Epistemologija

Helen E. Longino
Phyllis Rooney analizira maskulinizaciju uma pomo}u metafora u djelima
suvremenih filozofa. 9 Identifikacija tih uzajamno podupiru}ih poteza
(um je mu{ki; mu{kost uklju~uje um) poti~e sumnju da su naslije|eni
epistemolo{ki pojmovi zapadne filozofije previ{e ograni~eni dvostrukim
– epistemolo{kim i politi~kim – zadatkom koji moraju ispuniti. Elisabeth
Lloyd je, u ne{to druga~ijem stilu, analizirala vi{estruko zna~enje »objektivnosti«
i dokazala mnogozna~nosti u tome pojmu koji le`i u temelju
mnogih odgovora glavnih dana{njih filozofa na feministi~ke analize. 10
Ima dakle jo{ mnogo posla u analiziranju epistemi~kog vrednovanja u
slobodi od ograni~enja dvostrukog zadatka.
Kona~no, rad na psihologiji odgoja pokazao je da pristup u~enju i
rje{avanju problema mo`e biti rodno uvjetovan, da stjecanje rodnog
identiteta i normi rodnog pona{anja mogu uklju~ivati i stjecanje rodnih
normi spoznavanja. Psihologinja Carol Gilligan kritizirala je obja{njenje
moralnog razvoja svoga kolege Lawrencea Kohlberga kao odvi{e oslonjeno
na obrazac dobiven iz mu{kih primjera (iz kojih su izba~eni odstupaju}i
`enski odgovori). 11 Kohlbergovo obja{njenje nagla{ava nezavisnost
i pravilno odlu~ivanje kao potpuno obilje`je moralne zrelosti, dok je
Gilligan ustanovila alternativni obrazac koji dolazi do vrhunca u relacionalno
odre|enom samoodlu~ivanju koje se prije upravlja odmjeravanjem
odgovornosti nego pravilima. Te teme su u suglasju s gledi{tem Kellerove
da nau~eni oblik mu{kosti uklju~uje koncepciju znanstvene spoznaje koja
sadr`ava odvajanje i razmak od predmeta znanja kao i nadzor nad njima,
dok nau~eni oblik `enskosti sadr`ava modus odno{enja prema drugima
putem poistovje}enja, uklju~uju}i i predmete znanja. Psihologinja odgoja
Mary Belenky i njezine kolege sugeriraju da `ene u~e prije kroz povezivanje
nego kroz razdvajanje, tj. da `ene stje~u znanje prije kroz isku{avanje
povezanosti i odno{enja prema predmetima spoznaje nego kroz razliku
prema njima. 12 Nazvati to na~inom spoznavanja, povla~i za sobom,
dakako, pitanje »[to je znanje?« Osim toga, rad Mary Belenky doveden
9 Phyllis Rooney, »Gendered Reason: Sex Metaphor and Conceptions of Reason«,
Hypatia 6, br. 2 (1991): 77-103, i »Rationality and the Politics of Gender
Difference«, Metaphilosophy 26, br. 1-2 (1995): 22-45.
10 Elisabeth Lloyd, »Objectivity and the Double Standard for Feminist Epistemologists«,
Synthese 104 (Sept. 1995): 351-81.
11 Carol Gilligan, In a Different Voice (Cambridge: Harvard University Press, 1982).
12 Mary Belenky, Blythe Clinchy, Nancy Goldberger, Jill Tarule, Women’s Ways of
Knowing (New York: Basic Books, 1986).
408