Epistemologija

Robert Audi
obe}ava rekonstruirani intuicionizam. Ako sam u pogledu tog stajali{ta
bio barem ugrubo u pravu, umjereni intuicionizam u moralnoj epistemologiji
je kandidat za vode}e mjesto u suvremenoj eti~koj teoriji. Iz
uglavnom istih razloga, racionalisti~ka moralna epistemologija mo`e
dobiti vi{e prostora nego {to se to op}enito shva}a. Kada jednom uvidimo
da refleksija ima sredi{nje mjesto u eti~kom teoretiziranju, neke od
glavnih prepreka koje stoje na putu racionalisti~kom prikazu temelja
etike, bivaju eliminirane. Druge se prepreke mogu ukloniti ako primijetimo
na koji na~in umjereni intuicionizam shva}a samoo~iglednost, razlikuje
je od o~itosti i primjenjuje razlikovanje izme|u konkluzija iz
izvo|enja i konkluzija iz refleksije. Ima mnogo razloga za pohvalu falibilisti~kog,
intuicionisti~kog moralnog racionalizma, koji koristi refleksiju
kao metodu opravdavanja na ovdje opisane na~ine, obuhva}aju}i i intuitivna
poimanja kao prima facie opravdane ulazne podatke u eti~kom teoretiziranju
i refleksivnu ravnote`u kao sredstvo pro{irenja i sistematiziranja
tih ulaznih podataka. Taj umjereni intuicionizam daje nam dobar prikaz
podataka za koje je eti~ka teorija odgovorna, dobro se sla`e s prihvatljivom
epistemologijom i filozofijom uma, i nudi plodonosan pristup i
eti~koj teoriji i svakodnevnoj moralnoj praksi. 51
51 Ovaj esej je dora|en nakon predstavljanja njegovih ranijih verzija u Dru{tvu za
neformalnu logiku i kriti~ko mi{ljenje, gdje su Julia Driver i John Post dali provokativne
komentare, te na Sveu~ili{tu Brown, Fakultetu Carleton, MIT-u, Dr`avnom
sveu~ili{tu St. Cloud, Fakultetu St. Olaf, i Dr`avnom sveu~ili{tu Wayne. Za komentare
na pojedine verzije eseja, zahvaljujem Terry Horganu, Stephenu Kershnaru
te, naro~ito, Johnu Grecou i Bruce Russelu. Dijelovi ovog eseja predstavljaju reviziju
mojih ranijih djela, uglavnom eseja »Intuitionism, Pluralism and the Foundations
of Ethics« u Sinnott-Armstrong i Timmons, i »Moderate Intuitionism and the
Epistemology of Moral Judgement« koji }e uskoro iza}i u zborniku Ethical Theory
and Moral Practice.
372