Epistemologija

2. Realizam, objektivnost i skepticizam
jeme ona isklju~uje istinitost kao »preduvjet« i time uzima u obzir
pogre{ivost u pogledu racionalnog vjerovanja. Dosad sasvim dobro.
Problem je u tome {to mnogi od nas traga~a za istinom, uklju~iv{i
skeptike, nismo zapravo zadovoljni izazivanjem pitanja kada se suo~imo
sa skepti~kim izazovima. Osim toga, uslijed o~ite epistemi~ke proizvoljnosti
pri izazivanju relevantnih pitanja u srazu sa skepticima, to nezadovoljstvo
traje i nakon na{ega najdubljeg promi{ljanja. Uvi|aju}i to,
moramo ustvrditi da nas egocentri~ka racionalnost ne osloba|a od skepti~kog
izazova {to nas mu~i kroz ovo poglavlje. Sam Foley ne `eli kazati
da nas egocentri~ka racionalnost automatski spa{ava od prijetnje skepti~kih
izazova, ve} nas ispravno podsje}a da su »mnoga intelektualno
nepo`eljna svojstva spojiva s racionalno{}u«. 25 To je nedvojbeno to~no,
ali skepti~ka osporavanja ostaju neopovrgnuta, a ne-skeptike suo~ene s
njima jo{ se uvijek mo`e optu`iti za epistemi~ki proizvoljno izazivanje
pitanja. Skeptici }e duboko intelektualno zadovoljenje smatrati samo jo{
jednim preferiranim temeljnim uvjetom te pitati kakvu epistemi~ku potporu
imamo za tvrdnju da ono zapravo ukazuje na to kako sa stvarima
doista stoji. Dvojbeno je, dakle, ho}e li egocentri~ka racionalnost spasiti
umjereni realizam od skepti~kog izazova.
4. Skepticizam: beskoristan ili nedosljedan?
Skepticizam i eliminativni pragmatizam
Richard Rorty trenutno predla`e da preusmjerimo epistemologiju na
na~in da se pitanja o objektivnosti uklone kao »beskorisna«. Mo`da skepti~ko
osporavanje iz ovoga poglavlja mo`emo izbje}i naprosto uklanjaju}i
epistemolo{ka pitanja kao posve beskorisna, ~ak i ako jesu shvatljiva.
Rorty veli da }e svako ograni~enje istra`ivanja pote}i od primjedbi
suistra`iva~a u »na{oj zajednici«, a njegova karakterizacija ~lanova na{e
zajednice izri~ito je darwinovska. Mi ljudi smo, prema Rortyu, »`ivotinje
s posebnim organima i sposobnostima«, no »one nas ne postavljaju u
reprezentativan odnos spram intrinzi~ne naravi stvari u ve}oj mjeri nego
mravojedova nju{ka ili vje{tina rajske ptice pri tkanju gnijezda«. 26 Rorty
25 Ibid., str. 80-1.
26 Richard Rorty, »Putnam and the Relativist Menace«, The Journal of Philosophy 90
(1993): 449.
101