Epistemologija

Paul K. Moser
uklju~iv{i Boga, izazivati skepti~ka pitanja, u ovom }e poglavlju ostati
otvoreno. ^ak i ako kognicija svake vrste uklju~uje izazivanje pitanja
skeptika zbog naravi same kognicije, skeptici }e ostati nepokolebani. Oni
ne dr`e epistemi~ku proizvoljnost izazivanja pitanja prihvatljivijom zbog
toga {to je ona navodno neodjeljiva od kognicije svake vrste.
Skeptici su poznati po propitivanju na{ih temeljnih uvjeta u cjelini,
to jest kao skupine. Skepti~kom izazovu, dakle, ne mo`emo udovoljiti
prizivaju}i neki preferirani temeljni uvjet da bismo podr`ali drugi preferirani
temeljni uvjet. Relevantno osporavanje je obuhvatno jer se odnosi
na temeljne uvjete, ili pretpostavljene kognitivne izvore, op}enito. Svaki
odgovor {to ga pru`imo na takvo obuhvatno osporavanje o~igledno }e
se oslanjati na barem jedan od temeljnih uvjeta koji se osporavaju. ^ini
se, dakle, da nam je u nadmetanju sa skepticima izazivanje pitanja
su|eno. Takva je, o~igledno, ljudska kognitivna situacija.
3. Realisti~ki odgovori na skepticizam
Prakti~na racionalnost
William Alston je na sljede}i na~in odgovorio na skepti~ko osporavanje
realizma zasnovano na prijetnji cirkularnosti:
Racionalno [je] i primjereno provoditi na{e uobi~ajene doksasti~ke postupke
nemaju}i, ili ~ak i bez mogu}nosti da imamo, bilo kakve pozitivne
ne-cirkularne razloge za pretpostavku da su oni pouzdani… Ti
znani postupci [su] autonomni, prihvatljivi sami po sebi, kao takvi, bez
utemeljenja u i~emu izvanjskom. Budu}i da }e svaki poku{aj da se
poka`e kako je neki od tih postupaka pouzdan zapravo pretpostavljati
pouzdanost nekoga drugog me|u na{im uobi~ajenim postupcima, mimo
njih nema pozivanja na bilo {to drugo. 8
Ovaj odgovor ima dva va`na dijela. Prvo, on priznaje da se na skepti~ko
osporavanje ne mo`e uzvratiti, budu}i da nismo kadri pribaviti ne-cirkularnu
(ili u) epistemi~ku potporu kognitivno relevantnim izvorima na{ih
8 William Alston, The Reliability of Sense Perception (Ithaca: Cornell University Press,
1993), str. 124; usp. str. 125.
92