RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

Dino Abazović
BOSANSKOHERCEGOVAČKI MUSLIMANI NA POČETKU NOVOG
MILENIJA: SOCIOLOŠKI POGLEDI 1
Pred društvenim naukama danas nalazi se, a naročito sociologijom religije,
još jedan novi izazov: dakle politička revitalizacija religija. Općenito
oživljenje religija, postalo je totalna društvena činjenica, i to u Durkheimovskom
smislu (naročito po tome što je društvenim činjenicama svojstveno da vrše
prinudu nad pojedincima), i doista je prisutna kako na globalnom tako i na
lokalnom nivou. također, očituje se i potreba za interdisciplinarnosti pri operacionalizaciji
“starih” i “novih” termina.
Francuska sociologinja religije Daniele Hervieu-leger (2000) oživljenje
religije vidi u tome da, na prvom mjestu, modernost ispoljava kontinuitet, ali
isto tako i transformacije, i to u formama vjerovanja (funkcionalni procesi) čak
i kad su tradicionalna vjerovanja (njihovi suštinski sadržaji) u mnogome odbačeni;
po njoj, pamćenje i tradicija su osnova legitimnosti i sredstvo artikulacije
posebice religijskih uvjerenja i vjerovanja.
to je čini se naročito slučaj danas kada smo sudionici procesa u kojima
je sekularna država-nacija sve manje uspješna u odupiranju naletima globalizacije
– odnosno, prisutna je sve veća nesigurnost u određenju onoga što čini
validnu osnovu za kolektivni identitet.
Posebno su konfliktna i postkonfliktna društva, napose ukoliko su karakterizirana
multikonfesionalnošću, umnogome pogodnija za procese povećanja
religioznosti. Doista, Bosna i Hercegovina u tom smislu više je od tipskog
1 Manji dio ovog teksta ranije je objavljen na engleskom jeziku u: abazović, D: “Bosnian
Muslims and Country in transition”. u: Đorđević, D. – todorović, D – Mitrović, lj. (ur.)
(2007): Islam at The Balkans: In The Past, Today and in The Future, juNIR, Niš.
RASPRAVE O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 219