RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
NACIONALNI IDENTITET U KONTEKSTU IzRAžENOG REGIONALNOG IDENTITETA I POLITIČKIH POTRESA...<br />
tradicionalnim, islamskim sadržajem. Dakle, grupacija oko Izetbegovića je<br />
preslikala europski princip izgradnje nacije. Iako je njihov habitus panislamistički<br />
pa im je ime musliman dosta bliže, oni su odbili da to bude nacionalno<br />
ime. Na prvi pogled ovo jeste dvojbeno, ali je politički bilo korektno i nužno.<br />
Krajišnici koje je personificirao abdić, nisu bili voljni odustati od nacionalnog<br />
imena Musliman, ali su ga ispunjavali idejama socijalizma smatrajući da je to<br />
normalan hod nacije kroz h<strong>istoriju</strong>.<br />
Pozicija Fikreta abdića u procesu demokrati<strong>za</strong>cije društva i prvih poslijeratnih<br />
višestranačkih izbora u jugoslaviji izuzetno je interesantna i značajna.<br />
u Bosni i Hercegovini se, uslijed obnove višestranačja, pojavio niz stranaka<br />
koje su željele abdićevu podršku tako da su mnoga i<strong>za</strong>slanstva tokom 1990.<br />
godine dolazila u Veliku Kladušu radi njegovog pridobivanja <strong>za</strong> vlastitu političku<br />
opciju. Njegov ugled, koji je izgrađivao do “afere agrokomerc”, postao<br />
je, nakon puštanja na slobodu oktobra 1989. godine još veći, a utjecaj ozbiljniji<br />
i jači. On je, nakon odugovlačenja i nate<strong>za</strong>nja, odlučio da se priključi Stranci<br />
demokratske akcije (SDa) koja je okupljala bosanske Muslimane i na čelu<br />
koje se nalazio alija Izetbegović, budući predsjednik Predsjedništva BiH i<br />
neprikosnoveni lider bosanskohercegovačkih Muslimana.<br />
Nakon pritvaranja u jesen 1987. godine abdić je opisivan kao lokalni despot,<br />
varalica i spletkaroš. 12 Vrhunac je bila optužba <strong>za</strong> kontrarevoluciju koja<br />
je u socijalističkim zemljama predstavljala apsolutnu negativi<strong>za</strong>ciju ličnosti,<br />
no treba imati u vidu da je ta optužba bila u vremenu kada jugoslavenski socijali<strong>za</strong>m<br />
gubi dah i podršku masa tako da abdić zbog toga nije bio apriori<br />
odbačen. Dapače, stanovnici Bihaćke krajine, posebno Velike Kladuše i Cazina,<br />
i dalje su imali povjerenje u njega i vjerovali u njegovu nevinost. Može<br />
se reći da je, <strong>za</strong>pravo, u ovome vremenu abdić bio centralna tačka oko koje se<br />
vršila homogeni<strong>za</strong>cija krajiškog stanovništva. Bezbroj je činjenica koje na to<br />
ukazuju. Bezbroj je činjenica koje pokazuju kako je izgrađen kult vođe, dobro<br />
prihvaćen kod lokalnog stanovništva, valjda zbog matrice koja je ovdje bila<br />
gotovo genetski kod. Mislim na našeg pravednika koji je sam protiv svih, kojeg<br />
nisu razumjeli, izdan od tuđih i svojih i tako dalje.<br />
Nakon pokretanja afere, traljavog suđenja u Bihaću koje je u Bihaćkoj<br />
krajini bilo pomno praćeno (<strong>za</strong>pravo je pomno praćeno u čitavoj državi, a u<br />
12 Krajina, 11. 9. 1987.<br />
<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 147
Change language