Epistemologija

Poglavlje 5
Skepticizam i podjela na
interno-eksterno
Ernest Sosa 1
1. Descartesov paradoks
»Neko vjerovanje je znanje samo ako je dokaz protiv svih sumnji, ~ak i
najpretjeranijih« – to je Descartesova premisa. Ako netko nije u stanju
isklju~iti iz igre mogu}nost da ga obmanjuje neki zloduh (ili da je
utjelovljen samo kao mozak u posudi), tada taj ne zna niti {to ostenzibilno
vidi niti istinu bilo kojeg zaklju~ka koji se mo`e izvesti iz takvih
»datosti«, ili barem, to ne mo`e biti zaklju~ivanje koje bi nekome moglo
pru`iti znanje o istini njegove konkluzije.
Ovaj skepti~ki argument je prirodno odba~en zbog toga {to postavlja
nerazumno visok zahtjev. Mi obi~no ne zahtijevamo ni pribli`no tako
stroga ve} samo dobro opravdana vjerovanja, zasnovana mo`da na
manje-nego-konkluzivnom rasu|ivanju. Mi ne zahtijevamo apodikti~ko
rasu|ivanje iznad svake mogu}e sumnje iz nepogre{ivo poznatih aksioma.
2
No, kako povr{no izgleda to odbacivanje u svjetlu sljede}ih primjera.
Iako tek pristigao na Aljasku, prepoznajem haskija kao takvog premda
ga iz moje razdaljine i ugla nijedna zna~ajka ili okolnost ne razlikuje od
mno{tva vukova u tome kraju. Ili, vi vjerujete da je Tom ukrao knjigu
zato {to vam to ka`e Dick, i u stvari imate pravo, no kad Dick bude
1 Zahvaljujem Johnu Grecou, Jennifer Lackey, Matthew McGrathu i Baronu Reedu
na korisnim komentarima ili raspravi.
2 Termin »justified« (opravdano, obrazlo`eno) nije u {irokoj primjeni u obi~nom govoru.
On je mo`da vi{e tehni~ki termin filozofa sa zna~enjem »vjerovanje koje nije
manjkavo uobli~eno ili prihva}eno tako da slabo osvjetljava svijest onoga tko vjeruje«.
Od vrijednosnih termina koji se obi~no primjenjuju na vjerovanje mo`da je
»reasonable« (razlo`no, razumno) najbli`e tome.
177