RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
jedan dio etnički crnogorske akademske javnosti smatrao je štetnim odricanje<br />
crnogorskih muslimana od historijskog naslijeđa i crnogorskog porijekla<br />
dok je drugi bio liberalnijih uvjerenja. 11 Crnogorci ne smiju pasti u <strong>za</strong>mku da<br />
paternalistički arbitriraju da li će se stanovnici Crne Gore islamske vjere nacionalno<br />
određivati kao Bošnjaci ili Muslimani. to je isključivo njihovo pravo,<br />
bez obzira šta mislimo o argumentima jedne ili druge opcije, bio je stav predsjednika<br />
Crnogorskog društva ne<strong>za</strong>visnih književnika Milorada Mije Popovića.<br />
12 Kompleksnost unutarmuslimanskih kontroverzi u Crnoj Gori obavezuje<br />
predstavnike “većinskog naciona da u ovim sporenjima budu krajnje neutralni<br />
i dobronamjerni”. 13 Crnogorski paternali<strong>za</strong>m je moralno neprihvatljiv jer bi<br />
podsjećao na beogradske hegemoniste koji negiraju pravo na crnogorsku kulturu<br />
i posebnost, bio je ohrabrujući glas iz crnogorske građanske javnosti.<br />
Istovremeno je Novak Kilibarda, budući da je kao prvi šef Misije Crne Gore u<br />
Bosni i Hercegovini dobro poznavao stanje u Sarajevu, uvjeravao crnogorsku<br />
javnost da među bošnjačkim intelektualcima ne postoji ni primisao o njihovom<br />
pravu na paternalistički odnos prema crnogorskim muslimanima. 14<br />
Rezultati crnogorskog popisa stanovnišva su s aspekta interesa Bošnjaka<br />
bili sljedeći. Kao Muslimani se izjasnilo 28. 714 ili 4,27%, odnosno 31,22%<br />
od ukupne bošnjačke/muslimanske populacije, kao Bošnjaci 63.272 ili 9,41%,<br />
odnosno 68,78 % od ukupne bošnjačke/muslimanske populacije. Odrednice<br />
Crnogorac musliman nije statistički bilo, mada se jedan dio stanovništva i<br />
tako izjašnjavao. Islamskoj vjeri pripada 141 105 ili 20,98 % od ukupnog crnogorskog<br />
stanovništva. “učešće Bošnjaka/Muslimana u stanovništvu Crne<br />
11 akademik Branislav Kovačević, Muslimani-Bošnjaci između stvarnosti i istorijske svijesti<br />
– istorijski grijeh i vječna krivica, “almanah”. br.13-14., Podgorica 2000., str. 63. Vidjeti,<br />
također, tekst književnika Huseina Bašića Još oko naziva Bošnjak nastao kao reagiranje na<br />
tekst akademika Danila Radojevića o bošnjaštvu u Crnoj Gori, čiji su propagatori “izrazita<br />
prijetnja pravu crnogorskog naroda na samoopredjeljenje”. Vidjeti “Pobjeda”. Podgorica, 21.<br />
septembar 2002.<br />
12 Milorad Mijo Popović, O pitanju manjinskih naroda u Crnoj Gori, “almanah”. br. 13-14.<br />
Podgorica, 2000., str. 242.<br />
13 Vidjeti Milorad Popović, Razumjeti sebe i druge, “Monitor”. Podgorica, 21. novembar<br />
2003.<br />
14 Vidjeti Novak Kilibarda, Povodom nacionalnih raspri crnogorskih Muslimana, “Monitor”.<br />
Podgorica, 30. maj 2003.<br />
88<br />
Šaćir Filandra<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA