RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
214<br />
Sabina Veladžić<br />
objeđujućim pritiskom srpske nacionalističke propagande. Partijsko i republičko<br />
bosanskohercegovačko rukovodstvo, koje je bilo eksponent bosanske<br />
politike, kroz aferu agrokomerc je diskvalificirano. u tom kontekstu demokrati<strong>za</strong>cija,<br />
sloboda štampe, politički plurali<strong>za</strong>m toplo su pozdravljeni od<br />
strane bosanske muslimanske inteligencije koja, prepoznajući opasnost koja<br />
dolazi od strane velikosrpske nacionalističke politike, nastoji dovršiti nacionalno<br />
konstituiranje Muslimana i kroz reevokaciju povijesnih iskustava i<br />
promoviranje kulturno-historijskog sadržaja dati bosanskohercegovačkom<br />
muslimanskom narodu referentni okvir <strong>za</strong> samorazumijevanje. Narodu, koji<br />
je ve<strong>za</strong>n <strong>za</strong> jugoslaviju, tita, ali koji jasno percipira narastajući međunacionalni<br />
haos koji ga, udružen sa ekonomskom krizom, čini sve više <strong>za</strong>brinutim<br />
i nesigurnim. Dominantnu ulogu u političkom organiziranju bh. Muslimana<br />
imala je vjerska grupa, dijelom iz redova Islamske <strong>za</strong>jednice, koja je svojim<br />
organi<strong>za</strong>cionim i drugim djelovanjem pružila svojevrstan odgovor napadačkoj<br />
srpskoj nacionalističkoj propagandi i poka<strong>za</strong>la postojanje svijesti o opasnosti<br />
koja dolazi s te strane. antikomunistički stav te grupe, koji nije odražavao i<br />
raspoloženje bosanskohercegovačkog muslimanskog naroda u tom trenutku,<br />
ih je u predizbornom periodu naveo na saradnju sa druge dvije nacionalne<br />
stranke čime se, dijelom i zbog političke nedozrelosti koja je do izražaja došla<br />
u promoviranim programskim koncepcijama, dao doprinos u dezintegriranju<br />
Bosne i Hercegovine. Vjerski ekskluzivi<strong>za</strong>m je u tom pogledu bio subjektivni<br />
koncept, promoviran na štetu političkog trenutka, ali i budućnosti Bosne i<br />
Hercegovine. u demokratskom kontekstu sekulariziranog društva, gdje su<br />
individualna prava <strong>za</strong>garantirana, islamski identitet, niti bilo koji drugi, ne bi<br />
mogao biti <strong>za</strong>nijekan u smislu slobodne artikulacije u privatnoj, pa i u <strong>za</strong> to<br />
određenoj javnoj sferi. Srpska nacionalistička propaganda koja je početkom<br />
devedesetih javno mnijenje <strong>za</strong>robila u svoj virtualni svijet fabricirajući stvarnost<br />
prema potrebama srpske nacionalne politike iskoristila je vjerski ekskluzivi<strong>za</strong>m<br />
SDa kao argument protiv mogućeg opstanka bosanskog jedinstva.<br />
S te strane je i SDa kojom je dominirala vjerska grupa okupljena oko alije<br />
Izetbegovića doprinijela stvaranju vještačke dileme koja stoji pred bosanskim<br />
Muslimanima: Islam ili Bosna?<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA
Change language