19.06.2013 Views

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

NEUSPJEH SEKULARIzACIJE I JAČANJE RELIGIJSKOG IDENTITETA POČETKOM 1980-ih GODINA U BiH<br />

u posljednjem poglavlju našeg rada posebnu pažnju poklanjamo upravo<br />

stvarnom dostignuću sekulari<strong>za</strong>cije u bosanskohercegovačkom društvu početkom<br />

osamdesetih godina. <strong>za</strong>ključujemo da nakon složenog i dobro planiranog<br />

projekta koji su komunisti svim sredstvima pokušali da provedu u život<br />

nije izvršena sekulari<strong>za</strong>cija društva, nacionalno biće nije se otrgnulo od svojih<br />

religioznih korijena. Iako se u krugovima vlasti između ostalog postavlja pitanje<br />

da li ekspanzija vjerske izgradnje predstavlja porast religioznosti i konstatuje<br />

se da su neprijateljske i klerikalističke snage uvijek postojale. Međutim početkom<br />

osamdesetih godina, potpomognuto slabljenjem vlasti i ekonomskom krizom,<br />

pruža se mogućnost povratka religije u javno, u politiku tj. nastojanje komunističke<br />

vlasti da kontrolira a potom i eliminira nacionalklerikali<strong>za</strong>m <strong>za</strong>vršeno<br />

je neuspjehom. Da li prekid, ionako tankog početka moderni<strong>za</strong>cije i neuspjeh<br />

sekulari<strong>za</strong>cije nazvati nedostatkom i kašnjenjem demokratije u društvu. 9 Naše<br />

empirijsko istraživanje svjedoči da početkom osamdesetih godina XX stoljeća<br />

u Bosni i Hercegovini nastupa period sve bržeg razvoja i dominacije religijskog<br />

nacionalizma. 10<br />

Odnos religijskog i nacionalnog identiteta<br />

(Religija kao vododijelnica naroda)<br />

Naučno stajalište religiju i naciju prihvata kao dvije potpuno <strong>za</strong>sebne pojave,<br />

kao dva oblika kulturnog kolektivnog identiteta koji se moraju jasno razlikovati.<br />

Religijski i nacionalni identitet razlikuju se i po tome što je prvi<br />

jednoznačan, a drugi višeznačan.<br />

Međutim, u svakodnevnoj primjeni tendencija povezivanja i poistovjećivanja<br />

ova dva fenomena mnogo je izraženija od tendencije rastavljanja i jasnog<br />

razgraničenja.<br />

Njihovo poistovjećivanje razlogom je brojnih sličnih ili identičnih elemenata.<br />

Religija kao i nacija svoje postojanje ostvaruje preko ljudskih <strong>za</strong>jednica –<br />

grupa. Religija svoju integrirajuću ulogu ostvaruje kroz institucije, obrede, re-<br />

<strong>Sarajevo</strong> 2002, 228.<br />

9 Ivan lovrenović, “Pitanje iz vjere, pitanje iz života”. zbornik radova Religija, društvo i<br />

politika. Kontraverzna tumačenja i približavanja, Bonn, 2002, 332-333.<br />

10 Opširnije o pojmu religijskog nacionalizma kao društvenog fenomena vidi u Dino abazović,<br />

Za naciju i Boga: sociološko određenje religijskog nacionalizma, Magistrat, <strong>Sarajevo</strong>, 2006.<br />

<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 159

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!