Epistemologija

George Bealer
na boja. U tom bi slu~aju intuitivno vrijedilo sljede}e: osoba bi intuitivno
poimala da ta nijansa jest kromi~ka ako i samo ako je biti kromi~ki = biti
ne-crna, ne-bijela fenomenalna boja. Alternativno, ona bi intuitivno
poimala da ta nijansa nije kromi~ka ako i samo ako je biti kromi~ki = biti
ne-crna, ne-bijela, ne-siva fenomenalna boja. Odnosno, ba{ kao i u slu-
~aju multigona, intuicija te osobe do{la bi do istine uz pomo} relevantnog
test-pitanja. Kao i prije, kad tome ne bi bilo tako, trebali bismo re}i
da osoba zapravo ne posjeduje precizni pojam ili da njezini kognitivni
uvjeti zapravo nisu normalni.
Ono po ~emu se »kromi~ki« primjer razlikuje, jest ~injenica da osoba
precizno posjeduje pojam »biti kromi~ki« i u vrijeme kada mjerodavni
slu~ajevi uklju~uju objekte – naime nijanse fenomenalne sive – koji le`e s
onu stranu njezinog iskustva i konceptualnog repertoara. Ona precizno
posjeduje pojam »biti kromi~ki« unato~ tome {to, prije nego iskusi fenomenalnu
sivu, ~ak ne mo`e ni razmatrati relevantna test-pitanja, a kamoli,
uz njihovu pomo}, intuicijom do}i do istine. To je zasigurno mogu}e.
Nije nu`no da osoba, da bi mogla precizno posjedovati pojam, ve} mora
posjedovati iskustvene i/ili konceptualne izvore dovoljan za odre|ivanje
mogu}ih ekstenzija koncepata. Precizno posjedovanje koncepata je u tom
smislu »hegelijansko« – sada{nje svojstvo koje se otkriva tek u budu}nosti.
Evo jedne varijante tog primjera. Mogu}e je da je toj osobi (ili, {to
se toga ti~e, svima ostalima) nomolo{ki nemogu}e iskusiti fenomenalnu
sivu: poku{aji da se taj nedostatak prevlada (npr. elektrodama, drogama,
neurokirurgijom, itd.), po nomolo{koj nu`nosti, vode do nepovratne
kome i smrti. No to ne bi moglo sprije~iti izraz »kromi~ki« da precizno
izrazi odre|eni pojam – pojam »biti kromi~ki«. U skladu sa svim tim postoji
metafizi~ka mogu}nost da ta osoba – ili netko drugi ~ija je epistemi~ka
situacija kvalitativno identi~na njezinoj – posjeduje pove}ani potencijal
za fenomenalna iskustva (naime, za fenomenalnu sivu). To je mogu}e
bez ikakvog (istovremenog) pomaka u na~inu na koji ta osoba (ili njezin
parnjak) razumije bilo koji od svojih koncepata ili propozicija koje ih
uklju~uju. U toj pobolj{anoj situaciji ne bi bilo nikakve zapreke da ta
osoba precizno razumije i razmotri test-pitanja. Intuitivno, metafizi~ki je
mogu}e da se to desi. 36 A kad bi se doista desilo, tada bi intuitivno, ba{
36 U trenutnom primjeru mo`emo biti sigurni da su predo~eni uvjeti metafizi~ki
mogu}i, jer mi smo bi}a u takvim uvjetima. Ali to je samo proizvod primjera. Kada
navedene postavke poop}imo, ~injenice o zbiljskim ljudskim bi}ima otpadaju. Misliti
druga~ije predstavljalo bi besmisleni oblik antropocentrizma.
320