preuzmite osmi broj časopisa - sic
preuzmite osmi broj časopisa - sic preuzmite osmi broj časopisa - sic
Dječakovo sjećanje toga kada je uvjerio Bajru, čistača obuće, da ga nakratko zamijeni.(121) Valjda sjećanje na Bajrin pristanak da ga zamijeni... Pošteno, pa ko koga prevari Usporedba dvije recenzije nastavničkog esnafa, jedne kojom ocjenjuje čitanku NAM-a i druge kojom ocjenjuje čitanku Svezama, otkriva neke očigledne pristranosti: uz potpuno iste komentare, dakle za isti kvalitet, ma šta to esnafu ovdje značilo, udžbenici dobijaju različite ocjene, ili iste, ako je Sezam korektniji. Sezam: Rukopis podržava ravnopravnost polova. (ocjena: 4) NAM: Rukopis uvijek ne podržava ravnopravnost polova. (ocjena: 4) Sezam: Rukopis odražava bogatsvo različitosti... (ocjena: 4) NAM: Rukopis odražava bogastvo različitosti... (ocjena: 5) Sezam: Izbjegnute su niječne definicije i niječna pitanja. (ocjena: 4) NAM: Izbjegnute su niječne definicije i niječno sročena pitanja. (ocjena: 5) Sezam: Primjetno je da tuđica i nepotrebnih riječi stranog porijekla nema. (ocjena: 4) NAM: U rukopisu su izbjegnute nepotrebne tuđice. (ocjena: 5) Međutim, potpuna slika o ovoj bahatoj i nestručnoj recenziji dobija se tek nakon uvida u komentare koje esnaf daje Svezamovoj čitanci: Na pitanje koliko su sadržaji rukopisa zasnovani na provjerenim i općeprihvaćenim teorijama, činjenicama, i tumačenjima zakonitosti, pojava i procesa, esnaf odgovara: Sadržaj je zasnovan na općeprihvaćenim teorijama, ali za učenike predstavlja neselektivno sticanje znanja.(ocjena:2) Esnaf ocjenjuje po kriteriju koji sam uvodi, a ne po onome po koji predviđa procedura. Taj kriterij nije jasan, a tvrdnja nije obrazložena: šta znači neselektivno sticanje znanja. Ko određuje šta je selektivno a šta nije? Ko određuje stepen dopuštene korelacije, i šta s kontekstom koji se mora poznavati da bi se razumjelo djelo? Naučne teorije u nekim elementima dobro su postavljene, a s druge strane veći broj nastavnih jedinica je opširan i previše opterećen nepotrebnim činjenicama. (ocjena 3) odgovara esnaf na pitanje da li je rukopis zasnovan na naučnim teorijama koje učenik može u potpunosti razumjeti, a čija je praktična primjena nužno primjerena stepenu njegovog psihofizičkog razvoja. Ponovo: pita se jedno, a odgovara drugo. Da li esnaf ovakvu dijalošku metodu prakticira i u radu s učenicima? Na pitanje da li su u rukopisu pojedinačni podaci i činjenice povezani, esnaf odgovara: Povezivanje podataka i činjenica nije obrađeno na najbolji način. U dijelovima teksta, čarolija riječi - 15, 31, 85. str. sadržaj služi sam za sebe. Na pomenutim stranicama učenicima se daju objašnjenja ukupno 17 stilskih figura, na način da učenici sami provjere sposobnost njihovog prepoznavanja. Većina tih figura je u programu za 5., 6. i 7. razred, osim što se sve nalaze u izabranim tekstovima. Kako onda ova vježba služi samo za sebe? Ocjena je proizvoljna. Na pitanje ima li u rukopisu materijalnih grešaka, esnaf odgovara da brojnost informacija umanjuje vrijednost rukopisa. Ista falinka (brojnost informacija) smanjuje Svezamove ocjene i u nizu drugih pitanja. Očigledno je metod gluhih telefona utrenirana esnafska praksa. Na pitanje da li rukopis omogućava