Epistemologija

Helen E. Longino
gubitak, {to poti~e na prikazivanje aspekata smje{tenosti u interferenciji
sa znanjem ili spoznajnim pristupom. Me|utim, slijedimo li prikaz
vi|enja kod Haraway, mo`emo te aspekte bolje zami{ljati kao sredstva
fokusiranja ili izvore spoznaje koji usmjeruju na{u pa`nju na obilje`ja
onoga {to poku{avamo spoznati, a {to bismo ina~e previdjeli.
c) Ovisnost i me|uovisnost
Daljnja posljedica priznavanja utjelovljenog karaktera spoznavalaca {to su
ga feministkinje istra`ile jest ovisnost ili me|uovisnost spoznavalaca.
Epistemi~ka ovisnost se uzima kao takva posljedica jer su zahtjevi za
autonomijom u korist spoznavalaca utemeljeni u njihovoj karakterizaciji
kao obestjelovljenih subjekata. Utjelovimo ih iznova i autonomija }e se
manje vjerodostojno mo}i pripisati spoznavaocima. Postoje razli~ite
dimenzije ovisnosti s epistemolo{kim implikacijama.
Naturalisti~ka teorija osobe Annette Baier nagla{ava razvojne aspekte.
25 Osobe su kao ljudski pojedinci koji otpo~inju maleni, bespomo}ni,
nemu{ti i li{eni znanja. Ovise o odraslima radi u~enja jezika i radi stjecanja
»bitnih vje{tina osobnosti«, uklju~uju}i i vje{tine razmi{ljanja i standarde
epistemi~ke evaluacije, ~ije se prisustvo kod odraslih uzima kao
samorazumljivo. Koji god stupanj autonomije u tim stvarima ustvrdimo
kao odrasli, to je funkcija na{eg u~enja takvih vje{tina i standarda kao
djece. Lorraine Code ustvr|uje dodatne epistemolo{ke implikacije gledi{ta
drugih osoba u koncepcijama spoznaje. Ona tvrdi da »epistemolo{ke
pozicije razvijene oko koncepcije subjektivnosti ‘drugih osoba’ predstavljaju
proizvodnju znanja kao zajedni~ke... djelatnosti«. 26 Tu to~ku
}emo razviti kasnije. Ona tvrdi tako|er da u gledi{tu drugih osoba postaje
mogu}e razumjeti pretenzije na znanje kao tvrdnje, to jest, iskaze
postavljene u nekom uzajamnom kontekstu. »Osoba koja zahtijeva znanje
postavlja se unutar skupa diskurzivnih mogu}nosti koje mo`e prihvatiti,
kritizirati ili izazvati; postavlja se u odnos prema drugih ljudima,
njihovim odgovorima, kritici, slaganjima i doprinosima.« 27
Prijedlog da se zahtjevi za znanjem tretiraju na ovakav na~in podudaraju
se na zanimljiv na~in s nekim najnovijim sugestijama analiti~ke
25 Annette Baier, »Cartesian Persons«, u: Postures of the Mind (Minneapolis, MN:
University of Minnesota Press, 1985), str. 74-92.
26 Code, What Can She Know?, str. 121.
27 Isto, str. 122.
416