Epistemologija

Hilary Kornblith
2. Naturalisti~ka spoznajna teorija
Cilj naturalisti~ke spoznajne teorije po mom mi{ljenju nije pru`iti uvid
u na{ pojam znanja, nego u prirodni fenomen, naime samu spoznaju. 8
Na{ pojam znanja, poput pojmova raznih drugih prirodnih fenomena,
mo`e biti iskrivljen, na vi{e ozbiljnih na~ina. Tu je, recimo, pojam aluminija.
Pojam aluminija u mnogih je ljudi tek malo vi{e nego odraz njihova
neznanja o tom metalu: o aluminiju razmi{ljaju kao o sivom
metalu, ali ne znaju mnogo vi{e od toga. Njihov pojam ne sadr`i
dovoljno informacija uz ~iju bi pomo} razlu~ili aluminij od mnogih
drugih metala, {tovi{e neke od tih informacije znaju biti i pogre{ne. To
ne vrijedi samo za laike; ~ak su i stru~njaci vi{e puta u povijesti imali
pojmove koji nepotpuno, pa i neto~no, opisuju stvari na koje se odnose.
Dapa~e, razvoj pojmova koji to~no opisuju razne prirodne fenomene
jedan je od te{ko ste~enih postignu}a znanosti; to nije polazi{te za
znanstveno istra`ivanje.
Isto se mo`e re}i i za znanje. Mi tra`imo adekvatno obja{njenje za
znanje, a da bismo razvili takvo obja{njenje, moramo istra`iti sam
fenomen znanja. To mo`emo ~initi istra`uju}i o~igledno jasne slu~ajeve
znanja i vidjeti {to im je zajedni~ko; poku{aj da se razumije {to je aluminij
po~eo bi prikupljanjem o~igledno jasnih pojavljivanja te tvari, da
bi se vidjelo {to im je svima zajedni~ko. Kako se na{e teorijsko razumijevanje
toga fenomena pove}ava, slu~ajevi koji su u po~etku izgledali jasni
sada se klasificiraju druga~ije. Ono za {to se prije ~inilo da je jasan slu~aj
znanja, sada se mo`e smatrati da uop}e nije znanje. Nadalje, ono za {to
se prije ~inilo da je definiraju}e obilje`je znanja, sada se mo`e smatrati
pukim slu~ajem; prava priroda znanja, kao i prava priroda aluminija,
mo`da nije u njegovim najprimjetnijim obilje`jima.
Sad bih rekao koji su po mom mi{ljenju najjasniji slu~ajevi znanja i
koja je metoda prikladna za istra`ivanje tog fenomena. Kao prvo, slu~ajevi
znanstvenog znanja svakako su me|u naj~istijim primjerima znanja na
koje se mo`e nai}i. Napredak na{eg znanstvenog razumijevanja svijeta
8 To stajali{te ne}e prihvatiti svi naturalisti. Me|u onima koji se s njime ne sla`u va`an
je Alvin Goldman, vidi bilje{ku 14. Za daljnji razvoj stajali{ta koje se iznosi u ovom
~lanku, vidi Kornblith, »The Role of Intuition in Philosophical Inquiry: An Account
with No Unnatural Ingredients«, u: M. DePaul i W. Ramsey (ur.), Rethinking
Intuition (Rowman & Littlefield, 1999).
198