individualizaciju nastavnog procesa, esnaf odgovara: Bojim se da neki elementi ovako koncipiranog udžbenika smanjuju motivaciju za učenjem. Upravo je obiman vanprogramski sadržaj namijenjen samostalnom radu učenika. Obavještenja na marginama prate interpretaciju, i pomažu učeniku da shvati smisao djela. Zašto bi ovakvo metodičko rješenje smanjivalo motivaciju učenika? Naprotiv, u ovoj raspravi pokazano je da problem s motivacijom ima čitanka koju protežira esnaf. Takve su čitanke u upotrebi već petnaest godina, ako ne računamo period prije rata, i šta su rezultati? Uistinu, esnaf ovdje ne brani interese djece, i njihovu motivaciju, već svoje navike, svoj osvojeni teren na kojem gospodari svojim autoritetom baziranim na iskustvu rada u razredu. Rezultati tog rada nisu mjereni, ni upoređivani s drugima, jer za to valjda nema ni sredstva, ni kadrova, interesa. Predratna praksa testiranja đaka napuštena je zapuštena, a nije jasno ni kako bi se 30 (sic!)
!stav (sic!) obnovila. Opšta neobrazovanost, nezainteresiranost za čitanje, pad prodaje knjiga, marginalizacija kulture, sve su to posljedice, između ostalog, rada u razredu. Izjavljujući da se interpretativnim pitanjima nije u većoj mjeri ostvarila motivacija za učenje i shvatanje suštine datog teksta, esnaf ne samo što tvrdi suprotno od drugih recenzenata, nego i pokazuje da joj nije jasno šta interpretacija jeste. Upravo su brojna pitanja fokusirana na tekst način da se učenici upoznaju sa njegovim smislom. Esnaf ponovo reaguje samoodbrambeno, jer rukopis Svezame, otvori se doživljava kao napad na vlastitu praksu. Ta praksa je, sudeći po simpatijama za čitanku NAM-a, praksa kojoj književnost nije cilj nego sredstvo; interpretacija za nju nije tumačenje djela, nego hvaljenje književnosti, koja je valjda sušta ljepota, mudrost, vrlina... Osim što je naivno, ovakvo razumijevanje je i opasno, jer tamo gdje bi trebalo da se pobuni protiv ideološke zloupotrebe, ono joj ide na ruku. Esnaf odrezuje da se interpretativnim pitanjima nije ostvarila motivacija za učenje; za učenje čega? Kad bi esnaf bio jasniji, bilo bi ga lakše uhvatiti u laži, ili u neznanju. 11 Jer, interpretacije u Sezamovom rukopisu činie niz jasnih pitanja koja učenike vode razumijevanju smisla teksta. Prilozi na margini, koje esnaf odbacuje kao suvišne ilustracije, 12 često imaju upravo tu funkciju - da učenicima pruže potrebne informacije ili im daju korisna uputstva. Umjesto da istakne takav metod kao vrlinu rukopisa, 13 esnaf ga srozava do dvojke. Esnafu smeta to šarenilo u kojem tekst nije jedini grafički sadržaj na stranici: Likovni prilozi nisu u ulozi pojačivača sadržaja, a ponekad i ne prate sadržaj - primjer 14. strana, “Lampa u prozoru” a fotografija svjetionika, 18. strana “Voćka poslije kiše” naslovljena fotografija “Al nek se sunce malko skrije” (Kako Grci objašnjavaju prirodne pojave).