RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
SEDAMNAESTA I DVADESETA SJEDNICACKSKBiH I DISKUSIJE O NACIONALNOM PITANJU<br />
ako se napiše jugosloven, a to misli da treba da bude jedna nacija, mislim da<br />
to nikako ne postoji nego ako je jugosloven onaj, bez obzira hoće li se pisati<br />
ili neće, koji priznaje ravnopravne odnose i koji se bori <strong>za</strong> ravnopravnost u<br />
<strong>nacionalnom</strong> i jezičnom pogledu bez obzira da li se radi o milion stanovnika<br />
ili 300.000 stanovnika ako govore drugim jezikom. a inače nikakvo drugo<br />
jugoslovenstvo ne poznajem ako neko piše jugosloven, a misli na druge odnose<br />
i druge procese.”<br />
Boško Baškot je u svojoj diskusiji skrenuo pažnju na pisanje u nekim bugarskim<br />
listovima i publicistici u kojima se osporava postojanje makedonske<br />
nacije, a makedonski jezik se tretira kao dijalekat bugarskog jezika, “iz čega<br />
proizilazi da je makedonska teritorija, ustvari bugarska teritorija, iz kojih te<strong>za</strong><br />
proizilazi da jedan dio južne Srbije, takođe spada u bugarsku teritoriju, pa čak<br />
i jedan dio albanije. Mislim da kad već diskutujemo o problematici međunacionalnih<br />
odnosa da je naša dužnost i sa stanovišta na kraju krajeva odbrane<br />
integriteta naše teritorije, a još više sa stanovišta odbrane principa marksizma<br />
i lenjinizma u međunacionalnim odnosima, da i mi odavde uputimo riječ<br />
osude i riječ protesta protiv takve akcije, koja se očigledno vodi sa znanjem i<br />
sa blagonaklonošću najodgovornijih drugova NR Bugarske”. Baškot je takvo<br />
pisanje bugarskih medija ocijenio lošim po Balkan.<br />
joco Marjanović je govorio o dva pitanja: o tretiranju međunacionalnih<br />
odnosa u publicistici i štampi, te o ekonomskim odnosima kao dijelu nacionalnih<br />
odnosa.<br />
Najprije je govorio o tretiranju nacionalnog pitanja u publicistici, te posebno<br />
istakao “nacionalni<strong>za</strong>m i šovini<strong>za</strong>m” koji se tim putem širi. Naveo je<br />
kao primjer knjigu Vječislava Holjevca Hrvati izvan domovine, koju je izdala<br />
Matica hrvatske u <strong>za</strong>grebu. u toj su knjizi Muslimani tretirani kao “Hrvati<br />
islamske vjeroispovijesti Bosne i Hercegovine”. I u publikacijama koje su<br />
objavljivane u Srbiji navodilo se kako su Muslimani u Bosni i Hercegovini<br />
“srpskog porekla”. Marjanović i jednu i drugu pojavu naziva šovinizmom, te<br />
navodi reakciju objavljenu u “Vjesniku u srijedu” od 14. 1. 1968. godine, u<br />
kojoj autor polemizira sa Holjevčevim kroatiziranjem Muslimana, te navodi<br />
kako među bosanskohercegovačkim Muslimanima ima veliki broj onih koji se<br />
ne osjećaju Hrvatima, kako tvrdi Holjevac, nego Srbima “‘a najviše onih koji<br />
su nacionalno neopredjeljeni’. Dakle, i ovaj pisac suprotstavljajući se oprav-<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 289
Change language