Epistemologija

15. Socijalna epistemologija
svome statusu ali je najvi{e odobravanje za svoje djelovanje dobilo u novoj
znanosti. Za{to je, me|utim, opravdanje svjedod`benog vjerovanja
radije izvedeno iz opravdanja opa`ajnog vjerovanja nego da je svjedo~anstvo
uzeto za primarni izvor opravdanja?
Glavni razlog za to da je svjedod`beno opravdanje u~injeno ovisnim
o opa`ajnom opravdanju bio je, pretpostavljam, briga zbog pouzdanosti
svjedo~anstva. Svjedo~anstvo je smatrano manje pouzdanim od opa`aja
jer osim o pouzdanosti opa`aja svjedoka ovisi i o njegovoj rije~i. Budu}i
da se svjedo~anstvo uzimalo kao srazmjerno pouzdanosti, opa`anje je dobilo
prednost pred svjedo~anstvom. Da bi se dostigla pouzdanost potrebna
za opravdano vjerovanje u svjedo~anstvo, svjedod`beno vjerovanje
se moralo ograni~iti na na~in koji nije va`io za opa`ajno vjerovanje.
Sukladno tome, predlo`eno je da svjedod`beno vjerovanje mora biti
opravdano na osnovi opa`ajno opravdanih vjerovanja iz prve ruke. Pored
te brige za pouzdanost svjedo~anstva postojala je sli~na zabrinutost da
se svjedo~anstvo razlikuje od opa`anja po tome {to mu je potrebno
nadziranje ako `eli dosti}i pouzdanost koja je potrebna za opravdano
vjerovanje. Uop}e, subjekti moraju provjeriti pouzdanost svojih izvora
ako ho}e posti}i istinita vjerovanja putem svjedo~anstva. Me|utim, ne
moraju op}enito provjeravati pouzdanost opa`anja da bi postigli istinita
opa`ajna uvjerenja.
Ovi dokazi u korist nesrazmjernosti izme|u opa`anja i svjedo~anstva
nisu vi{e uvjerljivi. Mi smo do{li dotle da opa`anje smatramo manje
pouzdanim nego {to se smatralo u 17. stolje}u, dok su s druge strane
dru{tvena pravila saobra}anja i objavljivanja pove}ali pouzdanost svjedo-
~anstva, barem u institucionalnim i znanstvenim okvirima. Isto tako nije
o~igledno da opa`anje treba manje nadzora nego svjedo~anstvo ili da
nadgledanje mora biti unaprije|eno konceptom opravdanja koji name}e
zahtjev za nadgledanjem. Ukratko, ono {to se tra`i jest motivacija za slabi
individualizam.
Okrenut }u se sad od razloga za induktivni slabi individualizam jednom
prigovoru na to gledi{te. 9 Prigovor koji imam na umu smatram
jednim od najuvjerljivijih, naime, da imamo premalo iskustva iz prve
ruke da bismo pru`ili nesvjedod`benu osnovu za zaklju~ak o pouzdanosti
9 Za druge prigovore vidi Alvin Plantinga, Warrant and Proper Function (Oxford:
Oxford University Press, 1993), pogl. 4, odj. 2, te Coady, Testimony: A Philosophical
Study, pogl. 4 i 8.
445