(ocjena: 2) Upravo suprotno: svjetionik na margini je asocijacija na lampu u prozoru. Majka u Kiševićevoj pjesmi spašava život izgubljenima, to je poruka pjesme, a ne, vjerna slika svevremenih teških uvjeta u kojima ljudi žive, što tvrde autorice NAM-ove čitanke. Likovni prilog ovdje ima jasnu i direktnu vezu s tekstom; ali dugogodišnje iskustvo rada u razredu esnafu ne pomaže da to prepozna. Isti je slučaj i s člankom uz Cesarićevu pjesmu Voćka poslije kiše (u kojoj se slavi Sunce, izvor životne energije, kao preduslov rađanja i rasta). Sličnosti motiva u Cesarićevoj pjesmi i grčkom mitu (nestanak sunca) iskorišten je u Svezamovoj čitanci da se učenici upute na priču o Heliju. Za esnaf je to promašaj! Kakav problem ovdašnje obrazovanje ima s grčkim mitovima je tema za raspravu na drugom mjestu. Ovdje, ukratko: jer nude obilje mitova i motiva koji diskredituju našu tradiciju kao ekskluzivno našu. Važnija je naša usmena poezija, a u njoj najvažnija naša sevdalinka (koja se na ovaj ili onaj način obrađuje u gotovo svakom starijem razredu osnovne škole). Cijeli Vizuelno grafički aspekt rukopisa esnaf odlučno odbacuje: Izbor i sadržaj ilustracija nije na zavidnom nivou, neznatan ih je broj i ne prate uvijek sadržaj teksta, stiče se loša slika i daje negativan signal odgoju. (ocjena 2) Još jedna laž! Ilustracija ima više nego u bilo kojem drugom rukopisu. Osim, ako esnaf ne smatra da je ilustracija = crtež, i to crtež originalno izrađen za čitanku. Pitanje je, međutim, zašto bi baš takav crtež davao pozitivan signal odgoju. Zašto su reprodukcije ulja, akvarela, crteža i skica velikana svjetske i domaće umjetnosti, fotografije, plakati, kopije dokumenata, kadrovi iz filmova, naslovnice knjiga i drugi grafički prilozi (što sve čitanka Svezame, otvori se sadrži, i više od bilo kojeg drugog rukopisa) negativan signal odgoju. I šta je uopšte taj signal odgoju? Kome se taj daje signal? U kojoj se metodičkoj, pedagoškoj ili psihološkoj literaturi može obavijestiti o toj signalizaciji? Ocjenjujući kvalitet prezentacije programskih sadržaja esnaf odgovara: Autoru / autorici nije baš jasna metodička koncepcija prezentacije programskih sadržaja. (ocjena: 3) 11 Uz još neke netačne tvrdnje, koje mogu doći ili iz neznanja ili iz zlonamjernosti, poput: Korelacija je rezultat slučajnosti. (ocjena: 2); Definicije nedovoljno artikulisane.”(ocjena: 2); Psihološke i lingvističke zakonitosti narušene usljed brojnih stručnih nepreciznosti. (ocjena: 3) 12 Ilustracije se opisuju, ali nemaju većeg efekta na funkcionalnost sadržaja, nego su tu kao neki ‘ukras’ teksta. (Ocjena: 2) 13 Strategija autorskog tima bila je da učenicima ponudi poznato vizuelno okruženje, i organizaciju građe po uzoru na internetske sajtove. 31
- Page 1 and 2: (sic!) Sarajevo | Novembar | Decemb
- Page 3 and 4: (sic!) 08 20 Maja Abadžija Proza d
- Page 5 and 6: (sic!) bold!rano ZuKIć AlMEDIN OMA
- Page 7 and 8: (sic!) grada je preuzela vojska - t
- Page 9 and 10: (sic!) ranog čitaoca, skliznuti u
- Page 11 and 12: (sic!) ževne publike jako težak z
- Page 13 and 14: (sic!) ljivim semantičkim mrežama
- Page 15 and 16: ! prikazi (sic!) prisiljen da preno
- Page 17 and 18: ! prikazi (sic!) Dinko Kreho Femini
- Page 19 and 20: (sic!) ! CITAT Ove dane sam - u nad
- Page 21 and 22: (sic!) U ostvarenju ovih ciljeva gr
- Page 23 and 24: !stav (sic!) a istovremeno pošteđ
- Page 25 and 26: (sic!) Ova tvrdnja nije zasnovana n
- Page 27 and 28: !stav (sic!) ne kaže se ništa. Bo
- Page 29: (sic!) 5) U obradi odlomaka iz Baš
- Page 33 and 34: TeMAT Rat, patnja, literatura (sic!
