Epistemologija

Keith Lehrer
ne mo`emo dokazati da su takvi, trebamo priznati da razum mo`e slu`iti
samo kao instrument za prihva}anje sredstava ili, u modernoj formulaciji,
za maksimizaciju o~ekivane korisnosti. Za{to postavljati pitanja na koja
nije mogu}e odgovoriti? Bolje je priznati ograni~enja razuma nego mu
zadati nemogu}i zadatak.
No, postoji alternativa instrumentalizmu koju su mo`da odabrali oni
{to se ~esto citiraju kao zagovornici instrumentalizma. Na primjer
Aristotel koji je bio pobornik prakti~nog silogizma kao izvora racionalnog
izbora. 7 Ta alternativa izbjegava i regressus in infinitum i iracionalnu pretpostavku.
Aristotel je rekao da je ~ovjek racionalno bi}e. Teorija koja
izbjegava i regresiju i iracionalnost, proizlazi iz te jednostavne tvrdnje, jer
postavlja racionalnost osobe u sredi{te. Zapo~nimo s pretpostavkom da
je osoba racionalna. To nam daje razlog da zaklju~imo da su ciljevi ili preferencije
te osobe racionalni, naime da je ta osoba racionalna. Netko bi,
svakako, mogao upitati za{to je osoba racionalna, a dio odgovora je, naravno,
i to da su procjene osobe koja se koristi razumom racionalne. Dakle
preferencije su racionalne jer je osoba racionalna, a osoba je racionalna,
djelomi~no, jer su njezine preferencije racionalne. Krug je toliko uzak da
prijeti gu{enjem `ivota razuma u svojoj om~i.
No, tu om~u mo`emo olabaviti bez muke. Racionalnost preferencija
obja{njava se racionalno{}u osobe. 8 Racionalnost osobe je obja{njavaju}a
i ~ini preferencije racionalnim. Naravno, racionalna osoba mora donositi
racionalne procjene, ali racionalnost osobe je ono {to obja{njava racionalnost
svega ostalog. Iako racionalnost preferencija potvr|uje zaklju~ak da
je osoba racionalna, a druge preferencije bi ga negirale, racionalnost
osobe je ta koja obja{njava racionalnost preferencija, a ne obratno. Kao
analogiju mo`emo uzeti ~injenicu da zakon gravitacije obja{njava kretanje
dvaju tijela, iako kretanje dvaju tijela potvr|uje zakon.
Razmotrimo sljede}i zaklju~ak o racionalnosti preferencije:
1. Ja sam racionalan.
2. Preferiram A.
3. Racionalan sam u onom {to preferiram. (Iz 1)
7 Aristotel, Nikomahova etika, III.iii., VI.ii., O du{i, III.i.
8 Racionalno{}u pojedinca bavi se i rasprava o tre}oj antinomiji u Immanuel Kant,
Kritika ~istog uma, engl. prev. Norman Kemp Smith, New York: The Humanities
Press, 1950, str. 409-15.
256