Epistemologija

normativnom smislu koji dolikuje epistemologiji«. 36 Uo~ite kako je
Lycan zasad identificirao zabrinutost u pogledu opravdavanja, a ne
rasu|ivanja koje izaziva pitanja.
Lycan odgovara na skepti~ku zabrinutost odbacivanjem proturje~na
pozadinskog zahtjeva:
Pod prijetnjom cirkularnosti ili regresa, mi znamo da }e neke epistemi~ke
metode ili postupci (bilo eksplanatorne metode ili kakve druge)
biti temeljni; ako dakle neki teoreti~ar tvrdi da je otkrio neku takvu
temeljnu epistemi~ku metodu, a fortiori je neprikladno na to odgovoriti
zahtjevom za njeno opravdanje, u smislu njene dedukcije iz nekog
temeljnijeg na~ela – to je {tovi{e proturje~no. Osnovne epistemi~ke
norme, poput moralnih (i logi~kih) normi, opravdavaju se ne time {to
ih se deducira iz temeljnijih normi (o~igledna nemogu}nost), nego time
{to specifi~ne, pojedine normativne uvide i druge relevantne podatke
mogu razvrstati u odgovaraju}e pregratke na ekonomi~an i pou~an
na~in. Skepti~ka primjedba o kojoj je rije~ je tautolo{ka, a njen je zahtjev
proturje~an. 37
Paul K. Moser
Jasno je da bi skeptici bili krivi za proturje~je kad bi dopu{tali postojanje
temeljnih epistemi~kih normi i zahtijevali da se te norme deduciraju
iz temeljnijih normi. Skepti~ki zahtjev iz ovoga poglavlja, me|utim, sastoji
se u tome da realisti ne izazivaju bit shvatljivih pitanja skeptika glede
istinitosti umjerenog realizma i adekvatnosti temeljnih uvjeta za takav
realizam s obzirom na njihovo ukazivanje na objektivnu zbilju. Potonji
zahtjev ne uklju~uje upravo uo~eno proturje~je. Konkretno, on ne
podrazumijeva da se temeljne epistemi~ke norme imaju deducirati iz
temeljnijih normi.
Lycan govori o skeptiku koji (a) uzima zdravo za gotovo da su vjerovanja
zajam~ena odre|enim metodama korisna i vode uspjehu u tra`enju
cilja, ali (b) postavlja sljede}e pitanje: s kojim neovisnim razlogom mislimo
da ona odgovaraju zbilji? 38 Lycan navodi primjedbu prema kojoj mi ne
mo`emo napustiti na{u perspektivu prvog lica da bismo svoja vjerovanja
36 William Lycan, Judgement and Justification (New York: Cambridge University Press,
1988), str. 134.
37 Ibid., str. 135-6.
38 Ibid., str. 136-7.
108