Epistemologija

14. Feministi~ka epistemologija
danje kad vjeruje b, onda je A sposoban predusresti relevantne primjedbe
tako da to zadovoljava prakse i norme G-a, tj. A je sposoban predusresti
primjedbe koje G smatra primjerenima A-ovom tematskom kontekstu
tako da to zadovoljava norme G-a za odgovaranje na prigovore.
Jane Duran prihva}a Annisov oblik kontekstualizma u svojoj elaboraciji
ginocentri~ke teorije opravdanja. 46 Njezino gledi{te je da su kontekst
i komunikativnost, koje nagla{ava Annis u svome obja{njenju,
homologni sa zna~ajkama koje se pripisuju `enskim spoznajnim akterima
u nekim feministi~kim teorijama, tj. osjetljivost za kontekst, relacioni
a ne autonomni smisao sopstva. Taj na~in shva}anja feministi~ke epistemologije
je poput teorije koja obr}e tradicionalno derogiranje `enskih intelektualnih
i spoznajnih sposobnosti. Duran koristi Annisovo obja{njenje
za dokazivanje u korist teorije spoznaje u kojima su `ene bolji spoznajni
akteri. Koliko god bili privla~ni takvi obrati, oni su ranjivi za kritiku
da podr`avaju kulturalne stereotipove i ignoriraju posve stvarnu razli~itost
u `enskom svijetu. Patricia Hill Collins je ponudila obja{njenje za ne{to
{to ona zove crna~ko `ensko stajali{te koje se djelomice podudara s pristupom
Jane Duran. 47 Crna~ko feministi~ko stajali{te preuzima svoj
model istra`ivanja od obrazaca spoznaje i interakcije koje Collins pripisuje
afroameri~kim `enama. To ne uklju~uje samo oslanjanje na osobno
iskustvo i intuiciju, ve} osjetljivost i dijalo{ku interakciju. Premda pripisuje
epistemi~ke prednosti praksama radije nego situacijama, doseg tih tvrdnji
nije jasan. Na primjer, nije jasno da li Collins preporu~uje opisana pona-
{anja svakome bez obzira na spol i rasu ili pripisuje epistemi~ku prednost
afroameri~kim `enama na temelju njihove pretpostavljene spretnosti u
matricama opisanih praksa. Ako je prvo u pitanju, potreban je neki dokaz
njihove epistemi~ke relevancije; ako je drugo u pitanju, onda to gledi{te
dijeli probleme sa svakom drugom teorijom stajali{ta. 48 No, ginocentri~ka
epistemologija nije jedini na~in na koji se kontekstualizam, koji je potaknuo
Annis (i Cohen), ugraditi u feministi~ku epistemologiju.
46 Jane Duran, Toward a Feminist Epistemology (Savage, MD: Rowman and Littlefield,
1991). Napomena urednika: U ovom zborniku kontekstualizam razmatraju u svojim
esejima Williams i DeRose.
47 Patricia Hill Collins, Black Feminist Thought (Boston: Unwin Hyman, 1990).
48 Dakako, ona mo`da tvrdi ne{to posve razli~ito. Ona mo`da preporu~uje afroameri~kim
feministkinjama da odr`e kontinuitet sa na~inima interakcije koji su karakteristi~ni
za `ene u afroameri~kim zajednicama. Svaka od te tri interpretacije prijedloga
Collinsove ima razli~itu epistemolo{ku relevanciju.
425