prof. dr. Enes Duraković u tekstu Govor i šutnja tajanstva piše da pjesnički doživljaj ljubavi u poemi<br />
Plivačica Mehmedalije Dizdara nosi sve oznake:<br />
a) vitalističkog panerotizma<br />
b) imperijalističkog panhegemonizma<br />
c) imažinističkog neosentimentalizma<br />
d) orijentalističkog evropocentrizma<br />
-„Dizdarev pjesnički doživljaj ljubavi u poemi Plivačica nosi sve oznake vitalističkog panerotizma (<strong>sic</strong>!),<br />
intenzivno strasnog viđenja svijeta u vizijama sveopće plotske žudnje (<strong>sic</strong>!).“<br />
2. Najslabiji teoretičar<br />
Voditelj: Dobro veče. Ovdje su četiri pretendenta - Laka(n), Fuad (Fuko), Rizah i Gatara - na titulu najboljeg<br />
teoretičara. Samo će jedan od njih večeras otići s tom titulom, ostali će ostati bez ičega nakon što iz<br />
kruga u krug budu proglašeni najslabijim teoretičarom.<br />
Voditelj: Molim vas da se za početak predstavite!<br />
Laka: Mene zovu Laka, dolazim iz okoline Sarajeva i po zanimanju sam poljoprivrednik.<br />
De Riza: Mene zovu Rizo, po zanimanju sam vulkanizer, i dolazim tačno iz Sarajeva.<br />
Fuko: Ja sam Fuad, zovu me Fuko i dolazim iz Sarajeva.<br />
Gatara: Ja sam Gatarić, zovu me Gatara, po zanimanju sam novinar i dolazim iz Sarajeva.<br />
Voditelj: Prvo pitanje za nivo dnevnopolitičkog komentatora, vrijeme sad.<br />
Voditelj: U politici identiteta - prema čemu je etički obavezna otvorenost?<br />
Laka: Prema dragome!<br />
Voditelj: Netačno! Prema Drugome.<br />
Voditelj: Kako se radikalno razračunati sa metapripovijestima?<br />
De Riza: Panvitalističkim erotizmom.<br />
Voditelj: Disidentskim decentriranjem.<br />
Voditelj: Odakle je iznikla bh. kultura, u čemu je upisan usud jedne duboko nesretne zemlje?<br />
Fuko: Iz saksije!<br />
Voditelj: Iz grobova.<br />
68 (<strong>sic</strong>!)
Change language