Epistemologija

14. Feministi~ka epistemologija
Politi~ka znanstvenica Nancy Hartstock iznova je razradila marksisti~ku
teoriju stajali{ta kao feministi~ku teoriju. 18 Ona je naglasila spolnu
podjelu rada u ra|anju kao ono {to daje osnovu za nasuprotno strukturiranje
materijalnog `ivota kod `ena i mu{karaca. @enske `ivotne aktivnosti
pru`aju osnovu za specifi~no feministi~ki historijski materijalizam kao
i osnovu za bolje – manje pristrano i manje izvrnuto – razumijevanje
prirodnog i dru{tvenog svijeta. Hartsock je osobito dokazivala da mu{ko
gledi{te uklju~uje (a to je posljedica mu{kog razvojnog procesa) obezvre-
|enje svega {to je povezano sa `enskim, da je uzdiglo svijest nad tijelom,
kulturu nad prirodom, apstraktno nad konkretnim. Suprotno tome, feministi~ko
stajali{te se suprotstavlja dualizmima, uzdi`e konkretno i relacionalno
i proizvodi razli~ite reprezentacije prirodnog i dru{tvenog svijeta.
Feministi~ka teorija stajali{ta do{la je u sukob i s priznanjem `enske
razli~itosti i postmodernisti~kim sumnjama u epistemolo{ke pojmove
poput istine. Glavna crta ove teorije, kako ju je razradila Hartsock, bilo
je uzajamno konstituiranje mu{kog i `enskog stajali{ta i njihovo utemeljenje
u materijalnim odnosima spolova. To zahtijeva postojanost odnosa
spolova kroz ljudska dru{tva i kulture. Nakon {to se jednom prepozna
njihova razli~itost, kad jednom, to jest, vi{e ne postoje samo dva suprotstavljena
gledi{ta nego vi{e njih, od kojih neka postoje istovremeno u
jednom te istom dru{tvu i u mnogostrukim me|usobnim odnosima, vi{e
nije mogu}e misliti da oni regeneriraju potpuno poop}iva mu{ka i `enska
stajali{ta. Filozofkinja Sandra Harding poku{ala je preokrenuti taj nedostatak
u vrlinu dokazuju}i da postoje mnogostruka stanovi{ta i da se
objektivnost posti`e tako da refleksivno budemo svjesni ograni~enja svoje
vlastite pozicije i tako da u svoje teoretiziranje uklju~imo polazi{ta
(»pokrenemo mi{ljenje od«) svih stajali{ta. 19 Stajali{ta, kao vi{estruka i
prihvatljiva, postaju sve vi{e poput perspektiva a materijalnost izvorne
teorije stajali{ta time je izgubljena. 20
Iako simpatizira s politi~kim dimenzijama teorije stajali{ta, Donna
Haraway izbjegava pretenziju na potpunost, koja se pokazuje u pristupu
Sandre Harding, i usredoto~uje se na pristranost kao neminovnu
18 Nancy Hartstock, »The Feminist Standpoint: Toward a Materialist Feminism«, u:
Sandra Harding and Merrill Hintikka, Discovering Reality (Dordrecht: D. Reidel,
1983).
19 Sandra Harding, »What is Strong Objectivity?«, u: Linda Alcoff i Elizabeth Potter
(ur.), Feminist Epistemologies (New York: Routledge, 1993).
20 Ovu to~ku dugujem raspravama sa Celeste Friend.
413