19.06.2013 Views

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

CRNOGORSKI BOŠNJACI I RENOMINACIJA NACIJE<br />

Gore u odnosu na 1991. godinu opalo je <strong>za</strong> 0,89%, odnosno sa 14,57% (1991)<br />

na 13,68% (2003). ako se uzme rast ukupnog stanovništva na nivou Crne<br />

Gore od 9,4%, jasno se <strong>za</strong>ključuje da demografski pad Bošnjaka/Muslimana<br />

iznosi više od 10% u odnosu na 1991. godinu”. 15 jer, porast u apsolutnom broju<br />

od 2.382, sa 89.614 (1991) na 91.986 (2003) ili <strong>za</strong> 2,65% jeste ispod prosjeka<br />

prirasta Crne Gore koji je u ovom periodu iznosio 9,4%. upoređujući izjašnjavanje<br />

o nacionalnosti po općinama sa onim o vjeroispovijesti proizilazilo<br />

je da se određen broj Muslimana, Hrvata i albanaca pisao kao Crnogorac.<br />

Na taj način u Bijelom Polju se 893 pripadnika islama pisala kao pripadnici<br />

druge nacionalnosti, u Beranima je ta razlika 1.152, u Rožajama 290 itd. 16 .<br />

Bošnjačkim jezikom se izjasnilo da govori 29. 380 ili 4,37%, taj jezik uveden<br />

je u rubriku, a ima i kategorija “ostali jezici” iz koje je nepoznato koliko se<br />

građana izjasnilo da govori bosanskim.<br />

Prvorazredni politički <strong>za</strong>datak Bošnjaka u Crnoj Gori je sprečavanje daljnje<br />

podjele unutar jedne iste bošnjačke etničke <strong>za</strong>jednice koja se nacionalno<br />

samoidentificirala različitim imenima, bošnjačkim i muslimanskim. Koliko je<br />

ova <strong>za</strong>daća bošnjačka, toliko je i crnogorska. Fabriciranje dvaju različitih naroda<br />

od jednog, što je najgori mogući scenarij aktualne nominacijske podjele,<br />

moguće je izbjeći konsenzualnim stavom da se radi o jednom narodu koji se<br />

različito samoimenuje. Postoje dobre naznake da se ide ka ovakvom rješenju,<br />

mada je statističko razdvajanje jednog naroda na faktički dva, na Muslimane<br />

i Bošnjake, pri popisu stanovništva <strong>za</strong> ovaj proces loša stvar. Pred popis stanovništva<br />

se očekivalo na bošnjačkoj strani da u jednoj rubrici budu Bošnjak i<br />

Musliman, <strong>za</strong>to što je apsolutna istina i činjenica da je to jedan narod, 17 mada<br />

se to nije, nažalost, ostvarilo. Netačna bi bila tvrdnja da je crnogorska vlast<br />

utjecala na unutarnju bošnjačku podjelu i pored njenog otvorenog simpatiziranja<br />

muslimanstva i snaga koje se <strong>za</strong> njega <strong>za</strong>lažu. Vlast nije mogla presudno<br />

utjecati na ovakvo stanje. Razloge unutarnarodnog oštrog podvajanja treba<br />

15 šerbo Rastoder, Bošnjaci/Muslimani i popis stanovništva u Crnoj Gori 2003., “almanah”.<br />

br. 25-26, Podgorica, 2004. str. 213.<br />

16 Hamdija šarkinović, Nacionalna, konfesionalna i jezička struktura stanovništva u Crnoj Gori<br />

po popisu iz 2003. godine, “almanah”. br. 25-26. Podgorica, 2004., str. 205.<br />

17 Vidjeti asim Dizdarević, Neprirodna podjela na Muslimane i Bošnjake “Pobjeda”. Podgorica,<br />

4. april 2003.<br />

<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 89

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!