Epistemologija

Keith Lehrer
racionalnost o~ito zavisi o na{em napretku u na~inu na koji ~inimo te
stvari, a to je posljedica mijenjanja na~ina na koji ih ~inimo. Na{a sposobnost
da ispravljamo vlastite pogre{ke i u~imo iz iskustva promi{ljaju}i
o njemu obja{njava na~in na koji stje~emo sposobnost da budemo
racionalni u onome {to sada ~inimo, preferiramo, prihva}amo i kako
zaklju~ujemo. To vodi izravno do paradoksa dijakroni~kog razuma. Jer
svaki puta, uklju~uju}i i sada{nji, pretpostavljamo da smo racionalni, no
to smo tako|er svaki puta pretpostavljali i u pro{losti i to kao prvu premisu
zaklju~ka o na{oj racionalnosti pa ipak smo promijenili na{u sklonost
prema onome {to preferiramo, prihva}amo i kako zaklju~ujemo. No,
ako promijenimo na{u sklonost, ~ini se da prije nego {to smo je promijenili
nismo bili racionalni te je stoga prva premisa na{e racionalnosti
svaki puta bila pogre{na. Paradoks je u tome {to se ~ini da pretpostavljamo
da smo racionalni, kako bismo do{li do zaklju~ka da nismo.
Rje{enje paradoksa zavisi o razumijevanju ~injenice da na{a sinkroni~ka
racionalnost zavisi o na{em pridr`avanju racionalnosti na~ina na koji
se mijenjamo. Na{a se sinkroni~ka racionalnost djelomi~no sastoji od na{e
racionalnosti u mijenjanju onoga {to preferiramo, prihva}amo i kako zaklju~ujemo.
Na{a sklonost da se na taj na~in mijenjamo, klju~na je za na{u
racionalnost. Ja se, da se vratim u prvo lice, pridr`avam sljede}eg na~ela:
Racionalan sam u na~inu na koji mijenjam ono {to preferiram, prihva}am
i kako zaklju~ujem.
Sinkroni~ka racionalnost uklju~uje dinami~nu racionalnost i bez nje nije
mogu}a.
No, to nije kraj problema dijakroni~nosti. Jer ~im promijenim ono
{to preferiram, prihva}am i kako zaklju~ujem, mijenjam i svoju metodu
promjene odnosno mijenjam na~in na koji se mijenjam. Stoga se trebam
pridr`avati jednostavnijeg i op}enitijeg na~ela koje glasi:
Racionalan sam u na~inu na koji se mijenjam.
Obratite pa`nju na kru`ni karakter tog na~ela. Jer iz njega ne proizlazi
samo prethodno na~elo o racionalnosti promjene preferencija, prihva}anja
i na~ina zaklju~ivanja, ve} sadr`i i na~elo o racionalnosti na~ina na koji
to mijenjamo, odnosno na~ina na koji mijenjamo na~in na koji se mijenjamo.
Sinkroni~ka racionalnost zavisi o dinami~noj i obja{njena je njome.
Upravo to na~elo dinami~ne racionalnosti izbjegava paradoks i regresiju,
pomo}u kru`nog obja{njenja racionalnosti.
264