RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
272<br />
Husnija Kamberović, priređivač<br />
ke misli. Na toj osnovi mi moramo u bazi okupiti kadar i on mora da bude<br />
taj kriterijum, a ne kriterijum neke birokratske raspodjele, ima ovoga više, a<br />
ovoga manje. Druga je stvar kad idemo od baze prema određenom forumu,<br />
onda jasna stvar, pošto mi imamo niz tih izraslijih ljudi, jer više ne mjerimo<br />
stvari po tome ko je učestvovao u ustanku, a ko nije, nego mjeriš stvari po<br />
tome, kako se odnosi konkretno prema savremenoj praksi, jer danas počinju<br />
naše društvo da nose ljudi koji su rođeni u revoluciji, koji ne znaju šta je revolucija,<br />
koji je o revoluciji učio u knjigama, po predanju itd. Onda prema onim<br />
kriterijumima kako se oni odnose prema revolucionarnim procesima kod nas,<br />
ali istovremeno izrasta među svim tim narodima BiH, ljudi sposobni da uđu<br />
u raznorazne forume.<br />
Prema tome, sasvim je druga stvar forumi politički, tu mi možemo naći<br />
određeni odnos, ali ne opet po nekoj proporcionali, jer to uvijek dovede do<br />
jednog apsurda. u društvenim organi<strong>za</strong>cijama, u skupštinama, itd. jasna stvar<br />
moraš i o tome da vodiš računa, da i tu budu predstavljene nacionalne grupe,<br />
ali u Bosni, po mom mišljenju, nije taj elemenat bitan, koliko istovremeno i<br />
jedan drugi koga moramo pove<strong>za</strong>ti, a to su cirkulacije kadra, da se taj kadar<br />
neprestano mijenja, ako je većina Muslimana u jednoj opštini da neprestano<br />
mora da bude Musliman. <strong>za</strong>što mora uvijek da bude Musliman? jer, na kraju<br />
krajeva tu žive i Srbi, Hrvati itd. Prema tome, taj proporcionalni elemenat<br />
– shvaćen kruto, eksplicitno postavljen, on može itekako da donese nama političke<br />
štete. Prema tome, cio kompleks, ako već govorimo o kadrovskom problemu,<br />
onda ga moramo sagledati i prići mu principijelno sa toga stanovišta,<br />
sa malo razrađenih tema”.<br />
Humo se ponovo vratio na problem međunacionalnih odnosa sa stanovišta<br />
međurepubličkih odnosa, iznoseći stav da je krivo ekonomski aspekt<br />
međunacionalnih odnosa svoditi na pitanja odnosa razvijenih i nerazvijenih,<br />
jer je jugoslavija kao cjelina nerazvijena i “cijela zemlja teži da i<strong>za</strong>đe iz ovoga<br />
nivoa 500 dolara dohotka i da pređe na neki veći nivo dohotka, jer na ovome<br />
dohotku mi ne možemo daleko otići u razvoju i samoupravljanju i niti možemo<br />
govoriti o nekom standardu u našoj zemlji”. Prema njegovom mišljenju<br />
nužno je krenuti od postavke kako je neupitna potreba ravnopravnosti svih<br />
republika u jugoslaviji, ali je pitanje kako postići tu ravnopravnost. <strong>za</strong>nimljivo<br />
je da on ne spori činjenicu da je bilo pojava u jugoslavenskom društvu, koje<br />
su narušavale tu ravnopravnost, ali on te snage kvalificira “etatističkim struk-<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA