Epistemologija

17. Hermeneutika kao epistemologija
iako ne tako apsolutno da bismo bili samo pijuni, ali ipak dotle da je
san o spoznajnoj autonomiji samo tlapnja a strah od utjecaja neuroza.
»Zna~i li smje{tenost u tradiciji stvarno podlo`nost predrasudama ili
ograni~enost ne~ije slobode? Nije li prije cjelokupna ljudska egzistencija,
~ak i ona najslobodnija, ograni~ena i obilje`ena na razli~ite na~ine? Ako
je to istina, ideja apsolutnog uma nije mogu}a za povijesno ~ovje~anstvo«
(276).
Postoji jedno implicitno »treba da« u toj analizi. Budu}i da utemeljuju}a
obrazlaganja nisu dosti`na, ne treba ih tra`iti; budu}i da na{e
obaveze uvijek prema{uju ono {to razumski mo`emo opravdati u bilo
kojem apsolutnom smislu, ne bismo ni trebali htjeti ne{to drugo.
Otuda, razum nije i ne treba biti rob tradicije ve} iskren u pogledu
svoje neizbje`ne ovisnosti o tradiciji. Kona~nost nije usud. Ja nisam
vezan za ovu ili onu tradiciju. Hermeneuti~ki krug uvijek zna~i da su
ne~iji temelji, koji ne mogu zbrisati tradiciju u korist ~istog uvida,
kontingentni i ispravljivi. Zemlja po~iva na le|ima kornja~e, i do dolje
su sve same kornja~e. Gdje je pretjerano uga|anje u tome neuvijenom
priznavanju nesposobnosti razuma da postane samodovoljan bje`e}i od
hermeneuti~kog kruga?
5
Na kraju jedan posve kratak pogled na Derridinu »lijevu« ili radikalnu
hermeneutiku. 41 Ve} s Heideggerom je hermeneutika prekora~ila interpretaciju
tekstova. Sve, uklju~uju}i i nas same, na{e artefakte i svijet prirode,
obuhva}eno je interpretacijom. Cijeli svijet je tekst ili, bolje, knji`nica
tekstova. I Gadamer se izri~ito obavezuje toj ubikvitarnosti interpretacije
u prvom eseju svoje Filozofske hermeneutike. 42 Jedan od na~ina na koji
Derrida afirmira univerzalni doseg interpretacije, a time i tekstualni
karakter svijeta, jest njegova razgla{ena tvrdnja: »Ne postoji ni{ta izvan
teksta.« 43
41 Za potpuniju obradu vidi Caputo, Radical Hermeneutics.
42 »The Universality of the Hermeneutical Problem« i »On the Scope and Function
of Hermeneutical Reflection«. Potonji tekst je izri~it odgovor na Habermasov
poku{aj ograni~avanje hermeneutike.
43 Of Grammatology, engl. prev. Gayatri Chakravorty Spivak, Baltimore: John Hopkins
Press, 1976, str. 158.
535