Epistemologija

Helen E. Longino
smislu »kontekst« zna~i pozadinu pretpostavki u svjetlu kojih pojedinci
odre|uju podatke i pripisuju im dokaznu vrijednost. Te pretpostavke su
teorijski i vrijednosno optere}ene. One uklju~uju pretpostavke, ali nisu
ograni~ena na njih, koje proistje~u ili izra`avaju obilje`ja uvjetovane subjektivnosti
na koja su feministkinje skrenule pa`nju: andocentrizam
(mu{ki centrirano gledi{te) koji olak{ava tuma~enje podataka na odre|eni
na~in te ginocentrizam (`enski centrirano gledi{te) ili druga~ija gledi{ta
koja olak{avaju tuma~enja tih istih podataka na razli~it na~in.
Jedan od klasi~nih primjera rodno centriranog teoretiziranja jest skup
teorija ljudske evolucije centriranih oko postuliranog ljudskolikog
pona{anja u evolucijski relevantnim razdobljima. Teoreti~ari koji su pripisali
razvoj posebnih ljudskih anatomskih obilje`ja mu{kom pona{anju
mogli su zamisliti samo jednu upotrebu nao{trenog kamenja koje je bilo
dio fosilnih ostataka: naime, lov. Oni koji su razvoj posebnih ljudskih
obilje`ja pripisali `enskom pona{anju sugeriraju da je nao{treno kamenje
moglo poslu`iti za va|enje korijenja ili razbijanje sjemenki. ^lanovi ove
druge skupine teoreti~ara svjesno idu za konstruiranjem takvog modela
ljudske evolucije u kojem su `ene postavljene u centar. Iako najve}i broj
antropologa danas misli da je mje{avina lova~kog i sakuplja~kog pona{anja
ili mo`da rodno-neuvjetovanog pona{anja pru`ilo talionicu pona{anja za
ljudsku evoluciju, artikulacija `ene-skuplja~ice bilo je va`no za pokazivanje
predrasude u afirmaciji jedinstvenog doprinosa mu{karca-lovca. To
je moglo opstati kao glavna teorija ljudske evolucije u kontekstu u kojem
su mu{ka dominacija i nadmo} rijetko bile izazivane kulturne pretpostavke
i u kojoj su rijetke `ene sudjelovale kao istra`iva~ice. @ena-skuplja~ica
pojavila se onda kad su `ene u{le u fizi~ku antropologiju i kad je drugi
val `enskog pokreta bio na putu. 38 Drugi zna~ajni primjeri odnosa alternativnih
modela prema kontekstu sadr`e analize istra`ivanja o oplo|ivanju,
djelovanju gena prema aktivaciji gena, o individualizmu u evoluciji. 39
Kontekst pozadinskih pretpostavki funkcionira kao obilje`je i modulator
individualnog vjerovanja i zaklju~ivanja. Druga upotreba konteksta
odnosi se na pozadinske pretpostavke i metodolo{ka pravila koja nisu
38 Za daljnje analize vidi Haraway, Simians, Cyborgs and Woman, pogl. 2 i 3 (New
York: Routledge, 1991) i Helen E. Longino i Ruth Doell, »Body, Bias, and
Behavior: A Comparative Analysis of Reasoning in Two Areas of Biological
Science«, Signs 9 (1983): 206-227.
39 Emily Marin, »Egg and Sperm«; Keller, Refiguring Life i Secrets of Life, Secrets of
Death, vidi tako|er Spanier, Im/Partial Biology.
422