- Page 35 and 36: Foto: Almedin Zukić !TeMATideološ
- Page 37 and 38: (sic!) smislu rata valja ne razmiš
- Page 39 and 40: !TeMAT Foto: Emir Vrućak (sic!) od
- Page 41 and 42: (sic!) (ratnim ili logorskim) doga
- Page 43 and 44: !TeMAT Foto: Emir Vrućak (sic!) bo
- Page 45 and 46: (sic!) prvi put u povijesnoj poetic
- Page 47 and 48: (sic!) Nevolja s književnošću, s
- Page 49 and 50: !TeMAT Foto: Almedin Zukić (sic!)
- Page 51 and 52: !TeMAT Foto: Almedin Zukić (sic!)
- Page 53 and 54: (sic!) U vlažnom kutu suterena sku
- Page 55 and 56: (sic!) Kakav je to život i kakav j
- Page 57 and 58: ! pROZa (sic!) kojem je sve tako ba
- Page 59 and 60: (sic!) Tu neobično tihu, poluživu
- Page 61 and 62: ! pROZa (sic!) brisao tragove sna.
- Page 63 and 64: (sic!) 10. Dušan Rogozin još jedn
- Page 65 and 66: homesic! (sic!) Dobrostivo čitatel
- Page 67 and 68: homesic! (sic!) Mirnes Sokolović D
- Page 69 and 70: (sic!) Voditelj: Ko je uspio izvrš
- Page 71 and 72: homesic! (sic!) Voditelj: Je li to
- Page 73 and 74: (sic!) Voditelj: Rizo, šta se doga
- Page 75 and 76: homesic! (sic!) ili “opojna brada
- Page 77 and 78: (sic!) Mir fröhliche Bewohner auf
- Page 79 and 80: (sic!) ni u izvedbama, da nisu uvij
Dječakovo sjećanje toga kada je uvjerio Bajru, čistača obuće, da ga nakratko zamijeni.(121)<br />
Valjda sjećanje na Bajrin pristanak da ga zamijeni...<br />
Pošteno, pa ko koga prevari<br />
Usporedba dvije recenzije nastavničkog esnafa, jedne kojom ocjenjuje čitanku NAM-a i druge kojom ocjenjuje<br />
čitanku Svezama, otkriva neke očigledne pristranosti: uz potpuno iste komentare, dakle za isti kvalitet,<br />
ma šta to esnafu ovdje značilo, udžbenici dobijaju različite ocjene, ili iste, ako je Sezam korektniji.<br />
Sezam: Rukopis podržava ravnopravnost polova. (ocjena: 4)<br />
NAM: Rukopis uvijek ne podržava ravnopravnost polova. (ocjena: 4)<br />
Sezam: Rukopis odražava bogatsvo različitosti... (ocjena: 4)<br />
NAM: Rukopis odražava bogastvo različitosti... (ocjena: 5)<br />
Sezam: Izbjegnute su niječne definicije i niječna pitanja. (ocjena: 4)<br />
NAM: Izbjegnute su niječne definicije i niječno sročena pitanja. (ocjena: 5)<br />
Sezam: Primjetno je da tuđica i nepotrebnih riječi stranog porijekla nema. (ocjena: 4)<br />
NAM: U rukopisu su izbjegnute nepotrebne tuđice. (ocjena: 5)<br />
Međutim, potpuna slika o ovoj bahatoj i nestručnoj recenziji dobija se tek nakon uvida u komentare koje<br />
esnaf daje Svezamovoj čitanci:<br />
Na pitanje koliko su sadržaji rukopisa zasnovani na provjerenim i općeprihvaćenim teorijama, činjenicama,<br />
i tumačenjima zakonitosti, pojava i procesa, esnaf odgovara:<br />
Sadržaj je zasnovan na općeprihvaćenim teorijama, ali za učenike predstavlja neselektivno sticanje<br />
znanja.(ocjena:2) Esnaf ocjenjuje po kriteriju koji sam uvodi, a ne po onome po koji predviđa procedura.<br />
