19.06.2013 Views

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

RASPRAVE o nacionalnom identitetu - Institut za istoriju Sarajevo

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

OD “MUSLIMANA” DO “BOŠNJAKA”: PITANJE NACIONALNOG IMENA BOSANSKIH MUSLIMANA<br />

su postali nacija, tek u drugoj polovini 20. stoljeća. Ova specifičnost objašnjava<br />

upotrebu imena “Musliman” od kraja 19. do kraja 20. stoljeća, kao i<br />

ulogu <strong>za</strong>mjenske nacionalne institucije koju su često igrale islamske vjerske<br />

institucije. u tim okolnostima, priznanje muslimanske nacije 1960-tih godina<br />

i uz to pove<strong>za</strong>ni proces “nacionalne afirmacije” predstavlja važan preokret:<br />

tokom komunističkog perioda, bosanski Muslimani nisu dobili novo ime,<br />

ali su stekli novi politički status. Komunistički period je bio i period kada<br />

su ponovno otkrivene i promovirane historija i kulturna baština bosanskih<br />

Muslimana. <strong>za</strong>mjena nacionalnog imena “Musliman” nacionalnim imenom<br />

“Bošnjak” na Bošnjačkom saboru u septembru 1993. godine bila je logičan rezultat<br />

dugog historijskog procesa koji je vodio od muslimanskog “neo-mileta”<br />

do bošnjačke političke nacije. Činjenica da je do te promjene došlo dok su muslimansku<br />

naciju vodili predstavnici panislamističke struje podvlači <strong>za</strong>mršenu<br />

i često paradoksalnu prirodu tog procesa. Ovo usvajanje nacionalnog imena<br />

“Bošnjak” nije okončalo temeljnu dilemu “muslimanskog pitanja”, koja, od<br />

kraja 19. stoljeća, suprotstavlja muslimanski politički suverenitet bosanskom<br />

teritorijalnom integritetu. Konsekvence “etničkog čišćenja” u smislu ljudskih<br />

gubitaka i institucionalni okvir uspostavljen Daytonskim sporazumom 1995.<br />

godine tu dilemu čine još bolnijom, ali oslobađaju bošnjačke političke vođe<br />

obaveze iznalaženja suštinskog odgovora na tu historijsku dilemu. u septembru<br />

1993. godine, Bošnjački sabor se pokušao suočiti sa tom dilemom, ali<br />

je uspio samo da postigne minimalni konsenzus oko Owen-Stoltenbergovog<br />

mirovnog plana. Od tada, čini se da je nestalo sposobnosti, čak i spremnosti<br />

bošnjačkih političkih vođa da iznađu trajnu i koherentnu vezu između ta dva<br />

pojma u kontekstu “muslimanskog pitanja” – ili, da upotrijebimo savremeniju<br />

terminologiju, “bošnjačkog pitanja”. Međutim, s obzirom na nacionalni sastav<br />

bosanskog stanovništva i geopolitičku situaciju Bosne i Hercegovine, puna<br />

afirmacija bošnjačke nacije kao političke nacije ovisi o njenoj sposobnosti da<br />

odgovori na to pitanje.<br />

<strong>RASPRAVE</strong> O NACIONALNOM IDENTITETU BOŠNJAKA 133

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!