RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
NEUSPJEH SEKULARIzACIJE I JAČANJE RELIGIJSKOG IDENTITETA POČETKOM 1980-ih GODINA U BiH<br />
svijetom, izgradnja vjerskih objekata, tretiranje nacionalne tematike i problematike,<br />
raspravama o islamskom socijalizmu kao protuteži samoupravnom<br />
socijalizmu. Prema tome neprijateljske snage ukazuju na islam kao osnovnu<br />
komponentu nacionalnog bića i razvoja Muslimana, o panislamizmu se govori<br />
kao o islamskom internacionalizmu. Sve su učestalije rasprave o interesima<br />
muslimanskog naroda, nacionalna problematika, identifikovanja vjerskog<br />
i nacionalnog, rasprave o bošnjaštvu, o pokrivanju muslimanki, o osnivanju<br />
islamskog muzeja u Sarajevu. Pokušaj registracije vjernika i dijeljenja članskih<br />
knjižica shvaćen je kao određen vid mobili<strong>za</strong>cije, homogeni<strong>za</strong>cije i grupiranja<br />
građana po vjerskom kriteriju što naravno nije u skladu sa politikom vladajuće<br />
partije. 40<br />
jedno od važnih pitanja ve<strong>za</strong>nih <strong>za</strong> Islamsku <strong>za</strong>jednicu u ovom periodu<br />
jeste ve<strong>za</strong> Islamske <strong>za</strong>jednice sa islamskim zemljama. Sve aktivnije povezivanje<br />
Islamske <strong>za</strong>jednice sa islamskim centrima, u dokumentima predstavlja<br />
političke implikacije s ciljem jačanja i širenja islama u Jugoslaviji a potom i Europi<br />
i gdje Islamska <strong>za</strong>jednica u jugoslaviji ima ulogu mosta <strong>za</strong> dalje širenje islama<br />
u Europu. takvo otvaranje Islamske <strong>za</strong>jednice ostvaruje se i preko brojnih<br />
djelatnika koji su školovani u islamskim zemljama i nosioci su raznih političkih<br />
ideja. Osnivanje Islamskog teološkog fakulteta nije prekinulo odlaske<br />
na školovanje u islamske zemlje i <strong>za</strong>bilježeni su pokušaji iznude javnog izjašnjavanja<br />
o zbivanjima u svijetu i islamskim zemljama. Otvaranje se ostvaruje<br />
sve brojnijim učestvovanjima predstavnika Iz na međunarodnim islamskim<br />
skupovima koji nemaju isključivo vjerski sadržaj. Vjerski službenici ostvaruju<br />
kontakte sa delegacijama islamskih zemalja gdje se oni postavljaju kao tumači<br />
državnih interesa. Ističe se potreba bolje organi<strong>za</strong>cije vjerskih <strong>za</strong>jednica u inostranstvu<br />
“posebno dolaskom Homeinija na vlast”. Naglašava se da je dio neprijateljski<br />
orijentiranih Muslimana u vezi sa ustaškom emigracijom preko “hrvatskih<br />
islamskih centara” koji nastoje da dobiju pomoć od islamskih zemalja. 41<br />
40 arhiv BiH, fond: Komisija <strong>za</strong> odnose sa vjerskim <strong>za</strong>jednicama, str. pov. 055-46/80 Podsjetnik<br />
<strong>za</strong> razgovor sa reis-ul-ulemom i predsjednikom Starješinstva Islamske <strong>za</strong>jednice u BiH,<br />
<strong>Sarajevo</strong>, 24.6.1980.<br />
41 arhiv BiH, fond: Komisija <strong>za</strong> odnose sa vjerskim <strong>za</strong>jednicama, Informacija o vancrkvenoj<br />
delatnosti delova verskih <strong>za</strong>jednica iz SFRj u inostranstvu među radnicima na privremenom<br />
radu i iseljenicima, Savezni sekretarijat <strong>za</strong> inostrane poslove, Beograd, jun, 1981. godine<br />
→<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 173
Change language