15.06.2013 Views

Скулптура у збирци Галерије Рајка Мамузића

Скулптура у збирци Галерије Рајка Мамузића

Скулптура у збирци Галерије Рајка Мамузића

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

RAD MUZEJA VOJVODINE 46 ISTORIJA UMETNOSTI<br />

Henri Mura. Slobodno se mo`e re}i da je<br />

generacija vajara posle 1950. godine iznela<br />

borbu za slobodu umetni~kog stvarawa. Tra`ewe<br />

novih autenti~nih izraza odve{}e ih u savremene<br />

tokove svetske skulpture i u svet novog senzibiliteta.<br />

Zapo~iwe vreme sudara razli~itih<br />

poimawa likovnosti uop{te, a skulpture posebno.<br />

Mnogi umetnici, me|u wima i autori ~ija se<br />

dela nalaze u Poklon zbirci, obra}aju se specifi~nim<br />

konceptima plasti~nog izraza izgra|uju-<br />

}i slobodnije sopstveni izraz u skladu sa snagom<br />

svog talenta i estetskog ose}awa. Artikulacija<br />

umetni~kih ideja ovih umetnika odvija}e se ubudu}e,<br />

vi{e ili mawe uspe{no, u smislu prihvatawa<br />

i punog razumevawa savremenih vajarskih<br />

tendencija u svetu.<br />

O tom vremenu je Lazar Trifunovi} zapisao:<br />

„Iz istorijskog razvoja srpske skulpture do po-<br />

~etka {este decenije kada po~iwe wen preporod<br />

do{li su antropomorfizam kao predmet plastike,<br />

intimizam kao karakteristika wenog izraza,<br />

302<br />

Jovan Sojdatovi}: Su|aje, 1970.<br />

bronza, 100h46h20<br />

konzervativnost kao estetsko opredeqewe i duboka<br />

inertnost prema prostoru i strukturi<br />

materijala“. 2 Pojava slobodne forme po~etkom<br />

{este decenije, kroz koju su transponovani antropomorfni<br />

oblici, udaqava skulpturu od obi-<br />

~ne percepcije sveta objektivnog postojawa i<br />

dovodi je do umetni~ke vizije kroz koju se jasno<br />

ose}a umetni~ki stav, bogatstvo misli i kreativna<br />

mo}.<br />

Ve}i broj zastupqenih autora u Zbirci se<br />

mogu svrstati u grupu umetnika koji su ostali<br />

verni prirodnim oblicima i realisti~kom konceptu<br />

usvajaju}i primamqive stilizacije i svode}i<br />

oblike. „Gotovo tradicionalan kocept“ 3<br />

Nikole Jankovi}a sigurno ga svrstava u ovu grupu<br />

vajara. Nepovodqiv za aktuelnim trendovima<br />

50-tih i 60-tih godina qudsku figuru tretira<br />

realisti~ki, a od modernizma uzima slobodnu modelaciju<br />

povr{ina i redukciju forme. Omiqena<br />

disciplina Jankovi}a, portret, po~etkom pedesetih<br />

odi{e stilizacijom koja ukazuje na novi<br />

odnos prema plasti~noj obradi, svode}i formu na<br />

jednostavne, ali karakteristi~ne oblike bez insistirawa<br />

na detaqima (Portret balerine,<br />

1957; Autoportret, 1960; Sava [umanovi},<br />

1960; Nandor Glid, 1962; Voja ^olanovi},<br />

1964–65), ali sa jasno nagla{enim individualnim<br />

psiholo{ko-karakternim svojstvima. Kao ideal<br />

savr{eno oblikovane forme, `enski akt<br />

zaokupqa pa`wu ovog vajara bilo u vidu torza<br />

ili cele figure (Torzo, 1960, Kupa~ica, 1965).<br />

Po Lazaru Trifunovi}u Nikola Jankovi} je<br />

naj~istiji predstavnik neotradicionalizma „u<br />

~ijem delu sve odlike ovog shvatawa dolaze do<br />

punog izra`aja“. 4<br />

Tradicionalan koncept skulpture prihvatile<br />

su i Angelina Gatalica i Milica Ribnikar.<br />

Dve `ene – vajarke, otkrivaju kroz svoje radove<br />

dva sli~na umetni~ka senzibiliteta. Obe oblikuju}i<br />

emotivno u zatvorenoj realisti~koj formi<br />

i klasi~nog izraza odaju jake umetni~ke li~nosti,<br />

ali istovremeno i poeti~ne. Razvojni put<br />

Gatalice kretao se od sasvim realisti~ki koncipiranih<br />

figura (@enska figura – sede}i akt,<br />

1957; Vojvoda Mi{i} – skica za spomenik,<br />

1978; Vojvoda Mi{i}, 1978), do punije stilizacije<br />

(Sv. Sava). Skulpture su mawih dimenzija, a<br />

jednostavnost i linije arhajske umetnosti, te<br />

strogost u oblikovawu forme doprinosi utisku<br />

monumentalnosti.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!