Epistemologija

15. Socijalna epistemologija
Pouzdanost svjedoka ne naslje|uje se u procesu u~enja ako svjedok nije
izabran na temelju metapouzdanog procesa izbora. Tako iznova, ali ovaj
put iz formalnog razloga, reliabilizam kontekstualnog intraindividualnog
procesa podrazumijeva kontekstualni metareliabilizam.
Me|utim, obrnuto ne vrijedi, i to je izvor moga davanja prednosti
kontekstualnom metareliabilizmu nad reliabilizmom kontekstualnog
intraindividualnog procesa. Vjerovanje koje zadovoljava kontekstualni
metareliabilizam ne mora zadovoljavati reliabilizam intraindividualnog
procesa. Naime, metapouzdani proces mo`e izabrati neki intraindividualni
proces koji je nepouzdan. Razlog tome je taj {to su metapouzdani
procesi izbora pogre{ivi; oni ne biraju invarijantno pouzdane procese
nego samo te`e tome. U slu~aju nekog djetinjeg svjedod`benog vjerovanja
proces izbora mo`e izabrati nepouzdani proces iz nekoliko razloga.
Prvo, dijete mo`e pogrije{iti oko toga tko mu je skrbnik ili u~itelj i kao
rezultat toga mo`e prihvatiti nepouzdano svjedo~anstvo. Drugo, djetetov
skrbnik mo`e biti nepouzdan u upu}ivanju djeteta na izvore o
razli~itim predmetima. Na taj na~in dijete mo`e na kraju izabrati nepouzdani
izvor svjedo~anstva. Napomenimo da bi svjedod`bena vjerovanja
koja proizlaze iz u~enja iz takvih izvora bila opravdana po kontekstualnom
metareliabilizmu ali ne po reliabilizmu kontekstualnog intraindividualnog
procesa. Intuitivno, kontekstualni metareliabilizam dolazi tu do
ispravnog rezultata. ^ak ako dijete i pogrije{i u tome tko je njegov skrbnik
ili ako je skrbnik nepouzdan u pogledu izvora, a dijete slijedi savjet
skrbnika kod izbora svjedoka, rezultiraju}a svjedod`bena vjerovanja su
usprkos tome opravdana. Otud ta razlika izme|u kontekstualnog metareliabilizma
i reliabilizma kontekstualnog intraindividualnog procesa daje
prednost prvom gledi{tu.
Napomenimo, me|utim, da argument o razlici izme|u dvaju obja{njenja
po~iva na osobitom na~inu individuacije procesa. Ja sam po{ao od
toga da procese individuiramo usko, tako da (na primjer) u~enje od jednog
svjedoka va`i kao jedan intraindividualni proces. Procesi se mogu bez
sumnje individuirati i {ire tako da se stope vjerovanja razli~itih svjedoka.
U takvoj {iroj individuaciji intraindividulani proces stvaranja vjerovanja
bit }e pouzdan ako se pazi na savjet skrbnika, jer }e ve}ina svjedoka
na koje skrbnik uputi dijete biti pouzdani. U {iroj individuaciji oba
obja{njenja su jednakovrijedna i jednako vjerodostojna: oba obja{njenja
dopu{taju da subjektovo vjerovanje mo`e biti opravdano ~ak ako je svjedo~anstvo
nepouzdano. Otud, `elimo li izbje}i biranje izme|u {iroke i
467