Epistemologija

Stoga, iako smatra da posjedovati opravdana vjerovanja predstavlja najbolji
na~in dola`enja do istine, on ostaje uvjeren da mo`e re}i je li neko
vjerovanje opravdano, a da ne poka`e da je ono vjerojatno istinito.
Jo{ jedan na~in razdvajanja opravdanosti od nu`nosti da ona vodi
do istine jest vitgen{tajnovska ideja da na{i koncepti sadr`e kriterije njihovog
ispravnog kori{tenja.
Zbog fluktuacija izme|u kriterija i simptoma u gramatici, ~ini se kao
da nema ni~eg osim simptoma. Tako na primjer ka`emo: »Iskustvo nas
u~i da ki{a pada kad se `iva u barometru spusti, ali nas tako|er u~i da
ki{a pada i kada imamo odre|ene osjete mokrog i hladnog ili odre|ene
vizualne impresije.« U obranu toga neki ka`u da nas takve osjetilne
impresije mogu prevariti. No oni ne uzimaju u obzir to da se ~injenica
da je la`no iskustvo o kojem je rije~ upravo iskustvo ki{e temelji na
definiciji. 28
10. Opa`ajna spoznaja
Tu je ideju unutar svog gledi{ta razvio John Pollock te je, prema njegovom
gledi{tu, zna~enje mnogih na{ih koncepata, uklju~uju}i i koncepte
zamjetljivim objektima, dato »uvjetima opravdanosti«, a ne »uvjetima
istinitosti«. 29 Stoga je dio na{eg poimanja ptice i to da odre|ena vizualna
iskustva opravdavaju vjerovanje da vidimo pticu. Ako taj pristup mo`emo
uspje{no provesti, on nam o~ito daje uvid u to kako i za{to one vrste
iskustva za koje obi~no smatramo da opravdavaju opa`ajna vjerovanja
odre|enog sadr`aja to doista i ~ine. No postoje i problemi vezani uz taj
pristup. Na primjer ~ini se da on zahtijeva da koncept epistemi~ke opravdanosti
pripi{emo svim opa`ateljima ili barem svim onima koji imaju
opravdana opa`ajna vjerovanja, a to se ~ini upitnim. No ono {to u tom
kontekstu `elim najvi{e istaknuti jest ~injenica da budu}i da i Chisholm
i Pollock odvajaju koncept opravdanosti od istine, on se mora suo~iti s
pitanjem za{to bismo se toliko brinuli oko toga jesu li na{a vjerovanja
opravdana.
28 Ludwig Wittgenstein, Philosophical Investigations, engl. prev. G. E. M. Anscombe
(Oxford: Blackwell, 1953), no. 354.
29 John Pollock, Knowledge and Justification (Princeton: Princeton University Press,
1974).
291