Taj kriterij nije jasan, a tvrdnja nije obrazložena: šta znači neselektivno sticanje znanja. Ko određuje<br />
šta je selektivno a šta nije? Ko određuje stepen dopuštene korelacije, i šta s kontekstom koji se mora<br />
poznavati da bi se razumjelo djelo?<br />
Naučne teorije u nekim elementima dobro su postavljene, a s druge strane veći <strong>broj</strong> nastavnih jedinica<br />
je opširan i previše opterećen nepotrebnim činjenicama. (ocjena 3) odgovara esnaf na pitanje da li je<br />
rukopis zasnovan na naučnim teorijama koje učenik može u potpunosti razumjeti, a čija je praktična<br />
primjena nužno primjerena stepenu njegovog psihofizičkog razvoja.<br />
Ponovo: pita se jedno, a odgovara drugo. Da li esnaf ovakvu dijalošku metodu prakticira i u radu s učenicima?<br />
Na pitanje da li su u rukopisu pojedinačni podaci i činjenice povezani, esnaf odgovara: Povezivanje<br />
podataka i činjenica nije obrađeno na najbolji način. U dijelovima teksta, čarolija riječi - 15, 31, 85. str.<br />
sadržaj služi sam za sebe. Na pomenutim stranicama učenicima se daju objašnjenja ukupno 17 stilskih<br />
figura, na način da učenici sami provjere sposobnost njihovog prepoznavanja. Većina tih figura je u programu<br />
za 5., 6. i 7. razred, osim što se sve nalaze u izabranim tekstovima. Kako onda ova vježba služi<br />
samo za sebe? Ocjena je proizvoljna.<br />
Na pitanje ima li u rukopisu materijalnih grešaka, esnaf odgovara da <strong>broj</strong>nost informacija umanjuje vrijednost<br />
rukopisa. Ista falinka (<strong>broj</strong>nost informacija) smanjuje Svezamove ocjene i u nizu drugih pitanja.<br />
Očigledno je metod gluhih telefona utrenirana esnafska praksa.<br />
Na pitanje da li rukopis omogućava individualizaciju nastavnog procesa, esnaf odgovara: Bojim se da<br />
neki elementi ovako koncipiranog udžbenika smanjuju motivaciju za učenjem.<br />
Upravo je obiman vanprogramski sadržaj namijenjen samostalnom radu učenika. Obavještenja na<br />
marginama prate interpretaciju, i pomažu učeniku da shvati smisao djela. Zašto bi ovakvo metodičko<br />
rješenje smanjivalo motivaciju učenika? Naprotiv, u ovoj raspravi pokazano je da problem s motivacijom<br />
ima čitanka koju protežira esnaf. Takve su čitanke u upotrebi već petnaest godina, ako ne računamo<br />
period prije rata, i šta su rezultati? Uistinu, esnaf ovdje ne brani interese djece, i njihovu motivaciju, već<br />
svoje navike, svoj osvojeni teren na kojem gospodari svojim autoritetom baziranim na iskustvu rada u<br />
razredu. Rezultati tog rada nisu mjereni, ni upoređivani s drugima, jer za to valjda nema ni sredstva, ni<br />
kadrova, interesa. Predratna praksa testiranja đaka napuštena je zapuštena, a nije jasno ni kako bi se<br />
30 (<strong>sic</strong>!)
Change language